我主耶稣基督所爱的弟兄姊妹们：

在主日8中，《海德堡要理问答》概括了《使徒信经》的内容。大公教会相信创造天地的三一真神¬——圣父、圣子和圣灵。

在主日9中，《海德堡要理问答》将接着讨论《使徒信经》的第一条，即“全能的父，创造天地的主”。在这里，我们要特别关注神的父性方面。

我们每年都庆祝父亲节，我认为这个节的意义就在于那日世界各地的父亲都会因他们的身份和所做的一切得到承认和感激。的确，作一名父亲不是一件容易的事。今天，我们不是要谈我们地上的父，也不打算谈他们的作为；我们要谈的是我们在天上的父，以及他的作为。或许只有这样，我们才能最终完全正确地理解“父亲节”的意义。

我们在谈论天父时要谨慎，不要用抽象的方式，而要用具体生动的方式。我们知道父亲这一角色是很特殊的，尤其在他儿女的生命中。当你想到某一位“父亲”时，很自然会想到他的儿女，不是吗？若一个人没有自己的儿女，他又怎能作一名“父亲”呢？理论上说，可能也有人具有家长的地位，实际上却没有自己的儿女，但无论怎样，通常我们都会把儿女同父亲联在一起。同样，我们在主日9的讨论中，也会把天父同他的儿女联在一起。

当我们在这里论及“全能的父、创造天地的主”的时候，我们要重点谈一谈这位圣父与他儿女之间的关系。我将这部分内容概括如下： “全能的父、创造天地的主”与他所拣选的儿女之间有独特的关系

他为自己的缘故造了我们
他领我们归向他
他保守我们与他同在
1. 他为自己的缘故造了我们
你也许注意到了，这个主日并没有在开篇就说到天上的父和他在地上的儿女。我们是在后面的内容中（在第7行）才看到《要理问答》说到，神“因他儿子基督的缘故，作我的神和天父”。实际上，《要理问答》先谈了另外两个重要的方面，即神是耶稣基督永在的父，以及神是所有受造物的父。

我们注意到这两方面是非常重要的，因为这是正确的思路。圣父首先是我们主耶稣基督的父，他在永恒中就是。这是一种特殊的关系和连接：从时间上，它早于其他一切的关系；从重要性上，它高过其他一切的关系！神不是藉着我们才成为圣父的，因为他从亘古就是圣父，而圣子从亘古就出于圣父，他们之间是完美圆满的关系。

神成为一位真正的父，并不需要我们，但现代神学家有时候却暗示我们，神需要有我们才能成为父！绝非如此，因为神是我们主耶稣基督永在的父，这一点必须首先声明。

其次，从某种意义上说，神实际上也是所有受造物的父。所以，“父”这个词的意思为“起源”或“创造者”，万物都从他而出。作为创造天地的主，父神创造了一切，并且对受造物负责。正因为这个原因，《要理问答》说神“以永恒的计划和护理托住并管理着这一切”。

我们不应该认为圣父只关心我们，要知道，他创造的是一个有着众多受造物的世界，他用爱托住并且管理这个世界。圣父要藉着耶稣基督使世界得重建、被更新。我们也不要认为神只跟教会有关联，其实他也极其关心这个世界，并要使它完美。这也是耶和华我们的神作为天父所要做的工。

综上所述，父神首先与基督有父子关系，同时他还维系了与天地之间的关系。如果我们看到了这些关系，并且对此心存敬畏，就会说：“他也是我的神、我的父！”基督永在的父，这位世间万有的父，也是我的神、我的父。

这才是本主日最根本的主题，也就是向我们说明天父与他在地上的儿女之间的关系，或者说天父与我们之间的关系！这种关系正是《要理问答》在这个主日中讨论的基础。《要理问答》要向我们显明天上的父和他在地上的儿女之间的独特关系。

我们地上的父对于我们生命的开始所起的作用很有限，他们只是作为器皿被使用，但他们本身并不是创造生命的！地上的父也不能给我们的生命提供任何保障，我们的生命全然出于我们的天父，我们完全是由他造的。他赐给我们生命，并且自我们成孕之时，就在培育我们的生命！我们可以用诗篇139篇来颂赞他伟大奇妙的作为：我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我……我未成形的体质，你的眼早已看见了。

天父在每个儿女的受造上面，都显明了他无限的眷顾和深深的慈爱。我们总应当记住，在母腹中未出生的胎儿也“被覆庇”在天父的爱与看顾之下！地上肉身的父亲多半会喜欢想象自己的孩子会成为什么样的人、做什么样的事，往往会为自己的孩子规划远大的前程（成功与否是另外一回事），但是，唯有我们的天父凭着他那至高无上的智慧和权能来决定、规划我们的人生。诗篇139篇也说到，“我们一生的年日”都记录在他的册子上。

肯定有人会问这样一个问题：天父想要从我们这里得到什么呢？他为什么要造我们？有时候，我们会听到别人带着愤怒和不平地说：“我没有要求被生下来！”这些人想知道主耶和华对他们的生命有什么安排，所以会问，“我为什么活在这世上？”

这个重要问题的答案，在我们刚才所读的以赛亚书43章中就可以找到。先知以赛亚在经文中说到了被掳归回，说到了以色列的余民。让我们听一听他是怎么说归回的原因的：“将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我作成，所造作的。”（第6、7节）

天父一直在召唤他的儿女回家。“儿女”指的是所有归在他名下，在他圣约中的人。接着我们读到：“是我为自己的荣耀创造的”，这就是答案。天父为他自己的荣耀造了我们！为他自己的缘故造了我们！他造我们是希望因我们而快乐、欢喜；他造我们是为了让我们来服侍他、爱他；他造我们是为了让我们认识他是一位信实慈爱的父！

神为他自己的缘故造了我们，这一真理是我们理解人的受造及其意义的的关键所在。我们活在世上单单是为了神，为了荣耀他的名，并做他定意要我们做的一切事，这就是我们活在世上的原因。只要神的儿女一生为神而活，那么他们就会得着耶和华所赐的满满祝福和极大的自由，因为他造我们就是为了他自己，为了他能得荣耀！

对于天父来说，这是一个关乎重大原则和强烈自尊的问题。耶和华，我们的神是忌邪的神，他不允许他的儿女拜偶像或拜假神。因此，当他的儿女背叛他、远离他，成为那既没有造他们也不爱他们的魔鬼的奴仆时，天父深感悲伤和冒犯。

魔鬼也是一个“父”，但是他并不能带来生命，相反，他败坏生命。魔鬼是谎言和欺骗之父，他所能带来的就是败坏与邪恶，因此，他是一个“父”，事实上更是一个暴君，一个毁灭者，专门毁坏神为他自己所造的儿女。

然而，神深爱着自己的儿女，他是一位真正的父，他绝不会放任他的孩子。因此，当他们背离时，天父会带领他们归向他。让我们来看第二点。

2. 他领我们归向他
天父不得不面对令他悲伤的境况：他的儿女悖逆他，作了罪的奴仆。这些作儿女的本是儿女，却降卑为奴，被卖、服在罪的权势之下。但是，对一个父亲来说，亲眼目睹儿女一步步走向灭亡，实在是难以忍受。

好在天父没有接受这种情况，他凭着至高无上的计划和智慧，定意要将我们带回到他身边，单单作他的儿女！这是父神的重要工作：无论他的儿女在哪里为奴，他都要将他们召聚回来，领他们回到神的家中。

我们刚刚读到了出埃及记第19章， 从中我们可以看到父神领儿女归回的一些工作。那段经文写道，在以色列奇迹般地逃离埃及地为奴之家之后，耶和华在旷野的西奈山上向摩西和以色列民显现。

耶和华对以色列说：“我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。”（第4节）

“我如鹰将你们背在翅膀上。”耶和华在这里是指老鹰把雏鹰背在翅膀上的这一做法。当雏鹰从高耸、多石的悬崖上的巢穴里掉下来时，老鹰会突然俯冲下去，用自己宽大的翅膀接住雏鹰，背起它，带它回到安全之地！不然，雏鹰就会摔得粉身碎骨。这是一个很美的类比，因为神也以同样的方式，将那些已经堕落和正在堕落的人抱起，带他们回家。若没有父神仁慈、有力的干预，所有的儿女就都已经灭亡了！

耶和华说，“（我将你们）带来归我。”还有什么言语能比这些话更适合一位父亲来说呢！他不只是说“我把你带回我的家里”，而是说“……带来归我”。父神要把为他自己造的百姓带回来，使他们归向他，这样，他们就可以与他同住，在圣约中与他亲密相交；这样，父神和他的儿女就能同住在一个家中！

当然，我们明白，这是旧约对天父和他儿女的关系所作的表达。《要理问答》从一个新的角度对此作了诠释：“他因他儿子基督的缘故，作我的神和天父。”难道圣父没有在圣子耶稣基督里把我们归在他自己的名下吗？难道他没有藉着他独生爱子的献祭以及他所成就的圣工，救我们脱离撒但的捆绑和罪的奴役吗？这种捆绑和奴役远比以色列人在埃及地的境况更糟。

通往父和父家的道路就在圣子里面！圣子道成肉身来承担我们罪的刑罚，他为我们的缘故，降世为人，满足了神律法中一切的公义；他取了我们的血肉之躯，成为我们的弟兄，为的是使我们能重新成为神的儿女！这些都是我们在领受圣餐时所要记念和颂赞的。天父和他所拣选的儿女之间的独特关系，是耶稣基督用他的宝血成就的。

天父藉着圣餐桌，对我们说，看我是如何将你带来归我的，我做成这事是靠我自己的独生子。这意味着我们这一方必须作一个宣告，承认自己不配得儿女的身份。我们不配做这位天父的儿女，但是基督已经使我们成为配得的。我们不是主动来到父神面前的，而是藉着基督，也是被基督带到父神面前的！

天父在基督里领我们归向他，因为他是全能的父神。我们不是自己去他那里的，而是他把我们带到了他那里！正如在他里面，我们被造、从无到有；在他里面，我们也得了救赎和救恩。在父神完美的眷顾之下，这一切都临到了我们。

父神领我们归向他自己。这听起来很简单，好像很容易做到；然而，事实上，这是一项巨大且无语伦比的工程，是除了耶稣基督以外，没有人可以为此付得起代价的。父神藉着他的独生子耶稣基督付上前所未有的最高代价——他的宝血，使我们归向他自己，这正是此事如此重大的原因。对那位保守我们与他同在的父神而言，这是很重要的事；对我们这些必须与父神同在的人而言，这也是很重要的事。让我们来看最后一点。

3．他保守我们与他同在
现在，我们必须来看一看主日9所讲述的最后一部分。我们已经讲了神为他自己的缘故造了我们，也讲到了父神在基督里使我们归向他，接下来，我们要看一看神保守我们与他同在这部分内容。现在我们可以相信，在耶稣基督里，没有任何事、任何人能够使我们与神的爱隔绝！

天父藉着耶稣基督所做的一切工都是为了带领我们归回、使我们做他的儿女和后嗣。难道他还会任由我们再次沦为魔鬼的奴仆吗？当然不会！因此，我们可以宣告，这位天父必会“供应我身体和灵魂一切的需要”。

神的儿女在属灵和物质方面的一切需求都有天父的看顾！没有什么需求是他不能满足或不愿满足的。“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？”在圣餐桌旁，我们也可以因此而欢呼，因为我们知道，神既已将最宝贵的礼物——他的独生子赐给了我们，他也会将我们所需的一切一同赐给我们！

《要理问答》也注意到生活中可能会出现“逆境”。我们甚至读到，我们的今生堪称为“流泪谷”（也可译为“愁苦的今生”）。神，我们的天父可能会让我们遭遇逆境，并且他也确实如此行了（注意“让”这个词）。有一些试炼和痛苦是来自他这位慈父之手的，有一些爱的管教是从上头来的。另外，生活还会遭受罪的破坏和伤害，因此不是一帆风顺的。然而，不论遇到什么样的逆境，天父总会使它于我有益。我应该从这些试炼和管教中得益，因为那位有着至高智慧的天父认为这些都是我所需的！

我们有一位带着完全的爱来看顾我们的天父，这一事实并不意味着我们永远不会经历伤痛。我认为在这篇着重讨论慈爱的天父和他仁慈的看顾的主日讲解中，对逆境问题的关注显得格外有意义，因为这能防止我们产生错误的想法，即唯有顺境才是从天父来的。我们应该在各种情况下——无论身处顺境还是逆境——都紧紧抓住这位独一的神、全能的父。

父神保守我们与他同在，绝不会将我们推开；他在一切的事上始终看顾我们，在恩典中施予，用爱来管教。我们必须愈发活出他儿女的样式来。《要理问答》主日9的措辞非常强烈：“我毫无疑惑、完全相信他……”，这正是我们思考的出发点。我们要从完全信任这位父神做起，他说：我必保守你与我安然同在！绝不要怀疑我的能力或旨意。

所以，我们更要看到他是我们全能的神、信实的父这一事实，他能成就他说的话，也必会做！我们对此毋庸置疑！

因此在父亲节，我们更应认可自己的父亲，要对他说：“哦，爸爸，你很好，很不错！爸爸，你真是忠实可靠的人。”人们对父亲的要求是什么？就是忠实可靠！无论是养家，还是管教孩子、带领孩子成长、或是安慰家人，都要忠实可靠。作为一名父亲，他必须忠实可靠、日复一日地做好这一切。他做这些事时会遇到自己诸般的软弱，经历多次的失败，所以不是一件容易的事。

然而，每天我们都要承认天父对他儿女的完全看顾，因为他已经在基督耶稣里与我们建立了独特的关系，又以圣灵的大能大力维系这关系；他保守我们与他同在，又宣告他对我们这些圣约里的儿女负责，并且日复一日、年复一年地在证明这一点。

让我们永远不要轻看这位天父，永远不要背离他的道。让我们与神同在，并且完全地信靠他。阿们！