主耶稣基督所爱的弟兄姊妹们：
明天就是感恩节了。在过去的一年中，神丰丰富富地赐福给我们。他乐于这么做，我们也因此过上了富有的物质生活。
这让我联想到了十八年前我离开菲沙河谷时这里的光景。当时，菲沙河谷也算是一个相当富有的地区了，教会也很兴旺。当然，十八年前的富有跟今天的富有是不可同日而语的。这些年，成百上千万的资金都投在了菲沙河谷的各个房产项目上，我们教会也有许多人从中赚了不少钱。感谢神丰富的供应！
但这让我想到一个问题：菲沙河谷的经济发展了，人们的物质生活丰富了，精神生活是不是也更讨神喜悦了呢？人们是不是更加热心服侍这位赐下一切丰富的神了呢？我看并没有。这里还是有不少教会，这一点不假，但是，当我翻看报纸的时候，我发现它比十八年前要世俗得多。这很能说明问题，因为大众的口味是决定报纸内容的一个关键因素。可见，生活富裕并没有带来属灵的兴旺。
接着，我又想到了另一个问题：丰富的物质生活给我们归正教会的信徒带来了什么影响呢？今天，我们比二十年前更亲近主了吗？物质财富是使我们更关注天上的事了呢，还是更关注地上的事了？换句话说，物质财富是我们的祝福呢，还是成了我们的咒诅呢？
过去一年，神给了我们许多物质上的祝福。在感恩节这个特别的日子，我们理当为此感谢他。但在大声感谢他之前，我们最好先想一想他赐给我们的这些恩惠给我们带来了什么影响。如果这些恩惠使我们远离神了，更关注地上的事了，那么我们就不应该为此感到兴奋。
带着这个问题，也就是神的恩惠在我们的服侍中起到了推动作用还是拖了我们的后腿这个问题，我请大家跟我一起打开圣经，读一读哥林多前书第1章，这一章中的一些观点可以帮助我们弄清楚人要为哪些事而感谢神。
今天证道的主题是：
保罗为神所赐的恩惠献上感恩
- 保罗的感恩事出有因
- 保罗仍然感恩令人惊奇
- 保罗吩咐我们也要感恩
1. 保罗的感恩事出有因
在我们的证道经文中，保罗的语气非常强烈，“我常为你感谢我的神”。使徒保罗这里说的“感谢”是什么意思？他在为什么而感恩呢？
弟兄姊妹们，感恩就是感谢施恩者，不仅如此，还要肯定他、赞美他。我们这里所说的施恩者是神。全能的创造者赐恩惠给哥林多信徒，保罗为此感谢神，是的，他想为此赞美神。
那么，保罗为了神赐下的什么而感谢他、赞美他呢？保罗在经文的下半节解释道，“因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠”。“恩惠”这个词表达出了“不配得”的意思。那么，哥林多信徒不配得的是什么呢？经文告诉我们，是“神在基督耶稣里所赐的”。我们知道，神在耶稣基督里所赐的是福音，也就是罪得赦免，并且在他面前得称为义。
我们得一边努力跟上保罗的思路，一边了解保罗写哥林多前书的五年前所发生的事。那一年，圣灵带领保罗去了哥林多。当时的哥林多城是一座比较新的城市，这座城市的重建工作始于公元前44年，也就是在保罗写这封书信的90年前，是尤利乌斯•凯撒（Julius Caesar）当政的年代。哥林多的地理位置得天独厚，它坐落在两海之间的狭长地带；许多船员不愿绕远路，所以把船开到哥林多，然后沿着一条贯穿南北、专为转拨货物而建的6公里长的通道，将船从海的一边拖到另一边。另外，由于这条通道将一个不小的半岛与大陆连通起来，所以，许多陆路交通也会经过哥林多城。哥林多因此成了繁荣的经济中心，很多的贸易活动都在这座城市中进行。所以，它经济发达。另外，由于来自不同文化、不同种族的商人来往于这座城市，甚至在这里定居下来，所以，哥林多成了一个国际化的都市。
弟兄姊妹们，你们也知道，一个有着多元文化的城市往往存在一个问题，那就是做事没有边界，没有统一的是非观念，不知道什么是真理。今天的加拿大也是这样：由于加拿大政府推崇多元文化，所以任何人都不可以高举自己的信仰，不可以认为只有自己的是对的。正是这个原因，加拿大政府拒绝奉耶稣基督的名说话，因为这样做就高举了基督教信仰，同时贬低了原住民或穆斯林的信仰，他们说这是不可以的。结果，这个国家除了公共的法令法规之外就没有对错之分了。这正是后现代主义思想：你有你的想法，我也要有我的想法，我们要尊重彼此的想法。
当时的哥林多正是如此，多元文化加上经济发达使哥林多人变得非常以自我为中心，非常世俗，不认为有任何绝对的真理。他们在多元文化中力求和谐，所以希望用理性和知识来指导生活，用人的思想来决定是非对错。有位解经家说过这样一句话：哥林多人的思想观念与今天北美社会的思想观念有着惊人的相似之处。
好，我们来说保罗在写哥林多前书的五年前的事。那一年，圣灵带领他去了哥林多。使徒行传第18章讲述了当时的情况。像往常一样，保罗先去会堂向犹太人和敬拜神的希腊人传讲神近来藉着拿撒勒人耶稣所做的事（徒18:4），但遭到了抗拒（徒18:6），于是他去了一个“名叫提多犹士都” 的人的家中（徒18:7），并专心向哥林多的异教徒传道，这些异教徒只看重今生和多元文化。神祝福保罗的工作，所以“许多哥林多人听了，就相信受洗”（徒18:8）。
但是，正是由于哥林多经济发达，那里的人又只看重今生，所以保罗的传道工作开展得很艰难，可以说举步维艰。保罗不是一个身强力壮的人，在来到哥林多之前不久，他在腓立比被棍打过一顿（徒16:23），所以他到哥林多的时候，身体还很软弱（林前2:3）。另外，保罗所传的信息也不吸引人，因为他所传讲的是被罗马人钉上十字架的耶稣，他还坚称这个加利利人受难赎了一切信他之人的罪（林前2:2）。你说，这样的信息对生活在经济发达地区、非常自满的人群来说不是很愚拙吗？然而，耶稣基督曾在异象中对他说：“不要怕，只管讲，不要闭口。有我与你同在，必没有人下手害你。因为在这城里我有许多的百姓。”（徒18:9-10）这使他大受鼓舞。
到底有多少人因为保罗的传道而信主我们不知道。有些解经家说，哥林多有许多家庭聚会点，可能多达几十个，甚至上百个。但是，这对一个有着8万人口的城市来说也只是沧海一粟。
保罗在哥林多传道一年半之后（徒18:11），就去了别的地方。他上耶路撒冷去问教会安，随后下安提阿去，然后在以弗所待了三年（徒20:31）。哥林多前书就是他在以弗所的时候写的。
他在哥林多前书中写了什么呢？保罗在问安之后（林前1:1-3），首先就感谢神。他说：“我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。”虽然这些哥林多人听了他所传的道而信主已是五年前的事了，但保罗仍不由地惊叹神在他们身上所行的奇事，并常常为此而感谢神。哥林多人是那样为生活奔忙（全城的人都是如此），但就是这样一群人，他们竟然能相信20年前在耶路撒冷被钉十字架的加利利人能使他们罪得赦免，这真是神迹啊！另外，这群人生活在多元文化的环境中，从小所受的教育都告诉他们，世上没有绝对的真理，无论你身边的人有什么信仰，是怎样的生活方式，你都要尊重他们。但就是这样一群人，他们竟然能宣告只有一个绝对的真理，人若想与神我们的创造主和好，就只能藉着在十字架上流血牺牲的加利利人耶稣，这不也是神迹吗？！难怪保罗在这封书信的开篇就为着神向这些哥林多人所施的恩惠而不住地感谢神。是的，我们明白了保罗为什么感谢神——在第5节中他讲到，哥林多人在基督里“凡事富足，口才、知识都全备”，因为耶和华神在他们心里做信心的工作，证明保罗所传讲的是真理。这是多么奇妙啊！
今天，在庆祝感恩节的时候，我们也要为神所赐的恩惠感谢神。我们的物质生活也很丰富，我们也生活在多元文化的环境中，后现代主义思想渗透到了生活的各个层面，人们也相信世上没有绝对的真理，也只注重今生。虽然生活在这样的文化中，但我们竟然相信唯独藉着2000年前被钉十字架的木匠儿子的受难，我们的罪才能得赦！是啊！神的恩典之工真是太伟大、太奇妙了！与保罗一样，我们也由衷地感谢神，感谢他在耶稣基督里赐给我们的恩惠。我们相信福音，以及神今天在这个世代在我们心中做信心的工作，这两点就证明了神有大能，他的福音就是真理！
接下来我们来看第2点。
2. 保罗仍然感恩令人惊奇
在第1点中，我们看到保罗笔下五年前的哥林多是什么情形，保罗是在怎样的情况下向他们传道的，圣灵又是怎样做工的。五年前的哥林多当然值得保罗感恩。在第2点中，我们要看看五年后，保罗写这封书信时，哥林多是什么情形。我们会为保罗仍然感恩而感到惊奇。
那么，五年后的哥林多是什么样的呢？前面我提到过，保罗在哥林多传道一年半之后，就去了别的地方。他走了之后，其他的教师来到哥林多，在保罗建好的根基上继续建造教会（林前3:10，比如亚波罗，3:6，徒19:1）。尽管那些教师殷勤做工，但教会没有朝着正确的方向发展，仍然很不成熟。用保罗的话说就是仍是“属肉体的”（林前3:3），其中一个表现是，哥林多的新信徒似乎对教会中的结党纷争并没有意见，甚至还乐此不疲，有的说“我是属保罗的”，有的说“我是属亚波罗的”，也有的说“我是属基督的”（林前1:11及后续经文）。他们定睛在人的身上，而不是在拯救他们的神身上。另一方面的表现是，他们仍与那些淫乱的人来往（在没有绝对的是非观、主张多元文化的哥林多城，淫乱的人还大有人在）。哥林多许多基督徒一方面欢喜接受基督的十字架和他的救赎，另一方面对淫乱、同性恋，甚至变性的事持包容态度。这就是保罗在写这封书信之前，专门写信指出这个问题的原因（林前5:9）。然而，哥林多人没有听进去，教会里仍“有淫乱的事”，而且“这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母”（林前5:1）。最糟糕的是，哥林多信徒对此“自高自大，并不哀痛”（5:2）。他们似乎把生活分成了物质生活和属灵生活两个部分。身体是物质的，是属世界的，会朽坏，而灵魂是属灵的，是属天国的，因着拿撒勒人耶稣的救赎之工，灵魂会存到永远。正因这种二分法，所以他们觉得自己可以放纵肉体，因为身体反正是要朽坏的；身体朽坏了，灵魂还在。他们是怎样放纵肉体的呢？一个做法就是按照自己的想法去满足肉体的情欲。如果没有得到想要的钱财，他们就将兄弟告在不信主的人面前。他们认为反正这是属肉体的事，就用属肉体的方法去解决吧（林前6:1-8）。另一种放纵肉体的做法是，参与城中的宴乐，吃祭偶像之物（林前8:1-13）。他们觉得这些不过是食物，用以满足身体的需要而已，没什么大不了的，身体反正是要朽坏的。第11章描述了哥林多信徒在教会聚会，领受圣餐时的情形。领圣餐那一天，教会的富人聚成一堆，眼前摆着一筐一筐的食物，而穷人则聚成另一堆，眼前只有一些干饼，他们眼巴巴地看着富人大吃特吃。等双方都吃完了，他们才将各自的桌子拼在一起，领受圣餐，记念主耶稣基督为赎众人的罪而死。
仅仅五年时间——从保罗开始在哥林多传道算起是五年，从他离开时算起才三年半——哥林多教会已经四分五裂，变得非常的世俗化、非常的自私自利。圣徒相通没有形成气候，不道德的事却屡见不鲜：有的人对配偶不忠，用说预言和说方言来树立个人形象；有的人既不相信耶稣复活，也不相信信徒将来会复活；保罗的前一封信（林前5:9）也没有人重视，被搁置到了一边。
当时在以弗所的保罗也听闻了这些乱七八糟的事， “因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来……”（林前1:11）。另外，哥林多信徒给他写过一封信，向他提了一些问题（7:1； 8:1； 12:1；16:1）。保罗是怎么做的呢？可想而知，作耶稣基督使徒的保罗尽可能地帮助哥林多教会，他选择用写信的方式来达到这个目的。他所写的就是哥林多前书，圣灵为我们存留了这封书信，所以今天它也向我们说话。
面对哥林多教会那一堆乱七八糟的事，再加上教会的世俗化局面和异端思想，保罗在信中写了什么呢？首先，他感谢神，证道经文说，“我常为你们感谢我的神”。希腊文圣经表达得很清楚，保罗是不住地感谢神，而不是突然想起神五年前所做的事，就感谢一下。他告诉哥林多信徒，他常为他们感谢神。想到哥林多教会当时的情形，我们会为保罗的感恩而感到惊奇。保罗难道不应该为哥林多教会的堕落和败坏而哀哭吗？对这样一间四分五裂的、世俗化的教会说他每天都在为他们感恩是明智之举吗，对他们会有帮助吗？也许我们应该把保罗的感恩看作是一种政治手段，他这么做是为了赢得哥林多人的心，好在往后的日子狠狠地批评他们。
不是的，弟兄姊妹们，保罗不是在为批评他们作铺垫，因为感动保罗写这封信的圣灵不会像人一样去迂回。当圣灵感动保罗说他“常为”哥林多信徒感谢神时，我们得相信保罗的确是在感恩，进而想一想他感恩的原因。
我们得这样想：这些哥林多信徒过去活在黑暗中，是不信的人。藉着使徒保罗的传道，圣灵在他们的心中做信心的工。这信心起初很小、很弱，很不成熟。在此后的几年中，他们的信心本应该大有长进，但他们长进得并不快。但是，长进得不快并不表示圣灵在哥林多人身上所做的工无效。虽然在顺服神的方面，被圣灵重生了的哥林多人只迈出了一小步，（虽然保罗在这封书信中指出了哥林多信徒的许多错误），但哥林多信徒毕竟还是迈了一步。这是谁做工的结果呢？是哥林多信徒自己吗？是魔鬼吗？当然不是！这顺服神的步子虽然迈得很小很小，但这也是神做工的结果。正是这个原因，保罗理当赞美神！保罗不仅应该为神起初在这群哥林多人心里做成的信心之工而赞美神，也要为五年后他们进步很小、问题很多而赞美神，因为无论在人眼里哥林多教会发展如何，神都在做工。
正因为这是神在做工，所以保罗可以对哥林多的未来充满信心。这位神既然已经在他们身上动了善工，就不会离弃这工，而会成全到底（诗138:8）。就像保罗在第9节后半节所说的，“神是信实的”，他必保守他所召的，无论他们有多软弱。
这就把我们带到了最后一点：
3．保罗吩咐我们也要感恩
保罗为哥林多信徒不住地感谢神是因为他深信耶和华神在哥林多信徒身上做了工，并且还在继续做工。神还没有使哥林多信徒变得完全，但保罗并没有因此而不感恩。相反，他赞美神，因为神在哥林多做工，召聚他自己的教会，虽然那里的信徒在顺服上离神的要求还很远。
我们深深地认识到，对于神在哥林多人中间所做的工作，保罗的回应是正确的。这同一位神今天也在我们中间做工。我们都不能回避一个事实，那就是，无论教会弟兄姊妹的信心多小，这一点点的信心都是神做工的结果；无论我们行事为人与世人差别多小，这一点点的差别也是圣灵更新的结果。的确，我们的信心还有很大的成长空间，我们还有很多方面有待圣灵的更新，我们在顺服神的方面也只迈出了小小的一步；跟很久以前的哥林多信徒一样，我们也受到了多元文化的影响，我们的言行有时也显得好像世上没有绝对的对错一样，我们也倾向于将生活分为物质的和属灵的、身体和灵魂。但是，毫无疑问，我们可以从保罗写给哥林多的这封书信中学到很多很多……当时，哥林多人物质生活丰富了，但这并不表示他们的属灵生活也是富足的，今天的情况也是如此。
这是不是意味着我们今天就不能真心感谢神了呢？绝对不是！弟兄姊妹们，神在去年一年的确又使我们富足有余，但我们是用这些物质财富更好地服侍了神呢，还是服侍我们自己了？这是我们每个人都要问自己的问题。如果我们觉得神所赐的钱财成了我们的网罗，那么，我们要勇敢地承认，并要真心地悔改——这也是保罗当初对哥林多信徒的期望。
与此同时，我们今天也要真心感谢神赐恩惠，因为不论我们信心多小多软弱，言谈举止中显出的圣洁和敬虔多么微乎其微，甚至都沾满了罪污、充满着世俗的味道，但这一切——信心、圣洁、敬虔——都是神在我们心中做恩典之工的结果。我们的眼目要放在神身上，放在神在我们心中做工这一点上。如果我们这么做，我们就会不住地感恩。我们今天在顺服上迈出的或许是小小的一步，但只要我们定睛在神身上，以后我们顺服神的步子就会越迈越大，我们在服侍神的事上也会越来越成熟。
毕竟，神是信实的，我们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得分”。阿们！