主耶稣基督所爱的弟兄姊妹：
这个世界上，有些人喜欢站在舞台中央，被大家关注，但我们中间大多数人不喜欢这样，而喜欢躲开人们的视线。
今天的证道经文说：“我们成了一台戏，给宇宙观看，就是给天使和世人观看！”这话听起来让人不太舒服：什么？天使和世人都在观看我们所做的一切？
是的，弟兄姊妹们，他们都在观看。主希望我们知道，他使他的子民成为一台戏，神借着这台戏要让天使和世人看到的，不是我们的表现，而是神的信实。
我将今天的讲道内容概括如下：
神使他的子民成为一台戏
- “戏”是什么意思？
- 保罗为什么要提到这台戏？
- 这台戏对我们的鼓励
1. “戏”是什么意思
弟兄姊妹们，使徒保罗在这段经文中说到了“戏”这个词（spectacle），十分形象，它的字面意思是“theatre”。
保罗是在圣灵的默示下写下这节经文的，所以他肯定不是不小心用错词了。在当时的希腊，任何一个城市都有剧院；演戏或看戏是有修养的希腊人不可或缺的生活内容。词典告诉我们，“theatre”这个词对希腊人来说有三种意思：第一种是露天剧院或礼堂，即戏剧上演的地方，（英语中的“theatre”就有这个意思）；第二种意思是“观众”（英语中的“theatre”没有这个意思）；第三种意思是“戏剧”，当我们说“这部戏不错”的时候，我们会说“it’s good theatre”。
保罗在这段经文中用了第三种意思。他说，“我们成了一台戏”（这里的“我们”多指他和亚波罗，参见第6节），也就是说，保罗和亚波罗成了观众注目的焦点。保罗不是在说他和亚波罗在剧院的舞台上演戏，而是在说人生就是舞台，他们的一举一动成了众人瞩目的公演戏，始终有人在观看。
那么是谁在观看呢？是世人——张三、李四，有以弗所人（保罗写这封信时就住在以弗所），有哥林多人（他们通过保罗写给他们的信远远地看保罗），有好人，有坏人；有人仔细看，有人瞥一眼。换句话说，基督徒在看，非基督徒也在看。保罗补充道，实际上，甚至天使都在看。这些天使中，有的是奉神差遣去帮助神儿女的（来1:14），有的是企图绊倒神儿女的撒但及其党羽。总而言之，无论何时何地，无论在何种境遇下，保罗的言行举止都暴露在公众面前，任他们观察和解读。
“保罗的一生”这部戏不是脚踩西瓜皮，滑倒哪里算哪里，而是有神在精心导演着的。耶和华神在创立世界以先就定立了一个计划，并在历史中照着他旨意所预定的行做万事（参见弗1:11；诗139:16）。我们眼前“保罗的一生”这部戏正是按照神在万世以先就写好的剧本，一幕一幕地上演着。
在这节证道经文的上下文中，使徒保罗对哥林多的读者提到了自己生命中发生的一些大事。观众在保罗身上看到了什么呢？第10节说：“……愚笨……软弱……被轻视”，第11节详细描述了为什么说保罗和亚波罗在公众眼里是愚笨、软弱、被轻视的：“直到现在，我们还是又饥又渴、衣不蔽体，又挨打，又没有栖身的地方。”观众可以亲眼看到这一切，在保罗的一生中，这样的事每天都在发生，他吃不饱、穿不暖，没有舒适的居所，也没有仆人服侍。不仅如此，他还不断地受苦。保罗在哥林多后书第11章中这样写道：“我被犹太人打过五次，每次四十下减去一下；被棍打过三次，被石头打过一次，三次遇着船坏，在深海里飘了一昼一夜；多次行远路，遭着江河的危险、强盗的危险、同族的危险、外族的危险、城中的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险；劳碌辛苦，多次不得睡觉，又饥又渴，多次缺粮，赤身挨冷。”（林后11:24-27）一般人都看不起保罗的这种生活，觉得他是自找苦吃，觉得他这样做是愚笨、软弱、被轻视……劳苦……被人咒骂……遭受迫害，就连保罗自己都说“我们为基督的缘故，成了愚笨的”。
如果这些描述还不够负面，那么我们再来看看使徒保罗在第9节前半部分所说的话：“我想神是把我们作使徒的列在最后，好像定了死刑的人。”保罗说这话是有背景的，在他所生活的年代，士兵如果得胜归来，那么在游行队伍中，将军和士兵会走在队伍的最前面，跟在他们后面的是战俘，在队伍最后面的是他们抓来的乌合之众、老弱病残和伤病员。为了娱乐大众，队伍最后面的那些人会被丢进当地的斗兽场喂野兽。保罗说，我们作使徒的是走在队伍最后面的，“人……把我们当作世上的垃圾，万物的渣滓”（第13节），是要给野兽当食物的；“我们好像定了死刑的人”，成了一台戏，戏的剧本早就写好了，其作者就是执导生命剧的伟大导演——神。
感谢神，我们没有像保罗那样受苦，但话要说回来，这并不表示我们就没有受苦，每个基督徒都在受苦，无非程度、方式不同而已。对于服侍神的人来说，婚姻破裂、孩子偏离神的道，同事笑我们信耶稣，这都是在受苦，都是在被“当作垃圾，万物的渣滓”。这一切，我们虽然不喜欢，但我们还可以忍受。
我猜想我们不能忍受的是在众目睽睽之下受苦，就像保罗说的，“成了一台戏”，给世人和天使观看。我们受苦时最怕的是被人看见。
这就带出了一个问题：神为什么要将保罗以及他的受苦放到舞台上让大家观看呢？生命剧的大导演、天上的神，想让观众从保罗和亚波罗身上看到什么，学到什么呢？我们都知道，每一部好戏都包含一个明确的信息，由至高神亲自导演的生命剧更是如此。一个会看戏的人要从戏中抓住它所要传递的信息，这台戏的观众——世人和天使也要如此，他们要透过保罗和亚波罗所经历的一切，看到神所要传递的信息。
从表面上看，观众看到的是，保罗被人咒骂却不还口，反而去祝福骂他们的人——这样的反应在世人看来是愚笨的、软弱的；保罗被轻视，却还说恩慈的话，世人觉得这是不可理喻的。但是，弟兄姊妹们，生命剧的大导演所要传递的深奥信息就在这里：面对别人的咒骂，使徒们为什么不还口，反而去祝福骂他们的人？面对别人的逼迫，他们为什么选择忍耐，不放弃宣讲福音？面对别人的毁谤，他们为什么还好好地劝导，不让毁谤者知道自己不高兴，然后按照人惯常的做法，以其人之道还治其人之身？弟兄姊妹们，这是因为，圣灵在他们身上做工！没有圣灵做工、死在罪中、仍与撒但为伍的人受到辱骂时不会去祝福，受到迫害时不会去忍耐，受到毁谤时不会说恩慈的话。但是，使徒们这么做了，他们这么做是为了让世人都看到并相信圣灵在他们心里所做的大能的工作。弟兄姊妹们，这就是生命剧的大导演希望世人看到的信息。世人需要看到保罗和亚波罗的行为，看到他们在遇到敌对时不动怒，受到迫害时不报复，在困境中不绝望，相反，他们还对伤害他们的人大显爱心。世人看到他们遭到这样的践踏，却还如此行事，就会感到不解，因而不得不承认，耶和华神一直在这些人身上，在他们心里做工，而且还在继续做工。世人会从这些使徒的行为中看到神在罪人身上所做的大能的更新工作。这样看来，在舞台上的，说到底并不是使徒，而是神自己。
在讲第二点之前，我还要说明一点：一部戏在上演之前，演员需要彩排，彩排的目的是，台上的演员不会遇到什么让他们措手不及的状况。但是，保罗并没有为他的那台戏彩排过，他甚至都没有台词可以背。“大导演”只是把它的圣言给了像保罗一样的“演员”，作他们脚前的灯、路上的光。耶和华神带领他们过每一天，要求他们持守他的应许，履行自己的责任。这就是说，神在天使和世人的眼前，将使徒带入这样或那样的境遇（这些是他很久之前就定了的），使徒则要根据神所赐的应许和所吩咐的责任，在不断变化的环境中作出回应。当然，天使和世人会察看这些演员的表演与神的话是否相符，他们是否信靠他的应许，是否顺服神的圣言。对演员来说，重要的不是得到观众的赞许，而是得到大导演的认可，也就是在审判之日能在神面前站立得住（参见林前4:3起）。
下面我们来看第二点。
2. 保罗为什么要提到这台戏
使徒保罗为什么要向哥林多人提起自己成了一台戏呢？是什么促使他写下这节经文的呢？
弟兄姊妹们，保罗提到自己是一台戏是为了让哥林多信徒认识到，他们也是世人观看的戏。如果说神为保罗和亚波罗写了剧本，又根据自己的剧本亲自导演了这台戏，那么神也为哥林多信徒写了剧本，又亲自导演他们的戏。事实上，天使和世人也都在观看哥林多信徒在生命舞台上的表演。
那么，哥林多信徒的表演与保罗、亚波罗的表演一样吗？非常不一样！第10节说：“我们软弱，你们倒强壮。”保罗和亚波罗在生命的舞台上不断被羞辱，但哥林多的信徒在公众的眼里是“尊贵的”公民；第8节说：“你们已经饱足了，已经丰富了……自己作王了。”保罗说哥林多的信徒“已经饱足了”，他自己则是“直到现在，我们还是又饥又渴”（第11节）；哥林多的信徒“已经丰富了”，保罗等人则是“衣不蔽体、又挨打、又没有栖身的地方”（11节）；哥林多的信徒“作王了”，但保罗“劳苦，亲手做工”。一句话，保罗他们被辱骂、受迫害、遭诽谤，被人当作世上的垃圾、万物的渣滓。
哥林多人应该为这种不同而感到高兴吗？在这一方面，我们应该像哥林多人，还是应该像保罗呢？的确，我们更愿意像哥林多人那样，饱足、富有，作尊贵的公民——西方世界的基督徒在很多方面也确实如此。虽然我们为这事那事受苦，但总的来说，我们还是饱足的、富有的，也是被周围的人所接纳的。我们喜欢这样，这让我们感到舒服。
正因如此，弟兄姊妹们，我们得知道，今天我们所处的环境虽然宽容、富裕，但这与主在圣经中预先告诉我们的并不相符。以赛亚说到主的时候说他“没有美貌，使我们被他吸引。他被藐视，被人拒绝，是个多受痛苦，熟悉病患的人。” （赛53:2-3）我们清楚地知道耶稣在世的生活就是这样的，这段经文其实概括了耶稣在地上的生活。有一段时间百姓尊崇耶稣，但是形势一变，他们就藐视他、弃绝他，当时的教师甚至认为耶稣与魔鬼是一伙的，认为他违背了律法，最终把他钉死在了十字架上。
圣经也告诉我们，耶稣说他怎样，我们这些跟随他的人也会怎样，比如：“仆人不能大过主人”（约13:16）“人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢！”（太10:25）； “他们若逼迫了我，也要逼迫你们”。 因此，如果有人愿意跟从耶稣，就当舍己，背起他的十字架来跟从他（参太16:24）。换句话说，跟从耶稣意味着我们需要作好准备，作被人藐视，被人拒绝，多受痛苦的人。
使徒保罗有这样的经历。他和其他使徒舍己，为福音的缘故甘愿过着又饥又渴、衣不蔽体、又挨打、被辱骂、受迫害、遭诽谤的生活。他们被藐视、被弃绝，人看他们是世上的垃圾、万物中的渣滓、社会上的贱民。保罗知道，神将他们放在舞台上，让天使和世人观看，而他们公演就是耶稣如何被人弃绝。
但是我们看到，哥林多人并不饥饿、干渴，而是已经饱足了；哥林多的基督徒并不赤身露体、挨打、没有住处，而是富有的；他们没有被辱骂、受迫害、遭诽谤，也没有被看作是世上的垃圾，而是“作王了”。没错，按当时的标准，哥林多人已经可以说是有智慧的了（3:18），没有人愿意跟骂不还口、从不为自己辩护的人打交道，而他们却敬重保罗，但是，保罗希望哥林多人有所改变，他在第16节中说：“所以，我求你们效法我。”由于我们的主耶稣基督“被藐视，被人拒绝，是个多受痛苦，熟悉病患的人”（赛53:3），又由于“仆人不能大过主人”，因此，保罗说，作为哥林多的信徒，你们应该省察一下你们的生命中存在什么问题。基督还没有再来，我们还活在这充满仇恨和罪恶的世界中，因而你们应该与我们作使徒的一起，在生命的舞台上，做世人所不能理解的事。为了帮助哥林多信徒如此行，保罗派提摩太到哥林多去（17节），“他要提醒你们我在基督里是怎样行事为人”。“我在基督里怎样行事为人”指的就是主耶稣基督曾经说过的、渴慕在世上过敬虔生活的人都会经历的苦楚。
现在我们来看最后一点。
3. 这台戏对我们的鼓励
说实话，我们不觉得从这段经文中得到很大的鼓励，因为我们虽然愿意连于基督，愿意跟随基督，但如果要付上这么大的代价，要像耶稣那样被藐视、被弃绝、被周围的人看作是傻瓜，要为主的缘故遭受辱骂、迫害、诽谤，还要时刻准备好忍饥挨饿，那我们会觉得这代价实在是太大了，甚至会萌生出放弃作基督徒的念头。换句话说，如果要作基督徒，我们希望作哥林多式的基督徒：衣食无忧、生活富裕、尊贵、受人尊重……但是，弟兄姊妹们，圣经给我们描绘的画面不是这样的。它告诉我们，神使我们成为了所有的天使和世人都在观看的一台戏。这要求是不是太高了？受苦已经是一件很不济的事了，谁还会愿意在众目睽睽之下受苦呢？？不要说所有人、所有天使都在看了，我想我们中间可能都没有人愿意被当地人观看，让他们从我们身上看到神藉着耶稣基督对我们的救赎，看到现在他仍在做着使世人与自己和好的工作。即便有人愿意，谁又能真正成为一台“好戏”呢？
但是弟兄姊妹们，这里的重点不是我们在这舞台上怎么演，而是我们的导演大有能力。的确，我们有责任按照神的话语行事，因为神赐给了我们圣经，作我们脚前的灯，耶稣也告诉了我们应怎样对待敌人，他说“咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告”（路6:28）。耶稣甚至还亲自为我们树立了榜样，为那些钉他十字架的人祷告说“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得”。但是，凭自己，我们做不到。保罗和亚波罗之所以能做到受了辱骂反而祝福辱骂他们的人，受了诽谤反而向诽谤他们的人说恩慈的话，受了逼迫还能坚忍到底，不是因为别的，正是因着圣灵的工作。他们在这样的情况下还能顺服主的命令，这足以说明神在罪人身上所做的工作大有能力；他们在遭受逼迫的时候作出这样的回应，堪称世人眼前的一台好戏。我们的这位大导演就是用他们面对试炼时所作出的回应，来向世人显明神在基督里的大能的。
弟兄姊妹们，神没有改变！虽然我们不知道神给我们的生命作了什么安排，不知道我们明天或明年会有什么难处，但我们知道，我们的父神以他的智慧，引领我们走过生命中一个又一个的难处。就像耶稣基督说的，在世上我们有苦难，但不管我们经历什么苦难，神会赐我们力量，使我们效法基督（11:1），使我们相信神不犯错，使我们遵循他的训诲。这样，我们就是世人眼前的“好戏”，我们就能向世人彰显出神的救赎大工。神让我们成为一台戏，不是为了让世人看我们，而是为了让世人看他。
亲爱的弟兄姊妹们，神是信实的，他是信实的！所以，不用怕世人讥笑，也不用怕不信的人讥笑，甚至都不用怕魔鬼讥笑。神已经使你我成了世上的一台戏，他是这部戏的大导演。他用我们在经历风暴时的所作所为来告诉世人，他大有能力，能将人从地狱、危险和坟墓中救拔出来。
任凭他们嘲笑吧，任凭他们鄙视我们的信仰，称我们为傻瓜吧！今天 ，那些已经在天国中的居民，就是敬虔的天使和已经离世的弟兄姊妹，正为他们所看到的、神在在世圣徒生命中所做的大能的工作而赞美天上的神（参启5）；今天，像你我这样仍活在地上的圣徒，要与天上的天使和圣徒一起，为神“使他的子民成了一台戏”而赞美神、我们的救主。终有一天，当耶稣基督驾云再来的时候，他要给地上所有的圣徒颁发那最荣耀的奖项：“你这良善又忠心的仆人，你做得很好，现在进来享受你的主人的快乐吧。”
到那时，那些从前嘲笑过我们、称我们为傻瓜的人，也要在万王之王面前屈膝跪拜，他们会承认，他们从前嘲笑的对象所信的和所做的是对的。