引言
我主耶稣基督里的众圣徒们！每天我们都要做选择。每天早晨醒来时，我们要决定：早上或中午吃什么？今天穿什么衣服？妈妈们也必须决定：今天晚饭做什么？去哪里购物？
年轻的朋友们！在你生命的某一个时刻，你必须做选择：选择你的男朋友或女朋友，你未来的丈夫或妻子；你也要选择自己的职业；结婚后，你们又要选择住在哪里，在什么地方抚养你们的孩子。
我们可以一直列举下去。然而，我在此的重点是要说明我们必须做许许多多的决定。有些决定是次要的、容易的、简单的，而有些决定则是重要的，并且更艰难；有些决定是有意识的，而有些则是无意识的。只要我们活着，我们就要做无数个决定，而我们所做的一切决定都跟我们分辨神旨意的能力有关。
不管你做过多少或大或小的抉择，在你的生活中，每个抉择都会以这样或那样的方式影响你和其他人。
你可能会说，嗯，等等，我在麦当劳选鸡肉汉堡，还是选双层奶酪汉堡作午餐，应该不那么重要，没什么大不了吧。可是，问题是如果你跟我一样，有乳糖不耐症（对牛奶过敏），那么你就不能吃乳制品。奶酪汉堡里的奶酪对你会有影响，它在你的胃里会使你不舒服，很快就会对你产生这样或那样的影响。
每个决定无论大小，总会以某种方式影响你。它可能不会在第二天就影响到你，可能下周、下个月、甚至明年也不会，但是，在未来的某个时候，你就会感觉到你作的这个选择对你的影响。明智的选择导致成功，愚蠢的选择带来失败。
今天，许多人正在收割过去撒种所结的果子。我们所作的选择，无论好坏，都会永远改变我们的生命，它们的影响可能会持续一生之久。
从今天上午我们读的经文中，我们知道亚伯拉罕和罗得做出了完全不同的选择：亚伯拉罕凭信心做出了他的选择，而罗得却凭眼见做出了他的选择。他们不同的选择确实决定了他们未来将要走的路。我们也看到他们的选择如何影响他们的一生：亚伯拉罕蒙了祝福，而罗得却落得一生凄惨。
弟兄姊妹们！虽然亚伯拉罕和罗得分开的事发生在几千年前，但今天它对我们而言仍然意义重大。它告诉我们如何看待每天必须做的选择。
所以，我现在要向你们传讲神的话语，主题是：
透过罗得和亚伯拉罕分开的事，神教导我们：作为与神立约的儿女，我们做决定始终要凭信心，而不是凭眼见。
分两部分：
- 亚伯拉罕凭信心做了智慧的选择
- 罗得凭眼见做了愚蠢的选择
1. 亚伯拉罕凭信心做了智慧的选择
弟兄姊妹们！在第7节的后半部分，我们读到：“亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争”。他们为什么相争？他们在争什么？是因为他们食物不够吗？他们是为如何分配有限的食物而相争吗？不是，显然不是这么回事。实际上，他们是为各自尊贵的主人相争。他们相争不是因为他们自己和他们的主人太贫穷或有缺乏，而是因为他们的主人拥有太多世上的财富。
自从亚伯兰蒙召离开吾珥，神在灵性和物质上都丰丰富富地赐福与他。当亚伯兰搬到伯特利和艾之间的某地时，他已经是他那个时代的一个大富豪了，拥有极多的牲畜和金银。因为亚伯兰的缘故，罗得也变得富足。从第5节我们可以看到这一点。
第6节告诉我们，他们的财物甚多，以至那地再也容不下他们同居。所以，他们的仆人就为了谁有权先得到最好的草场和水喂养各自的牛羊起了纷争。
显然，亚伯拉罕的牧人和罗得的牧人之间的紧张关系很可能已经有了一段时间，而且， 它已经开始在亚伯拉罕和罗得中间引发怨恨，开始妨碍他们之间的关系。
现在，亚伯拉罕不得不处理这个纷争。他要做个决定，你也可以说，他必须做出选择。他必须解决这个问题，缓和他和罗得之间的紧张关系。
你们明白吗，亲爱的弟兄姊妹们？相争的根源在于他们的富足。富足常常引发纷争和争竞。贫穷和困苦、缺乏和漂泊不能使亚伯拉罕和罗得分开；但是富足却能。所以，处于贫穷而拥有朋友，胜过发财致富却失去朋友。
当亚伯拉罕在埃及时，他并不擅于处理危机。当时亚伯拉罕怕法老杀他，就谎称他的妻子撒拉是他的妹妹。为了保命，他选择了撒谎，结果导致他的妻子撒拉几乎被迫行淫。最后，他们被赶出了埃及。
尽管亚伯拉罕清楚地知道神的呼召，也清楚地知道神的应许，但当他处于危险中时，他不是依靠他的神，而是靠自己。他选择依靠自己的判断力，而不是依靠神。他做了一个非常糟糕的决定。他的决定实在是一个没有信心的选择。
在我们的经文中，亚伯拉罕再次面临一个艰难的选择。这次不是一个道德难题，而是家族纷争。亚伯拉罕必须选择解决这个家族问题的方法。他要处理他和罗得之间的苦恼问题。
作为家中最年长的人，作为罗得的叔叔，亚伯拉罕可以把罗得叫来，对他说：“我儿罗得，你最好要你的仆人住口，让我的牧人得他们应得的权利。别忘了，就是因为你叔叔我，你才富起来的。”不，他没有这么做，相反，他反而选择了和平地解决这个家庭争端。
在第8节中，我们注意到，亚伯拉罕选择恳求罗得。他说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。”亚伯拉罕这里说的意思是：我儿罗得，你看
，我们是一家人。我们必须彼此相爱，彼此分享。不要让迦南人有任何机会亵渎耶和华的名。让他们相争去吧，但你我之间却不可有纷争。我们既知道更多，就盼望一个更美的家乡。亚伯拉罕选择做一个和平的使者。
弟兄姊妹们！亚伯拉罕向罗得提出的恳求是对我们的一个提醒。作为圣约里的儿女，作为弟兄姊妹，作为基督里的肢体，我们总要选择作和平的爱好者。因此，我们应当恨恶纷争，应当选择建造家人的信心，选择在我们的教会团体中建立兄弟姐妹之情。
至此，亚伯拉罕的选择的确符合神的旨意，因我们的主说，使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
在第9节我们看到，“遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”亚伯拉罕向罗得提出了一个和平解决的方法。他建议罗得和他应当分开，他愿意给罗得充足的土地，而且决定让罗得先选。
亚伯拉罕可以选择不这样做，他完全有理由先挑。亚伯拉罕可以说：“如果我向左，你就向右；如果我向右，你就向左。”
现在问题是：为什么亚伯拉罕不想先选土地？难道他不知道草场和水对他的牲畜是至关重要的吗？难道他不知道，如果罗得挑了所有的土地，他就只剩下荒漠了吗？而这的确差不多就是当时的情形。
弟兄姊妹们！亚伯拉罕不是没有头脑的人。作为一个牧人，他知道好的草场和水对他的牲畜很重要。但是，亚伯拉罕放弃了优先的选择权，表现了伟大的无私精神。
此外，这一次亚伯拉罕相信神会看顾他，相信神为他计划的一切都是好的。这一次他没有算计，像他在埃及那样，而是显出了他的信心和无私。 在这里，我们看到一幅信靠神，并相信他应许的画面。亚伯拉罕相信神必会信实地成就他所应许的。亚伯拉罕的选择不是基于可见的事，不是凭眼见；而是基于眼不能见的，是凭信心。
亚伯拉罕的信心何其大！这对我们的信心之旅是何等的鼓励，对我们充满选择的生活又是何等的教训！是的，亚伯拉罕是我们的一个好榜样。然而，我们别忘了，他也是一个不完全的榜样。
所以，我们必须转向那位完全的，亚伯拉罕所预表要来的那位。我们的主耶稣基督同样面对选择。在旷野里，他三次受魔鬼的试探，但是，他选择遵行天父的旨意，没有向魔鬼下拜。在客西马尼园里，在被卖和被捕之前，他向神呼求。他完全可以凭借他的神性来救他自己，但他选择为我们的罪而死。不管他面临什么样的选择，他总是定意完全顺服神的旨意。当他做选择时，从来都不寻求他自己的益处，而是寻求神的旨意。
亲爱的弟兄姊妹们！既然我们是基督徒，既然我们有基督的样式，我们就应当在一切的选择中寻求神的旨意，而且我们的每一个选择都应该是出于他的旨意。
纷争结束后，罗得走了，亚伯拉罕孤独忧伤，他为失去相伴多年的骨肉同胞而忧伤。就在此时，神临到亚伯拉罕，赐他鼓励和安慰的话。
从14-17节中，我们看到，神临到亚伯拉罕，坚定了给他的应许。他向亚伯拉罕保证两件事：一块佳美之地和许多福分。神告诉亚伯拉罕，凡他所看见的一切地，都要赐给他；并且那地要多产，它的出产将要供养他的后裔。
所以，亚伯拉罕虽失去了约旦平原，却得到了一个特殊的馈赠，就是整个迦南地。其实，那是世上最好的地。就是在这块地上，我们的主耶稣要降生。
弟兄姊妹们！神显给亚伯拉罕和我们看的，绝对比这世界给我们看的一切更美好、更令人向往。罗得去了乐园，至少他这么认为，但是亚伯拉罕却得了应许。
我们确实要承认，亚伯拉罕凭信心做的选择是明智的。这就领我们到了第二点。
2．罗得凭眼见做了愚蠢的选择
弟兄姊妹们！我们从创世记第19章知道，罗得在神毁灭罪大恶极的所多玛之前，被迫离开这城。在逃离的过程中，他先失去了两个女婿，而后失去了妻子。他的妻子如此眷恋自己的财物，所以在跟丈夫逃离的路上，回头看了所多玛城。
结果，她变成了一根盐柱。罗得地上一切的财富都丧失在这个被烧灭的所多玛城。后来，在山上，罗得甚至与他自己的两个女儿同寝，并跟她们生了两个儿子。其中一个儿子成了摩押人的始祖，而另一个成了亚扪人的始祖。后来这两族成为以色列多年的仇敌。此外，我们从彼得后书2:7中看到，罗得为所多玛城的恶人淫行而痛苦忧伤。
我们可以断定：罗得过着一种不光彩的、充满罪恶的悲惨生活。他在属灵方面是个失败者；作为一个看重家庭的男人，他也是个失败者。我们了解这一切之后，想知道罗得的结局为什么会这样。
亲爱的弟兄姊妹！冰冻三尺非一日之寒，这个问题已经潜伏了很久。凡事发生皆有原因，任何突发事件的背后总有缘由。是什么原因导致罗得落得如此下场呢？这一切都是当初他与亚伯拉罕分开时，所做的选择带来的后果。
要知道他到底做了什么样的选择，我们必须详读10-13节的经文。当亚伯拉罕让罗得挑选时，罗得无论如何都应该让叔叔先选。
但是，罗得却紧抓这个机会，丝毫不考虑他的叔叔。罗得做了两个选择。他没有意识到自己做的两个选择，将注定他全家的命运。根据第11节，他的第一个选择是决定住在约旦河的平原。
为什么他选择约旦河的平原呢？第10节告诉了我们原因。这里说：“罗得举目看见约但河的全平原，……都是滋润的，……如同耶和华的园子，也像埃及地。”耶和华的园子指的是亚当和夏娃住过的伊甸园，我们知道那是一个极好的园子。埃及地一直以来闻名的原因是因它丰富可靠的水资源。
因此，罗得举目观看所能望及的全地，最后定睛在约旦河的全平原。罗得发现这是他所见过的最佳之地：非常肥沃滋润，可与伊甸园媲美。
接下来，他想到这块地能使他安居乐业，在这富饶的土地上他可以轻松地牧养他的绵羊和山羊，它们必能强壮、健康，成千上万地繁殖，出产更多的羊毛和奶。
罗得认为，他住在这地肯定会迅速地变得富有。这就是罗得所能看见的全部。因此，他权衡利弊之后做了自己的选择。他选定了整个约旦河平原。他根据自己的眼见做了他的第一个选择。
在他做第一个决定的整个过程中，我们没有听见罗得祷告祈求行在神旨意中的智慧和聪明，我们也没有看见他有丝毫顾及那位一直对他关怀备至、敬虔的叔叔——亚伯拉罕。对于罗得来说，亚伯拉罕只不过是他爬上成功阶梯的一个台阶而已。
我们看到罗得首要关心的是他自己和他个人的利益。他选择受贪婪和私欲的牵引，为自己取得最大的好处，而不惜损害他的骨肉之亲。
亲爱的弟兄姊妹！在今天的文化里，利己主义实际上支配了我们的处事方式。无论我们做什么，或决定做什么，我们总是首先考虑：从中我能得到什么？“我”是一切的中心、世界的中心。“我”是第一位，其他人都是次要的。在现今的社会里，像罗得这样的人被认为是聪明的家伙。
在第12节下半句和第13节中，我们看到罗得做了第二个选择。他的第二个选择是，在靠近所多玛的地方支搭帐篷。所多玛是这样一座城：“所多玛人在耶和华面前罪大恶极。”罗得移居这地之前，所多玛的邪恶就已经臭名昭彰了。所以罗得必定听说过这个城的邪恶。那么，他为什么仍然选择靠近所多玛支搭他的帐篷呢？他这样选是因为所多玛也是那个地区的贸易中心。罗得一定认为，他不但需要有好的草场，而且也需要通向贸易中心的捷径。所以，罗得一定认为，只有靠近所多玛居住，他才能快速地交易和运送他的货物。他一定觉得靠近所多玛支搭帐篷，他就能更迅速地致富。所以，这时的罗得是跟着自己的感觉在走。
事实上，我们今天这一代人常常采用罗得那样的哲学，就是跟着感觉走。当你做决定时，只有感觉是重要的。我们只需考虑此时此地，不必瞻前顾后。按照这种世界观，我们做决定时，真的不必考虑将来会如何。相反，我们的选择只要使我们舒服，使我们立刻受益就行。
有些弟兄和青少年，他们选择继续抽烟，因为抽烟的感觉不错，他们随从了罗得的哲学。甚至连外邦人都选择戒烟，为什么你们这些更了解神旨意的人不能作这样的选择呢？
罗得做第二个选择时，我们看见他没有求问神的旨意是什么，什么对他的家庭最好？罗得看见的只是钱。罗得考虑的一切就是如何实现和满足他的野心。
弟兄姊妹们！按照属世的标准，罗得的选择很不错。但是，他没有考虑他迁移的属灵含义。要知道，重要的不是地理位置，重要的是属灵位置。
就地理位置而言，罗得找到了最好的土地；就属灵的意义而言，他的生活远离了神，而且他正要进入一块无神之地。所以，我们不能只因为它是被认可的事，就按众人的方式去生活。它被世人接受，但它是否蒙神悦纳呢？这正是罗得没有问的问题，而这却是我们做决定时必须问自己的问题。
在罗得的事例中，他确实有过片时的愉快，也曾一度风光过。但是，付代价的时候到了，却是承担不起。
罗得虽然兴奋一时，但因为他做了愚蠢选择，他就不得不为此付出高昂的代价。他因自己的抉择而大遭患难。这些决定使他失去了他建立的家庭，他的职业和他的名誉。但是，最重要的是，这些决定使他赔上了自己、他的妻子、女儿，以及他与神的关系。
结束语：
亲爱的弟兄姊妹们！每天我们都要做许多的决定和选择——或大或小，或难或易。
然而，透过对比亚伯拉罕和罗得的不同选择，神给我们这样的教导：首先，我们做任何选择时，都要信靠神，而不是信靠自己；我们必须寻求他的旨意，而不是跟从自己的感觉；不要顺从我们的本性，而要让他的圣灵带领我们作决定。第二，我们要明白，考虑别人，以及考虑到我们的选择对他人的影响，是多么的重要。我的选择对我的家庭、我的亲戚朋友、以及我周围不信主的人会有什么影响呢？
在我们作决定时，如果你只专注外在的生活，而不是属灵的生活，你的焦点就错了；如果你更关注金钱的代价，而不是属灵的代价，你的焦点又错了；如果你专注于最享受的事，而不是最有益的事，你的焦点也错了。
在我们作决定的过程中，如果你认为工作优先于你家庭的属灵生活，如果你认为你社会地位的提升优先于与神百姓的交通，如果你选择住在远离教会，就是让你信心得增长和敬拜的地方——你就已经从高处搬到了约旦河平原。同时，你也是在所多玛附近支搭帐篷。
亲爱的弟兄姊妹！你们明白，作为神的儿女，我们的选择确实对神成就他在我们生命中的救赎计划有很大的影响。所以，做正确的选择非常重要，因为我们永远不能选择我们的决定带来的后果。
弟兄姊妹们！请牢记加拉太书6: 7-8的教导：“人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”
阿们！