我主耶稣基督所爱的弟兄姊妹：
三百年多前，以撒•牛顿爵士坐在一棵苹果树下，看到了地上所有生物都会经历的一个现象，即，凡上升的物体最终都必定会落下来，从而有了他那举世闻名的发现，简而言之，就是万有引力。万有引力定律说明，世上的物体都有往下坠落的倾向。
这对我们来说是一件好事，因为东西失重后会四处漂浮，虽然这样很有趣，可是也会给我们带来造成极大的挑战，所以物体有重力是件好事。可是，你有没有想过牛顿没有发现，或者说从未提到的规律呢？这一规律不常被提到，但它可能像万有引力定律一样真实。我说的是属灵的引力定律。世上的事情似乎总是往不好的方向发展。快乐的时光会被忧虑取代，和平可能会因战争而终结，轻松自在会被心灰意冷取代，生命会让位于死亡。
如此说来，2011年还有什么希望呢？未来还是光明、乐观、激动人心的吗？或许是的，可是当你满怀信心地展望未来时，属灵的引力定律都会把你拉回到令人沮丧的现实之中。
这是我们所处的世界绝大多数地区的属灵现实，也是2000年前约翰写福音书时的属灵现实。他写作的对象，是一个被黑暗和死亡笼罩的世界；是一个忘记了神的世界；其中的人不再寻求、聆听造物主的声音，忽视了他们的创造主。对于这个充满黑暗和死亡的世界，约翰写下了光明和生命；对这个听不到耶和华神声音的世界，约翰讲述了神的道。
信奉这道
- “道”高于受造界
- 约翰宣告了这“道”
- “道”成了肉身
1. “道”高于受造界
约翰福音以不同于其他福音书的方式向我们表明了耶稣的身份，约翰以最深奥的问题“耶稣是谁？”作为这卷书的开端，他就是道。每个上过哲学课入门的大学生都会觉得自己发现了“道”，即“Logos”这一词所隐含的奥秘。因为比约翰早500年的希腊哲学家赫拉克利特说，Logos是宇宙中的最高原则，它如同神，但却不真地称它为神。
然而，约翰福音的背景并不是希腊哲学，而首先是犹太人的宗教信仰——这里就是指神的“道”或“话语”（诗33）。这“道”在神创造世界时曾经显明了，也是神在救赎历史中做的自我启示。就这一点来说，用“道”这个名字来称呼耶稣，是极其有力又恰如其分的。
所以，尽管这一称呼来自犹太文化，但同时也符合受希腊、罗马文化影响下的世界。约翰福音的写作对象文化背景各不相同，使徒约翰用老练的笔触写下了与读者的世界观能产生共鸣的信息，又向他们说明，他们对世界、人的存在和未来这类最深奥问题的真正答案就是耶稣基督。万有都从“道”开始。
“道”从太初就有，这句话似乎是对创世记第1章第1节的重述，但约翰福音是从神儿子的角度来讲的。神的儿子参与了创造之工；事实上，“万物是藉着他造的。”父神是创造之工的源头，而基督，即“道”，则是创造之工的中保。
“道与神同在，道就是神。”约翰用这两句话阐释了基督教最奥秘的真理三位一体。其实这么说不完全正确，因为这里没有对三位一体进行全面的解释，而只是阐述了一个重点，即，道是一个位格，他是自有永有的，他是神，却有别于父神。“与神同在”的这个“与”字表达了子与父之间的永恒关系。
总结一下，你如何描述从神而来的那一位的真实情形呢？他是在创造之工和救赎之工中启示自己的永恒真神。我们能更简洁地对他进行描述吗？他就是“道”。约翰福音就是要向我们显明耶稣基督是谁。在经文中，约翰让我们看到，耶稣是亘古常在者，是三一神中的一位，当神开始在创造之工中启示自己时，耶稣也在那里。
但神藉着道而显明的启示并没有停留在创造之工上。事实上，那仅仅是开始而已。道是创造之工的中保，也是生命的中保。生命在他里头，世上所有的生命都是源于他，不仅如此，人的生命也是从他而来的，是道在创世时就赐予人类的，并一直持续至今。道是生命，是真光。
约翰用了“道”这个词，使很多文化背景不同的听众都能理解其含义。每个宗教都会讲到生和死、光和暗的概念。 不同的宗教对这些术语有各种不同的阐释，但不管怎样，这些术语所描述的事确实是我们人类存在不可或缺的部分，所以这些术语很容易成为宗教符号，对此我们不必感到惊讶。
约翰使用这些一般性术语来解释“道”的奥妙之处，指出他就是光、是生命，是生命的源头和中保，也是世界的光。他赐下的光就是人生命的光。
你如何理解“光”和“生命”这两个词呢？请把这两个词与它们的反义词“暗”和“死亡”做一下比较。
黑暗是邪恶的，是属撒但的，撒但利用黑暗带来了盲目和愚昧，实施了他自己的诡计。在“道”创造世界时，世界是黑暗的，道造了光。从属灵的角度上说，道在即将成为肉身进入这个世界时，世上充满了黑暗，而道带来了光（这乃是为了击败恶者的势力），终止了犯罪，并最终战胜了邪恶。
与黑暗相伴随的是死亡。死是罪的工价，是人类不可避免的结局，人类只能疲于应付。世界被造后不久，死亡就成为其重要特性，世上的一切都伏在死亡的阴影下。
这就是基督降临的那个世界的情形。
黑暗：这个世界被撒但牢牢控制，人的心眼都瞎了、被误导进入了歧途。
死亡：世界被死亡拘禁了，处处都服在死的权势下。死在这个世界里一直都大有权势。
这的确是现实，但是别忘了，在死亡和黑暗进入世界之前，道就已经在那里了。生命在他里头，这生命就是人的光，这光穿越了黑暗，也打破了黑暗。约翰呼召每个读到这些话语的人都信靠他，约翰也呼召你信他，相信把神表明出来的这一位，他也呼召你看透黑暗，看穿死亡，相信以耶稣之名和约瑟儿子的身份来到世上的这一位实际上就是耶稣基督，是神的儿子，是永恒的道，是创造世界、救赎生命的道。
2. 约翰宣告了这“道”
约翰根据神与人交往的历史，从永恒讲到创造，然后经文在这里有一个转换，又从创造讲到耶稣基督降世之前，而这位耶稣就是约翰福音要论述的中心。
生命在基督里头，在创造时他把生命赐给了人。然而，人在被造后不久，黑暗就透过撒但的计谋和亚当的堕落犯罪进入了人类之中。因此，约翰对人类历史写下了有史以来最短的总结：光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
因此，就在基督降世之前的关键时刻，神差派了一位使者来报告好信息，他就是施洗约翰，是从神那里来的。我们从其他福音书得知，施洗约翰出生时也有一些神奇、超自然的事情发生。他长大后，打扮得像野人，穿的是骆驼毛的衣服，吃的是蝗虫、野蜜，以旷野为家，传讲审判即将到来、人应当悔改的信息。
施洗约翰所做之事的细节稍候才会谈到，因为这里的重点不是施洗约翰本人的情况，而是他所传讲的信息，这就是为什么使徒约翰直到第15节才提到他名字的原因。将要来的那位比约翰更大，就是约翰所见证的那一位：“那在我以后来的，反成了在我以前的”（1:15）。的确如此，施洗约翰所传讲的信息比他本人更为重要，因为他来，为要作见证，就是为照亮黑暗的光作见证（1:5），这光照亮一切的人（1:9）。
旷野里的施洗约翰与另一个约翰，即本书的作者使徒约翰的话如出一辙。使徒约翰在本卷书的末尾这样说道：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
施洗约翰来，为真光作见证，好叫众人因他可以信。
你听到犹太旷野之地那搅动天下的声音了吗？他为那位比他更大的在作见证。你认识他所见证的光吗？这光已经来到了这黑暗的世界之中，已经给人带来了永恒、不朽又不衰败的生命。这新生命比人在创造之初所领受的生命更美好，因为这生命是从光明之子那里流淌出来的。
有黑暗笼罩着你，聚拢在你周围吗？死亡在支配着你吗？这死亡是你不能接受的，对吗？你害怕即将到来的死亡，对吗？来听听被神差派、在旷野作先知的约翰的呼声吧。他来是要做见证人，使你可以相信耶稣是神的儿子，并且通过相信黑暗和死亡不能再控制你的生命而真地活过来。
3. “道”成了肉身
在本书的开场白中，约翰为我们精彩地描述了几乎贯穿人类历史，同时也是反映了世界历史特征的争战，就是光与暗、生与死的争战。但是，别忘了，这种争战并不是一直都存在的，因为太初有道，道与神同在，道就是神。这一争战是在神藉着道完成了甚美的创造之后才出现的。但不论如何，这一争战的存在却是不争的事实，我们阅读经文的字里行间都表达了这种争战。
约翰来，为这光作见证，因为这光将要来到世上。
道是争战的其中一方。他是道，与神同在，他就是神。他是真光（1:9），世界是藉着他而造的（1:10），人也属他（1:11）。
但是，冲突出现了，因为他所造的人、属于他的人、他为之而来的人却不认识他。他们一直以来都在拒绝光，也没有打算改变。他们不认识他，他自己的人不接待他（1:11）。那个场景真是可怕、悲哀。
不过，其中也有美好的部分（1:12）。 在如此的黑暗中，仍然有人认识他（约翰福音的其余部分将会告诉我们，这些人是蒙了神的恩召，被神救拔出来的）。
那些认识他的人就接待他，并且信他的名，信他真是神。他就把至高的荣耀给他们，赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是以常法生的，而是以超自然的、属灵的方式从神生的。
凡信他名的人就与神和好了。
然而，这一切的背后是蛇的后裔和女人后裔之间的完全对立，这种对立和争战是在撒但和教会、黑暗与光明、死亡与生命之间的。
那些认识神所差来之人的人转过身，开始与世界对立。这就是现实，而且这种对立达到了白热化的程度。
约翰福音的目的是呼召人悔改，信耶稣基督。约翰传讲福音不是靠迎合人，而是靠着真理和恩典。耶稣基督来了，满有恩典和真理。那些信他的人会得到两个结果：与世界为敌，并被神抱在怀里。
这怎么可能呢？
这是可能的，因为“道”成了肉身。“道”取了我们的样式，成为我们中的一员；光进到黑暗里，他本是生命，但却把自己交付给了死亡。
这听上去简直太滑稽可笑了，你相信这一切吗？
听到这里，可能你会看看周围，好奇我在对谁讲道。“肯定不是对我说，因为我相信这些，我是这里的成员，不是吗？”或者说，“我当然相信这些，我不是每周都来教会吗？”是的，约翰呼召我们相信耶稣。信他就是要与他联合，与黑暗所拒绝的那一位联合。一方面，你一旦见过他的荣光，就很容易信他。但另一方面，这也要求我们警醒、忠心、不断地归向耶稣，重新回来信靠他，敬拜他；又要求我们再次来到这永恒的道面前，想一想他为了我们，竟然取了卑微、软弱、处境艰难的肉身。他道成肉身，为要拯救他所造的有血肉之躯的人；他舍了自己的命，为要拯救我们失丧的生命；他就是光，要摧毁笼罩世界的黑暗。
我们要信他，就近他，活在他里面。我们要打破属灵的引力定律，向上就近他的生命和光，经历他的恩典和真理。要知道，这位生在伯利恒的婴孩就是神永恒的道。阿们。