主耶稣基督所爱的弟兄姊妹们：
在上次学习《海德堡要理问答》（主日5）时，我们曾问过，得救的道路是什么，我们想知道如何才能逃脱神的义怒并再次蒙神恩宠。
我们看到，这不是易路。神要求人完全满足他的公义；犯罪必受刑罚，神的律法一定要成全。许多人可能不喜欢关于得救之路的这一教导，但这一教导完全符合圣经，因而我们必须持守。
我们认识到，我们自己无法走这条路，我们绝不可能拯救自己。我们罪债高筑，无力偿还，又败坏到了不可救药的地步！我们根据圣经得出这样的结论：只有当神亲自赐给我们一位救主，一位能站在神面前并代表我们的中保时，我们才能得救！
神必要赐给我们一位中保，否则我们只能完全失丧。我们自己找不到这样一位可以作神和我们之间中保的人。人常常试图用自己的中保去解决问题，但这永远都不能成功。必须要由神给我们一位能被他接受的中保！这就是《要理问答》前一个主日的内容。
现在我们可以欢喜快乐地宣告：神赐给了我们一位中保！这就是主日6的信息，比主日5前进了一大步。这个主日清楚无误地表明了谁是这位中保，他就是“我们的主耶稣基督”（答18）。这一答案直接引用圣经，以无比高兴的词汇讲到了他，我们可以查看原文，以确保无误。我们的中保就是我们的主耶稣基督！
我把这一信息概括如下：
对满足了神所有标准的唯一的中保耶稣基督的认信：
1．他是完美的中保
2．他是所应许的中保
1. 他是完美的中保
说到我们的中保和救主时，我们必须清楚一个事实，就是他在神的眼中是蒙悦纳的。我的意思是，我们可能轻易就会接纳他作我们的中保，因为我们很容易满足，但真正的问题是：神是否承认我们的中保和救主的合法性和能力呢？如果跟错了人，那么对我们和我们的后代来说岂不是太可怕了吗？
要回答这些问题，我们可以看本主日的前两个问答，它们更深刻地列出了神为这一中保所设定的标准。前一个主日已经涉及到了这个题目，而在这个主日中，《要理问答》对此进行了详细的阐述，确保我们不会弄错，也使我们对我们的中保有绝对的确信！
神为这位“完美的中保”设定的标准是什么呢？“完美”在这里的意思是：就是我们需要的那一位，就是能够胜任这使命的那一位。这就意味着，他的位格使他能胜任这一使命，他所做的工也同样能证明这一点！他是这份完美工作的最完美人选！我们不是随便寻找什么人去做这个工作，而是寻找唯一的中保，就是那位完全愿意并有资格担当此任的中保！
《要理问答》首先阐述了他是谁，即他的位格。他必须是真人，且是无罪的人。这是对完美中保的首要要求。
我们首先来探讨“真人”这个条件。这位中保要想代替我们站在神的面前，就必须是我们当中的一位，必须具有真正的身体和灵魂！《要理问答》在这里说到了同样的人性。这位中保必须是完全的人，就像亚当及其所有后裔一样；这位中保必须具有人性；第一位亚当和第二位亚当之间必须有真正的血缘关系；这位中保必须要与人类相同，也要与人类一样会进步、前进。简言之，他必须是完全的人。
我们的中保不能是外星人，与我们没有相同的人性，没有共同的历史，却突然冒出来代替我们！为什么呢？因为神的公义不允许！耶和华神绝不接受其他受造物作人类的中保，因为这样会违背公义的最基本原则，就是犯罪的人必须灭亡！
的确，中保必须是真正的人。神怎能为我们人的罪受罚呢？神会为了我们的罪而惩罚他自己吗？或者说，他会不会让天使为世上之人的罪负责任呢？又或者，他会不会让不能说话的动物担当有智慧的世人明知故犯的罪呢？你们知道，这样做会违背一切公义，更不用说神的公义了！
这位中保必须是我们当中的一员，在凡事上与我们相似。但是有一个例外：他必须是义人，必须无罪。他必须出于地，必须有有形的身体；但同时，他也出于圣灵，没有任何罪和过犯，完全奉献给神！这也与神的公义有关：罪人不能替其他罪人偿付罪债，正如盗贼无法赎出另一个贼一样。
但是，这样的人根本不存在。所有的人都是罪人，都同样败坏。我们立刻意识到，我们根本无法达到这个要求。因此我们又学到，这位中保必须同时也是真神。为什么呢？因为没有人担当神对罪的忿怒之后还能存活！任何人都会在死亡和地狱的痛苦中灭亡，没有人能够生还。没有人在承受对罪的刑罚即死亡和地狱之后还能存活，并为他人得回生命和公义！要担当这一使命，这位中保必须是神！
仅仅靠人性无法在承受神终极的忿怒之后还能存活。《要理问答》所教导的，实在令人震惊。人性必须承受神的忿怒，却必须藉着神性才能承受，否则人性就不能存活！这样看来，这位完美的中保是完全的人，却必须藉着他神性的大能才能担当并胜过罪的刑罚！人性必须由神性来支撑。因此，这位中保必须同时兼有两种属性：他必须是神人在一个位格中，同时是完全的神和完全的人！否则就不能担当救我们脱离罪的重任！
中保要被神悦纳，要符合神主权的标准，必须具备以上特点。这位中保必须是人子，同时又是神子！就是说，他必须是唯一而又独特的人，与我们一样是人，却与任何人都不相同。
圣经的信息和改革宗教会的信条都教导说，耶稣基督就是这位完美的中保，是唯一一位既是神子又是人子的！《要理问答》问18这样问：“谁是那位中保，既是真神，同时又是真实而无罪的人呢？”这个问题带着绝望的语气。我们一定会认为，没有这样的人。但令人欣喜的是，《要理问答》回答说：“就是我们的主耶稣基督，神使‘他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎’。”
哥林多前书第1章第30节说，神使基督成为我们的，这一表达说明神将基督赐给了我们。我们没有使他成为我们的，没有找到他，也没有发明他。是神把他赐给了我们，把他带到了我们面前。神亲自将这位符合他自己标准的中保赐给了我们！神在救赎之工中，做到了仁至义尽。他赐给了我们这位完美的中保，正是我们需要的“人”！
这里《要理问答》直接引用了经文，这是非常重要的，因为这正是改革宗信条的核心所在。我们是从真理的源头即神的话语中找到答案的！我们在此承认，神将耶稣基督赐给了我们，也就是将我们得救所需的一切赐给了我们。
圣经说，基督成了“我们的智慧、公义、圣洁、救赎”。因此，他是我们关于救恩的知识，是我们的智慧，是真理、道路、生命！他使我们真正理解生命，理解我们的罪和拯救。他是光，没有他，就是全然的黑暗！
他是我们的公义和圣洁。在他里面，我们的罪得以赦免（公义），并得到新的生命（圣洁）。我不能赚取自己的救恩，也不需要去赚取，因为基督已经完全偿付了我的罪债！我行的一切善事都是为了感恩，也是藉着他行出来的！基督的救赎之工是完美的，足以偿付我的罪债，我只需仰望他即可。这节经文说，他是我们的救赎。经文没有说他赐下了（一点）救赎，而是说他就是救赎本身。我们整个的救恩都取决于耶稣基督和他完美的工作，无需再添加什么。我只需单单相信耶稣基督是我完美的中保就可以了。
完美是指“完全合适”，这里是说他位格上完美，他做的工也完美。因此神将耶稣基督赐给了我们，好使我们在他里面找到得救所需要的一切！这样做的结果正如保罗在哥林多前书第1章第31节所说，在教会中没有人可以自夸，我们只当“指着主夸口”。
耶稣基督是完美的中保，神的整个 救赎计划在他里面成就了，这对教会来说，是至关重要的信息。我们还必须知道，这条道路是神设计和启示出来的。完美的中保也是神所应许的中保。我们现在来看第二点。
2．他是所应许的中保
《要理问答》提出“你从哪里知道这事呢？”这样的问题是不无道理的，我们是从哪里知道耶稣基督是完美的中保的呢？如果我们被误导，或是得到的是错误的信息，那将会是毁灭性的打击。那时，我们会寻找出路脱离愁苦，但最终一定会失望！所以《要理问答》谨慎地问我们是从哪里得知这事的，好使我们不会搞错！
从哪里得知这事的？是谁告诉我们的？答案是：是神亲自告诉我们的！这不是我们自己臆想或发明出来的，而是神所启示的。第一位也是唯一一位告诉我们有关这位完美中保的启示的，不是别人，正是神自己。实际上，他也是应许要赐给我们中保的那一位。
《要理问答》对“你从哪里得知这事？”这一问题是这样回答的：“从神圣的福音中得知。这福音是神首先在伊甸园里亲自启示的。”请注意，《要理问答》并没有说“从圣经得知”，而是说“从神圣的福音中”得知。“神圣的福音”是指圣经中的信息，圣经中的“好消息”和“喜讯”。这福音是“神圣的”的，因为它来自神。早在伊甸园中，神就启示了这福音。是神亲自将这福音公之于人的，神也使这福音准确无误地记载于从头到尾都是他自己话语的圣经中。
“启示”意指“公之于众”。神在永恒中就知道，他要在基督里拯救他的子民（我们难道不是在创立世界以先就被他拣选了吗？弗1:4），但他是在一个特殊的时刻，就是亚当和夏娃在伊甸园中堕落犯罪，陷入了灵性的死亡之后，才将这福音启示出来的。福音是神对他儿女之需要的回应，是主无限丰盛恩典的彰显。《比利时信条》第17条对此进行了优美的描述：“我们仁慈的神以他妙不可言的非凡智慧和良善来寻找因战兢而欲逃避他面的人。他以应许安慰人，这应许就是赐下他的独生子……要伤蛇的头，使人得福。”
神应许要赐下救主，以此来安慰人。神当时并没有将所有事情都启示出来，最初的启示只是一个简单的应许，即藉着将要来的“女人的后裔”恢复一切。可以说，那时只是以寥寥数语对福音进行了概括，它还需要详细的解释和阐述。但基本的信息已经很清楚了，这一应许从一开始就能给人带来安慰！
随着时间的推移，耶和华神为这一应许添加了越来越多的信息，最终，在他的独生子里面成就了这一应许。赐下应许并主动启示的神，也成就了这一应许，并完成了全部的启示。
所以说，神的子民对这一信息的理解是逐渐加深的。我们可以说，神的启示是在历史中逐渐展开的，我们今天比旧约的信徒拥有更多的知识，但我们都因同一个应许而活。
这应许首先是神亲自启示的，后来又经由“族长和众先知”宣告出来。福音必须被传讲，关于完美救主的信息一定要世世代代传下去。
耶和华神最初启示关于这一完美中保的福音时，他使亚当和夏娃相信了这一福音，并要求他们传给后代。藉着信，这福音以口头和文字形式传了下来。在传讲时，神甚至加上了“律法的礼仪”，好使神的子民能靠这一兴许而活。神将传扬这一福音的职责特别交托给了某些圣职人员，以使每代人都能听到。神的子民要始终不渝、一如既往地传扬这福音！
结果，以色列人活在这一应许中，盼望神所应许的中保，弥赛亚，神的忠仆的到来，族长和众先知盼望这一应许成就。忠心的以色列人清楚地知道：我们的救主就要来了！
及至时候满足，基督就在神所指定的时刻，按照神的应许，来到了世上。他按照神主权的旨意完成了他在地上的事工，被荣耀地接进了天国。今天，我们是藉着基督的工作、众使徒的见证以及圣灵的浇灌，知道这福音的！
我们知道，耶稣基督是完美的中保。我们是从神圣的福音中、并因信得知这一信息的。我们又因信接受这一福音。许多人认为福音是愚蠢可笑的。他们觉得，相信一个被钉死的人是神所应许的中保，这实在太荒谬了。犹太人不能接受这一福音，许多人今天也仍然不接受，世人轻看这福音，或对它进行篡改以投人所好。保罗在我们所阅读的经文中谈到了这种态度。
世人常常试图靠自己的努力和善行自救。他们即使需要基督，也不会按照神所启示的样式接受他。他们不靠这应许而活，也不相信这应许已经成就，而是高举自己的想像过于神的启示！但是教会宣告说，我们知道耶稣基督是神所赐的完美的中保，因他是神所应许的，而且这应许也已经奇妙地应验了。让我们回到源头，就是神亲自启示并成就的福音！让我们受神圣福音即神可称颂的圣言的引导！这样，我们才会越来越盼望最后的应许——即我们的主将在荣耀中再来——得以实现。
神所应许的中保已经来了，他还要再来，并审判活人、死人。因为神的话是确实的，在经过漫长的等待之后，福音的所有应许都会在神所定的时间成就。
你从哪里得知这事呢？说实在的，这不是什么秘密，难怪有那么多人知道这福音。但令人称奇的是，竟然还有那么多人不知道，也不愿知道这福音，因为在世界刚开始时，耶稣基督是满足神要求的唯一中保这一信息就向世人启示出来了，后来这一信息彻底地显明出来。终有一天，全地都要充满他的名字和他的荣耀！阿们！