我主耶稣基督所爱的弟兄姐妹们：
合神心意的敬拜是怎样的呢？在主日的早晨提出这样一个问题还是挺切题的，是吗？毕竟，我们今天早上到这里不就是来敬拜神的吗？
这个问题很重要不仅是因为我们今天早上来教会的目的就是敬拜神，还因为它与我们生命中最根本、最重要的方面有关，那就是我们与神的关系。
在阿摩司书第四章中，作者描述了以色列人徒有其表的敬拜。我们可以看到，他们的敬拜和今天早上我们在这里的敬拜大为不同，尤其是今天我们还要领受圣餐。领圣餐时，我们蒙召凭信心向上仰望，相信主的应许，治死肉体和肉体的的邪情私欲，紧紧抓住耶稣基督完全的献祭，从他的身体、他的宝血中得喂养，又在他里面得生命，并且得的更丰盛。
我们要按神的心意敬拜神
- 被阿摩司讥讽的假敬拜
- 基督里的真敬拜
1．被阿摩司讥讽的假敬拜
阿摩司描写以色列行了悖逆的事（即“往伯特利去犯罪”），甚至极其悖逆的事（即去到吉甲犯更大的罪）。这里的“悖逆”和“极其悖逆”是指什么呢？是指他们的敬拜。阿摩司在这里指责的就是他们敬拜的问题。
我们在第4节里看到，百姓的献祭远远超出了律法对献祭的要求。他们每天早晨都献祭，这比律法所要求的要频繁；他们每三天奉上十分之一，而申命记14:28节中所要求的是“每三年”一次。
我们可能一下子看不明白，对吗？为主多奉献金钱怎么会是坏事呢？你可能会认为，如果阿摩司真的想讥讽以色列人的假敬拜，他应该找其他的笑柄，而不是他们高度的“敬虔”。 你能想象自己因乐善好施、奉献太多、参加敬拜次数太多、祷告次数太多而受到教会的管教吗？这听起来很荒唐，不是吗？
那么他们到底错在哪儿了呢？
他们错在只恪守律法的外在要求，而忽略了律法的核心，也就是爱神、爱邻舍。对他们来说，敬拜只是走过场，而不是出于爱神、遵行神的旨意。他们对穷人和受压迫之人所行的就反应出这一点（诗50）。他们徒有献祭之举，却没有怜恤之心。
他们的做法和诗篇51:16-17节中所说的大相径庭。那几节经文说：“你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”
他们的做法也与我们主耶稣在马太福音9:12-13节中所说的有着天壤之别。耶稣听见法利赛人的话，就说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来，本不是召义人，乃是召罪人。”
请注意这些经文中所说的献祭、公义、怜恤和罪人之间的关系。你看，问题不是出在献祭本身，而是因为没有怜恤。如果在人看来，你已经做了信徒该做的一切，但你心里却没有对罪人的爱，那么，其实你不认为自己是一个罪人，也不觉得自己有什么问题。你献祭不是因为你意识到自己需要倚靠神，而是因为你想炫耀自己有多好；你认为自己是义人，而不是罪人。
2．基督里的真敬拜
以色列的敬拜和我们今天在这里所做的是何等的不同啊！
我们聚在这里不是忙于做表面文章，而是要定睛在圣餐所象征的意义上，这象征意义就是，主耶稣已经藉着为我们舍身、流血，向我们显明了他对我们的爱。领圣餐时我们吃这饼、喝这杯，不是为了显明自己的良善，而是要见证我们的软弱以及神难以置信的救赎大爱。圣餐提醒我们，基督以慈爱和诚实待我们。得了这样的提醒，我们怎能不以爱来回应他呢？当我们吃这饼，就是他为我们而舍的身体，喝这杯，就是他为我们而流的宝血，我们又怎能不由衷地敬拜神呢？
与此同时，我们也在圣餐中经历到了圣徒之间的爱与相通。我们都是单单因基督的缘故来到主的面前的，因此，我们同享圣餐，分领他的身体。
通过圣餐，我们的信心得了坚固，同样，我们对神和对彼此的爱也因此得到了加强。
第5节经文说，他们献有酵的饼作感谢祭。然而，感谢祭是要烧的，而有酵的饼不是用来烧的。他们的这种做法直接违背了神的命令。神已经告诉了他的百姓如何事奉他，为什么要这样事奉他。他吩咐他们不可献有酵的饼，因为那饼是给祭司吃的（见利2:11,6:17,7:12）。
如今，神为我们设立了圣餐，为此，我们非常感恩。我们人在事奉神的事上很容易去添加一些传统、习俗和仪式，以为这是在原有基础上作改进。弟兄姐妹们，归正教会的先贤们恢复了圣餐原有的美好和简朴。让我们为此而献上感恩！也让我们按照主所吩咐的，为记念他而庆祝圣餐吧！
最后，请大家注意看第5节中以色列人是如何献祭的：他们 “宣传报告”自己所献的祭，好让其他人听到。
他们这么做好像所献的祭都是他们将“自己的东西”白白献给神了似的。然而，我们怎么能说是自己的呢？我们不能！今天，我们要凭信心来领受圣餐。凭信心就意味着，没有什么我们可以宣告说是自己的。我们信神，使自己的灵魂得喂养，我们信那位为我们舍己的基督。当我们仰望至高处的神时，圣灵就更新我们的生命。我们怎么可以夸口说“瞧，我做得多好”呢？这不是很荒谬吗？我们该看神为我们做了什么。
我们不传扬自己的名，而是宣告主的死，直等到他来。让我们看看他为我们做了什么吧！弟兄姐妹们，今天，当我们一同在这里分领圣餐时，我们不仅是记念基督，也是向彼此、向世人宣告他的死。我们宣告他全然无罪，却忍受了人残酷的拒绝，甚至还遭到了永在的父的离弃；我们还宣告他为了拯救自己的百姓，舍了自己的生命。我们要一直这样宣告，直等到他再来。
弟兄姐妹们，如果我们一直在基督里有信、有望、有爱，就像我们今天领圣餐时一样，那么我们就可以确知：这是合神心意的敬拜。（接着按《敬拜赞美手册》中的《圣餐仪文》举行圣餐礼）