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华人基督徒网络团契
作者 Wolf
圣经书卷 创世记
阅读经文 创世记4:1-16

亚当、夏娃堕落犯罪以后,生活变得十分艰难。他们常常回忆伊甸园的美好生活,常常在静静的夜里起身遥望那美好的园子。可是,只要往那里瞥一眼,看见远处的火光,他们就知道回伊甸园已是一生都实现不了的梦想。那火光是园子的东门圣洁可畏的天使基路伯手中的剑所发出的火焰。这把剑不停地旋转,严严把守着通往生命树的路,它无声地警告人们:“禁止入内,否则必死”!

由于地受了咒诅,亚当、夏娃种地糊口也变得不那么轻松了。天时而骄阳似火,时而暴雨倾盆。虽然这样的天气很不怡人,但毕竟阳光和雨水对作物的生长是必不可缺的,只要亚当夏娃辛苦工作,他们就有够吃的口粮。比骄阳和暴雨更糟的是久旱无雨。遇上那样的天气,亚当和夏娃便可能颗粒无收,难以果腹。然而,饥饿带来的恐慌更是可怕。他们看到牲畜在饥饿中死去,恶狼撕扯吞食鹿和羊,就提心吊胆,生怕自己也成了野兽的腹中之物。

尽管天不作美、死时时威胁着他们,但日子还要一天一天地过。他们的地要犁、种要播、作物需要照看、牲畜需要牧养。亚当终日面朝黄土背朝天,常常累得直不起腰来;他的双手常被荆棘和蒺藜刺破,额上总是汗水涔涔。夏娃也不得闲,除了要辛勤劳作,还要准备一日三餐,服侍那管辖她的男人。这样的日子会一直继续下去,直到他们归于尘土。

劳苦的生活也影响着夫妇二人的关系。没错,亚当还爱着夏娃,但与当初在伊甸园他如痴如醉地对着女人唱爱之歌时相比,现在的爱里面掺杂了许多焦虑和担忧。爱不再是唱唱歌、散散步那么轻松简单,亚当要为他们的生活而操心费力,劳累的时候,他的眼中就会流露出对现状的不满。这一切夏娃都看在眼里,但是她也不敢多言,只能暗自伤怀。

尽管生活不尽人意,亚当夏娃还是常常感谢神,因为他们的生命里仍有亮光——那就是神的应许。他们知道,神信实不变,他赐下的应许必会成就。夏娃常常琢磨自己的名字:离开伊甸园之前,亚当不是叫我“众生之母”吗?到底什么时候才能作母亲呢?终于有一天,她高耸的肚子一阵紧似一阵地疼痛起来。她想起了神在伊甸园中对她说的话:“我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。”莫非这就是神说的怀胎、生育的苦楚?夏娃一边咬牙忍痛,一边向神祈求:神啊,求你怜悯我,救我脱离这样的苦楚!

随着“哇”的一声哭,一个男婴呱呱坠地了。夏娃看着他那小小的身子,心中充满了对这小东西的怜爱和对神的感恩。她轻轻地抱起他,喜乐地说“耶和华使我得了一个男儿”,于是,“该隐”就成了这孩子的名字。

这个孩子就是神应许要来伤蛇的头的吗?他是那样的弱小、那样的无助。这样的小生命能击败谎言之父吗?

该隐的到来让亚当和夏娃看到了希望。可是,他们似乎很快就又陷入到了失望之中,因为随着该隐渐渐长大,他们发现他有从他们身上继承的罪性,似乎难以担当起“伤蛇的头”的重任。所以,当他们的第二个孩子降生的时候,他们给他起名叫“亚伯”,意思是 “虚空”。

这两个孩子给亚当夏娃的生活增添了许多的笑声,也带来了不少的烦恼。他们不时会为小事争吵,有时为了逃避责罚,他们甚至会撒谎。从他们的一言一行,亚当夏娃看到了自己的影子,他们比以往任何时候都更清楚地看到自己堕落犯罪带来的可怕影响:他们的后代也都堕落了,也受着撒但的毒害和辖制;受罪污染的人类就像一株植物,从根部到叶子都坏死了。认识到这一点,亚当夏娃痛苦万分。日夜辛苦劳作和生产的疼痛比起这种痛苦来都算不得什么。

亚当、夏娃常常教导孩子们说,要按造物主神的心意而活,在神面前作正直人,否则就犯罪了;要逃离罪、亲近神,否则必受痛苦和责罚。当然,亚当夏娃也经常向他们述说神的应许。

在孩子一天天长大的过程中,亚当夏娃发现,同为亲身骨肉,这两个孩子竟然如此不同:该隐擅长务农种地,而亚伯却热衷于放牧。每当看到他们各得其所,亚当夏娃的心里就充满了对神的赞叹。

一天,该隐和亚伯为耶和华筑了一座坛。该隐拿地里的出产为供物献给耶和华,亚伯也将他羊群中头生的和羊身上最好的部分——脂油献上为祭。

全能的神鉴察人心,了解他们内心深处的想法。神明白,该隐虽然与亚伯一起筑了坛,献在坛上的也是上好的祭物,但他对神的敬拜是表面的,其实他心里既不真正爱神,也没有真正认自己的罪,所以他的心自然也不为罪忧伤。虽然他还不敢弃绝神,但与神的交通已是流于形式,或者说是出于习惯。无论在耕耘还是在收获,他都没有觉得那是神的赐予。所以说,他心中的祭坛是为自己设的。另外,在他看来,父母总是更偏爱他那乖巧的兄弟亚伯,对此,他也耿耿于怀。总之,他完全为自己而活,不是为神而活,说到底,他就是与神为敌。

在神眼中,该隐这样的献祭是可憎的。

亚伯虽然也是一个罪人,他生命的根基也受到了罪的污染,但神知道,亚伯的心渴慕慈爱的神。当亚伯屈膝跪在祭坛前的时候,他的灵忧伤痛悔;当他献上祭物的时候,他的心充满了对神的敬拜和感恩。

耶和华喜悦亚伯的献祭,所以悦纳了他的祭物。

看到神收了亚伯的祭物,而自己的却还留在坛上,该隐恼羞成怒,顿时变了脸色。他不明白,自己是长子,他和亚伯一样拿出了最好的东西献在坛上,为什么神竟接受亚伯的祭物,不接受他的。联想到平时亚伯总是那么平安喜乐,自己总是身心疲惫,他更觉得神对他不公。他知道自己有罪、不顺服神,但亚伯不也是一个罪人吗?

该隐越想越生气,心变得越来越刚硬。嫉妒和仇恨如洪水猛兽吞噬着他的心。他想作恶,想杀人!

就这样,该隐坠入了罪的深渊。即便在那时,神也没有弃绝他,毕竟,该隐是圣约的儿女。神呼唤他悬崖勒马,及时回头,不至于因这样的恶念而酿成大错。

“你为什么忿怒呢?”耶和华问,“你为什么垂头丧气呢?”但是该隐没有回答。

“你若行得好,岂不可以抬起头来吗?”耶和华继续发问。

你听见了吗,该隐?耶和华仍然怜悯你。悔改吧,你必会再次抬起头来。

“你若行得不好,罪就伏在门口了。它要缠住你,你却要制伏它。”

该隐,你难道不知道这句话的意思吗?罪就潜伏在你的心门之外,时刻准备扑过来,控制你并摧毁你!这乃是一场生死较量:你不是伏在神话语的权柄下,以神的话语制伏罪,就是被如同凶残恶魔的罪吞灭。

该隐却始终缄默不语。恨恶、嫉妒和愤怒如烈火熊熊燃烧。尽管神的话语还在他的耳边回响,但他还是顺从了自己的私欲,任由撒但把他拉向了不归路。他会谦卑顺服神呢,还是顺从自己的私欲,任由撒但把他拉向不归路呢?

其实这时,他只需向神发出一声轻叹,神就会来帮助他,他只需发出一句求救的祷告,攻击他的恶魔就会被捆绑在他脚下。

然而,该隐没有这么做。

耶和华沉默了,任凭他吧……

经过一番预谋,该隐将亚伯骗到田间,那里除了他们俩没有别人。该隐心想,这时候下手,应该神不知、鬼不觉。于是,趁其不备,该隐出手把亚伯杀了。

亚伯恐惧的眼神和他倒地时的痛苦的表情定格在了这寂静的田间。他像祭坛上的羔羊,鲜血静静地流淌到了祭坛上。该隐看自己已经得手,便仓惶逃离了作案现场。这个可怜可悲的罪人,如果说他以前只是被罪的魔爪牢牢攫住,那么此时他不得不面对两个恶魔——罪和死。

可是,他能逃到哪里去呢?他哪怕逃到天涯海角也无法逃脱神的法网。即使他逃到地狱里,想在那里找到藏身之地,神也照样审判:“你的弟弟亚伯在哪里?”神虽然不再柔声向他说话,但他厉声审问该隐也是出于怜悯:他是在呼召该隐反思和悔改,因为杀人是极重的罪,更何况该隐杀的还是自己的亲兄弟;他也在提醒该隐勇敢地面对自己所做的错事,为自己的罪忧伤痛悔。

然而,该隐对神不存丝毫敬畏之心,也不为神的怜悯所动。他已经有了新的主人,就是那谎言之父——撒但。听到神的质问,他硬着心回答说“我不知道”。不仅如此,他还粗鲁地反问神:“难道我是看守我弟弟的吗?”可见,他不接受神的怜悯,而是将神拒绝于千里之外。

亚伯的尸体躺在骄阳下,没有一丝血色。此时的该隐已经不想再被任何关系所牵绊,既不想作造他之神的儿女,也不想作他胞弟的手足。他的心在黑暗中咆哮:“谁也不要再来烦我!”这个可怜的人以为这样能得到自由,殊不知,挣脱神的怀抱就会被撒但套上重重的枷锁,而且想摆脱都摆脱不了。

耶和华神看该隐铁了心不想回头,就决定给该隐他想要的“自由”。但在此之前,耶和华神要先对他进行审判:“你做了什么事呢?你兄弟的血有声音从地里向我呼求……现在你要从这地受咒诅。你种地,地不再给你效力;你必在地上流离失所。”

神是公义的!该隐既然选择了没有任何忠信可言的撒但作他的主人,那他就得知道与神为敌会带来什么样的后果,落在永生神的手里会是什么滋味,任意妄又为会受到怎样的责罚。

受了神咒诅的该隐即使辛勤劳作也将食不果腹,他的日子过得要比亚当夏娃还艰难。此外,神虽然“满足”了他的要求,给了他“自由”,但这也意味着他不得再见神的面了,也不再有家和父母亲情了。他将像一个孤魂野鬼在外面漂荡。如果赖以生存的土地也跟他作对,父母家人也形同陌路,那么以后漂泊途中萍水相逢的人又将如何对待他呢?

面对悖逆神带来的这一系列后果,该隐自知难以承受,他想到以后再也没有神的保护,他要独自面对各种凶险,便向耶和华哀求道:“我的刑罚太重,过于我所能担当。看哪,今日你赶逐我离开这地,以致我要躲避你的面;我必在地上流离失所,遇见我的,都要杀我。”

谋杀了亲兄弟的该隐终于知道了自己将受的刑罚有多重,有多严厉。他心中仅存的良知告诉他,凡流人血的,他的血也必被人所流。该隐啊,亚伯敬畏神,他的行为被神看为义你就嫉妒,就心生恶念伸手杀害他。难道你不知道神会亲自为那受逼迫的义人伸冤吗?难道你不知道,比起永生神的审判,这世上最残忍的刑罚也算不得什么吗?难当你不知道残暴对待神儿女,就是在攻击神眼中的瞳仁,神对此是绝不会姑息的吗?

听了该隐的哭求,神回答说:“凡杀该隐的,必遭报七倍。”那是神最后一次对该隐说话,他还为该隐立了一个记号,免得人遇见他就杀他。

于是,该隐离开了耶和华的面。

他带着因杀人而得的咒诅和神给他的记号一路向东,到达挪得之地。他所犯的罪本该立刻遭受死刑,但是,出于某种我们不知道的原因,神没有马上这么做。但话说回来,该隐已经走在了不归路上——神永远地离弃了他。父母的家园、兄弟的坟墓,从此都与他无关。伊甸园中的树影渐渐消失在了他的背后,他从此再也没有了盼望。

亚当和夏娃看到亚伯的身体变得冰冷僵硬,便一遍遍呼喊他的名字,可是,亚伯却再也不能回答他们的呼唤。他们为爱子失声痛哭,直到眼泪都流尽了。在哀哭中,神在伊甸园中所说的 “你必定死”这句话一直在他们的耳际回响。那一刻,他们明白了,这就是死!

亚当夏娃从悲痛中稍稍缓过些神来,开始接受爱子亚伯已离他们而去的残酷事实。他们反复思考一个问题:这样一个可爱又敬畏神的人,怎么就惨遭杀害了呢?杀人凶手到底是谁呢?亚当夏娃的脑海里始终有一个人的影子在晃动,难道是……他们不敢说出自己的怀疑。然而,直到太阳落山,该隐也没有回家。他带着他的妻子,也是他的妹子,永远地离开了亚当和夏娃。

亚当夫妇二人终于明白了,在一日之内,他们失去了两个儿子和一个女儿。亚伯死了!是被哥哥该隐杀死的。该隐走了!是因谋杀罪而被耶和华放逐的,女儿也随着该隐一去不回。

天下着雨,阴冷阴冷的。在极度的悲伤中,亚当夏娃埋葬了爱子亚伯,使他归回到了尘土之中。

处理完亚伯的后事,亚当夏娃的心情渐渐地平复了下来,往事一幕幕地浮现在他们的脑海里:如果当初他们单单听神的话,不受蛇的诱惑,不吃知善恶树上的果子,他们绝不至于因着罪的影响而经历这样的家庭悲剧。当初吃那果子是为了追求更高层次的生命,然而,这种所谓的追求带来的却是家破人亡,真是讽刺啊! 尽管如此,亚当夏娃仍然心存盼望,就像把种子撒在土里的人盼望来年春天能看到它发出新芽一样。他们所盼望的再也不是撒但所说的“像神一样能知道善恶”,而是神所说的“女人的后裔要伤蛇的头”。这一来自神的盼望给他们带去了极大的安慰。

神让万事效力,使他们看清了自己应该唯独听从神的话。