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华人基督徒网络团契
James Visscher

主日43

112.问:神在第九条诫命中的要求是什么?

答:我不可作假见证陷害人或歪曲人的话,不传播流言蜚语或诽谤人,不论断人,也不可未经查问就随同他人轻率地定人的罪1;相反,我要远避一切谎言和欺诈,视之为魔鬼的作为,是在神忿怒的刑罚之下的2。无论在法院,还是在其他任何地方,我都要喜爱真理3,诚实地述说和承认真理,又要尽力保护和促进邻舍的荣誉和好名声4

  1. 诗15; 箴19:5,9; 21:28; 太7:1; 路6:37; 罗1:28-32
  2. 利19:11-12; 箴12:22; 13:5; 约8:44; 启21:8
  3. 林前13:6; 弗4:25
  4. 彼前3:8-9;4:8

概要

第九条诫命论及的是言语和述说真理这一方面的内容,呼召我们爱真理,用爱心说诚实话。

解说

当我们来学习《海德堡要理》对第九条诫命的解释时,我们看到,这条诫命一开始就列出了人们违背这条律法的一系列做法。问答112提到的“假见证”指的是在发誓时说谎,或者作任何与事实不符的见证(箴19:5)。《要理》还提到了“歪曲人的话”,指的是部分地、断章取义地引用他人的话(诗50:19, 20),这就会导致听者的理解与原说话人的意图大相径庭。“传播流言蜚语”的意思是,听到有关某人的负面传言后,不顾当事人的名声,就将这消息传给别人,不顾这些言论会怎样影响当事人的名声,不加分辨就恣意传播。“诽谤人” 比传播流言蜚语更进一步,指的是存心想看到别人被羞辱,蒙尴尬或遭愚弄(诗15:3),体现了一种想毁坏、玷污他人名声的心态。诽谤人这一做法源于魔鬼,他从起初就是诽谤、控告人的(约8:44)。“论断人,或未经查问就随同他人轻率定人的罪”是违反这一诫命的另一种做法。未查证细节就随便定人罪的事常常发生。有时,人与人之间为曾经发生的,或曾经听到的一些事就彼此失和,随后就定对方的罪。这种态度说明这人极度缺乏爱人之心(林前13:6, 7)。我们不可在没有听完别人的陈述之前就定他们的罪(箴18:13)。

所有这些干犯第九条诫命的行为所表明的是,人们喜欢谈论自己的邻舍,而且是以否定、贬损的态度来谈论。出于堕落的本性,我们更喜欢批评、嘲笑、攻击别人,往别人身上抹黑,而不是赞美和鼓励他们。我们私底下以为,贬低别人就能抬高我们自己。

与此相关的是,我们都有在背后谈论人,而不是直接与当事人面谈的罪恶倾向。如果我们的弟兄犯罪或犯错,我们倾向于远远地批评他们,而不愿负起走近、劝勉并关心他们的责任。同样,我们太容易轻忽主耶稣在马太福音18:15中对我们的教导。

[以上所有罪影响的是个人的名声和当事人在人群中的名誉,因而这些罪都是对某些个人犯下的。然而,还有一些罪不是对某些个人犯下的,而是歪曲事实或别人所说的话,这样的罪不直接针对个人。 这样的罪有多种表现形式,“白色谎言”,即所谓不伤害任何人的谎言就是其中一种。这样的例子很多,比如,电话铃响了,你对家人说:“接起来就说我不在家。” 第二种是“弦外之音”,就是暗示这样或那样可能不好。第三种叫“自欺欺人”,就是告诉别人自己有多好,其实都不是事实。第四种谎言是说话者为了图省事而说的,因为在某些情况下,说谎可能比说实话更方便。第五种是在统计数据上做手脚,篡改统计数据,给人造成错误的印象。最后还有一种是夸大其词,这类谎言多发于广告界,暗示其受众购买或使用某一产品会使异性垂青于自己。上述所有例子中的用辞都没有恰当地反映真理,也没有考虑他人的福祉。]

为什么耶和华神要禁止这些行为呢?这主要有三个原因。首先,谎言和假见证都来自于那恶者(创3:1-4;约8:44),他从创世之初就开始使用这些伎俩。撒但使用这些伎俩,因为这就是他本性的一个组成部分。他是堕落的天使,他堕落的一个表现就在于喜爱谎言,不喜爱真理;喜爱毁坏人的名声,而不喜爱促进人的名声。

其次,神恨恶谎言,因为这在根本上与他的本性相冲突。他是真实的神(赛65:16),喜爱说诚实话的人(诗15:2)。说谎言的嘴是他所“憎恶”的,他要向他们发烈怒(箴12:22)。

神恨恶谎言的最后一个原因是,谎言会给人类社会造成损害。它们能使一个人的名声毁于旦夕之间,给人造成毁灭性的打击。好名声的建立可能需要一生之久,说谎的嘴唇却能在瞬间毁掉一个人(箴22:1;传7:1)。这就是大卫为什么提到话语能毁灭人(诗52:4)。一个被谎言和说谎之人所充斥的社会,必定会失去健康的人际关系,失去神的祝福。

那么神希望我们怎么做呢?他要求我们喜爱正义(诗24:4, 5),盼望我们作真见证,要我们“诚实地”述说并承认真理(弗4:15)。他也要求我们竭尽全力“保护和促进”我们邻舍的荣誉和好名声(彼前3:8, 9)。如果有人传播流言蜚语,诽谤或未经查问就论断我们的邻舍,我们当捍卫邻舍的声誉. 对于那些诋毁他们的人,我们则应告知面对怒气及不满情绪的正确方法。同时,如果我们听到了对某个人不利的言论,不论听起来有多么可信,我们也不能传播开来,因为这样做不利于他/她的名声。就是说,沉默是金。

[很明显,诚实与我们邻舍的生命是否得益处是息息相关的,这一点从这条诫命的措辞中就可以看出来。这条诫命没有像很多人以为的那样教导说“不可说谎”,而是说“不可作假见证陷害人”。“陷害人”这几个字非常重要,言语上的犯罪常常会侵犯到他人的名声和生命安全。

在对这条诫命有上述了解之后,我们要来看看圣经中的两个例子,在这两个例子中,“说谎”之人不仅没有被定罪,反而得到了奖赏。一个例子是接生婆施弗拉和普阿(出1:15-21),另一个例子是妓女喇合(书2:4-6, 18)。她们都说了“谎”,为什么神却没有刑罚她们呢?因为他们是为保护生命而”说谎“的。相比之下,为说真话而说出实情,以致邻舍遭害才是罪。圣经没有像某些文化那样把真话看作偶像,而是视之为关乎关系的事。我们说任何话时都必须扪心自问,我们口中所出的话会帮助邻舍还是会伤害邻舍。]

总之,我们在说话前,尤其是在谈论别人之前,要三思(箴10:19)。我们必须权衡,我们所说的话会对邻舍的名声造成什么影响。舌头能毁坏关系,能导致极大的悲剧,我们永远都不能低估舌头作恶的能力(雅3:6,8)。我们的言谈要寻求、彰显神的荣耀。如果我们真的是感恩之子,我们就会谨言慎语。

名词解释

我不可……我要远避 这些词表明了这条诫命所界定的不当做的事情。
假见证 传递有关他人的错误或误导性信息,包括平时随意的言谈,也包括在法庭上正式的证词。
歪曲人的话 转述他人的话时有所改变,使之有别于原先所说的,也可以指对别人的话断章取义,或者割裂上下文之间的联系而曲解其原意。
传播流言蜚语 谈论他人的闲言碎语,通常臆断多过事实。
诽谤 千方百计讲他人的坏话,试图毁坏他人的名声。在新约中,希腊原文的意思是“控告者”,通常用来指魔鬼。
未经查问就轻率定罪 不去查证控告是否属实,就定人的罪。
远避 作为基督徒,我们蒙召要脱离一切舌头上的罪,特别是那些不公义的事和歪曲真相之事。
谎言和欺诈 这两个词总结了以上所有的罪。
魔鬼的作为 魔鬼是一切谎言和欺诈的创造者。
神的忿怒 毫无疑问,神极不喜悦那些触犯第九条诫命的罪。
喜爱真理 作为基督徒,我们必须恪守真理。为什么呢?因为我们的神在他的律法中是如此要求的,因为神的儿子、我们的救主代表纯全的真理,他说:“我是真理。”他这样说。他口里所出都是真理,我们也当如此。
述说、承认真理 我们如果喜爱真理,就会述说真理、承认真理。

图例

阅读

创世记3:1-6 假见证和人的堕落
出埃及记1:15-21 假见证和其他人的益处
约书亚记2:1-21 假见证和其他人的好处
列王纪上21 假见证和拿伯的死
尼希米记6:1-14 假见证和对尼希米的敌对
诗篇15 假见证和与主同在
箴言12:17-23 假见证和欺诈
箴言19:1, 5, 9 假见证和刑罚
耶利米书37:11-15 假见证和耶利米遭打
马可福音14:55-60 假见证和救主被控告
约翰福音8:39-47 假见证及其发明者
使徒行传21:27-36 假见证和保罗被捕
罗马书1:30 假见证及类似罪
以弗所书4:25, 29 假见证和实话
雅各书3:1-12 假见证和舌头

争议

白色谎言 在无关紧要或无伤大雅的事上说谎。比如说“你的声音很好听”实际上对方的声音并不好听。
必要的“谎言” 假如不说谎,其他人就会受到严重伤害,在这种情形下说谎。通常认为,两个接生婆和喇合就属于这种情形,但人们对此仍然有争议。有人认为接生婆和喇合所做的是错的,违背了律法;有人则认为,既然神祝福了接生婆和喇合,那么她们这样做就是对的。我们最好认识到,圣经中的实话实说从来就不是绝对的,而是应当在与神、与邻舍之间的关系中来看待。第九条诫命没有说“不可说谎”,而是说“不可作假见证陷害人”。
为了图省事而说谎 因不想自己不方便而说谎,比如,电话铃响起的时候,你让其他人告诉对方,说你不在家。

思考题

  1. 什么是假见证?第九条诫命还包括哪些罪?(答112)
  2. 写出以下的经文
    1)箴12:18
    2)箴18:21 
    3)箴21:23 
    4)箴26:22 
    5)箴28:23
  3. 说出以下经文中诽谤他人者的名字。 
    拉4:8-16___________和______________ 
    尼6章_________和____________
  4. 魔鬼被称作“谎言之父”,创世记第3章是如何表明这一点的?
  5. 从列王纪上21章可以看出假见证的力量和破坏性。 
    1)亚哈王想要得到什么?(1-4节) 
    2)没得到的时候他的反应是什么?(4节) 
    3)耶洗别为他做了什么?(8-14节) 
    4)耶和华作何反应?(20-29节) 
    5)从这段经文可以学习到什么功课?
  6. 基督称自己是“真理”,(约14:6)这是什么意思?这和信徒有关联吗?如果有,是什么样的关系?
  7. 主耶稣在面对诽谤和无中生有的控告时保持沉默,这件事给我们什么教导?(太26:63; 27:14)请阐述。
  8. 主耶稣在马太福音15:11要表达的意思是什么? 
    1)写出这节经文。 
    2)解释这节经文。
  9. 基督所说的末日要出现的“假基督和假先知”是什么意思?(太24:24)
  10. “人所说的闲话”是什么意思?(太12:36)今天当怎样应用到我们身上?
  11. 谁曾经欺哄圣灵?(徒5:3)为什么?
  12. 阅读以弗所书4:17-32。 
    1)应当怎样对待旧人? 
    2)应当怎样对待新人?
  13. 雅各书1:19给出了什么建议?你有没有做到或努力去做?如果你忽视这一建议,会怎么样?(20节)
  14. 雅各将舌头比作什么?(3:1-12)对于舌头的能力,雅各是怎么说的?(5, 6节)对于舌头的两面性,他又是怎么说的?(9, 10节)
  15. 最大的谎言是什么?(约一1:8-10)
  16. 我们说有人有“好名声”,这是什么意思?一个人如何才能获得好名声?好名声有多大的价值?(传7:1)第九条诫命涉及到的罪会怎样破坏人的好名声?
  17. 偷窃他人的钱财和破坏他人的名声,两者哪一个是更大的罪?(箴22:1)
  18. 我们当如何对待“半真半假的真相”?
  19. 翻看出埃及记1:15-21。 
    1)埃及法老给接生婆下了什么命令?(15, 16节) 
    2)她们若听从了埃及王的命令,就会违背哪一条诫命? 
    3)接生婆说了什么,做了什么?(17-19节) 
    4)这是实话吗? 
    5)神是怎样回应接生婆的?(20, 21节) 
    6)这个例子是否说明神祝福所有说谎的人呢?我们当如何解释这一事件以及类似的事?(比如喇合和探子)
  20. 你得一直说实话吗?例1:一个人病得很厉害,他所爱的人又过世了,你必须把真相告诉那个病得厉害的人吗?(请详细说明)例2:你知道有关某人的不好的事。如果你把这事告诉别人,这样做合适吗?(请说明原因)例3:你邻舍的生命受到了侵略者的威胁,他此刻藏在你的住处,如果敌军问起你的邻居在哪里,你应告诉他们吗?(解释你的回答)
  21. 《海德堡要理》提醒我们,第九条诫命吩咐我们要“保护和促进我邻舍的荣誉和好名声。”以下的说法符合这一要求吗? 
    1)“约翰又和老师起冲突了,他做了什么什么……”请选择 正确 错误; 
    2)“某某怎样怎样,他是一个很糟糕的商人。我听说他付给他的雇工很低的薪水,他的账簿也是一团乱麻。”正确/错误; 
    3)“我听见张三说李四怎么怎么不好。你怎么看?”正确/错误。
  22. 我们为什么常常会消极恶意地谈论他人?
  23. 第九条诫命和买卖交易有什么关系吗?请讨论。
  24. 对错题
    谈论别人是打发时间的好办法。 (对/错)
    说谎总是有罪的。 (对/错) 
    不论什么情形,我们都要说实话。 (对/错)
    实话实说总是关乎神和人之间的关系的。 (对/错)
    在爱里说诚实话是符合圣经的好建议。 (对/错)
    魔鬼创造了谎言和诽谤。 (对/错)
    基督徒的舌头当建造他人。 (对/错)
    不查明真相,就不当传播开来。 (对/错)