耶稣会怎么做？这似乎是那日的一个问题。当你受试探时，你应怎么做呢？根据我们的问题，显然你应当做耶稣所做的。从经文中我们看到，当你受魔鬼的试探时，你应该引用你曾背过的经文，然后命令魔鬼退去。要知道，这就是耶稣所做的。如果这对耶稣有用，那么对你也应该有用。

提出“耶稣会怎么做”这个问题有什么错吗？首先，这样看圣经的方式是非常狭隘的。我几乎没有听过任何人提议要像耶稣那样禁食40天。我们可能会问“耶稣会怎么做”，但我们最后往往只做那些耶稣做过较容易的事。

然而，耶稣在旷野中受试探，甚至不是为了让你可以有一本关于如何抵挡试探的步骤指南。“耶稣会怎么做”，这个问题没有考虑到耶稣是神的独生子。耶稣在旷野中面对撒但是有独特的目的。

这并不是说，你在受试探时，思想你记得的经文没有用。当然是有用的。但我们不能这样解释这段经文。我们一定要认清耶稣在旷野与撒但交战时所担当独一无二的角色。

是的，虽然以色列过去一直对耶稣的身份麻木无知，但撒但可不是这样。撒但完全知道耶稣是谁，他清楚地知道这人对他的管辖所带来的威胁。这就是说，撒但要亲自出马来试探耶稣。我们很少在旧约中直接看到撒但。自他在伊甸园试探了夏娃之后，撒但几乎销声匿迹了；后来他又短暂的出现，试探过约伯；而后又消失了大概一千年，直到历代志上再次提到他，说他起来反对以色列；在撒迦利亚书中他仅仅被提到过一次。

纵观旧约，虽然撒但很少亲自出现，他却一直在幕后引诱神的子民离开神，使尽浑身解数专门试探以色列民。

然而，随着基督的到来，情况变得不一样了。撒但不再只是全力对付以色列民，而是开始竭尽全力要打败一个人——主耶稣基督。魔鬼知道，耶稣来是要建立神永远的国，以色列民唯一勾画的那个国。耶稣来，是要藉着救赎各国的百姓脱离撒但的控制，从而夺走撒但的国。所以，撒但不再像以前一样躲在幕后；他亲自来到旷野直接对付基督。

我们从第1节看到，神安排了这次对抗，他要考验耶稣。神的灵带领耶稣进入旷野。撒但想要试探耶稣，但神也想考验他。神让他的儿子受考验不是为了确定耶稣的忠心，而是为了你的缘故，叫你可以确信他的信实，确信他是你的救主。

当我们思想这三个试探时，别忘了，这些都是真实的试探。既然耶稣是圣洁的，他又怎能受罪的试探，这可是一个奥秘。然而，在他的人性中至少存在被试探的可能性。虽然这算是个奥秘，但你不能为了解决这个奥秘的问题，而说这些试探不是真的。

耶稣在旷野独自禁食了四十昼夜。想象你半天不吃饭后，会有什么感觉。那时，耶稣实在是又饥饿又孤单。撒但一直等了四十天才出现，他知道在禁食四十天之后，耶稣会多么脆弱。这时候是耶稣最有可能质疑父神的爱，以及父神在他身上的计划。

撒但的第一个试探是针对耶稣的饥饿。“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”撒但知道耶稣是神的儿子，所以，“若”译成“既然”会更好。既然你是神的儿子，你自己就可以掌管这一切，喂饱自己。

虽然看起来天父不会为他预备，但耶稣必须相信天父的预备。他为什么不靠自己的能力，把这些石头变成食物呢？然而如果他这么做，就是怀疑他的父会看顾他。

耶稣没有让步，他宁愿死于饥饿，也不怀疑他的父。他回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”对耶稣来说，顺服父的话并相信他的计划，比他自己在地上的肉身生命更重要。

撒但没有死心，又换了另一种策略。他把耶稣带到圣殿顶上。我们不确定这到底是一个异像，还是他们真的在圣殿上。这个试探比第一个更狡猾。既然耶稣看重他与神的关系，甚于地上的食物，所以撒但要试探他和神的关系。

魔鬼要耶稣从圣殿顶上跳下去，以证明神爱他，所以就必会救他。当然，神把你丢在旷野受苦的事实，说明他并非真的爱你。既然你是神的爱子，就让他救你脱离危险来证明他对你的爱吧。毕竟，旧约不是说，神的使者总是保护他所爱的人远离伤害吗？

耶稣同样没有对这个试探让步。“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”如果耶稣跳下去，就是怀疑神在他受洗时的宣告，“这是我的爱子，我所喜悦的。”耶稣不需要试探神，他相信他天父的话。他知道父爱他，尽管他正在受苦。

在第三个试探上，撒但倾其所有的狡诈伎俩，孤注一掷。他带耶稣上了一座高山，将世上的万国和万国的荣华，都指给他看。撒但提出，如果耶稣拜他，他就把万国都赐给耶稣。

他在此开出的条件是真实的，明白这一点很重要。撒但作了这些国的王，他辖管世界的万国，使它们伏在他的权势下。

撒但知道耶稣来是要建立一个神的国，所以他就用耶稣所奉的差来引诱他。既然你来，是要建立国度，那么我可以为你把一切变得很容易。我立刻就可以把万国赐给你，而你甚至不必死在十字架上就能获得一切。你只要俯伏拜我，就能得到你来世上所要得的一切。

这可能是最难面对的试探。想到要钉死在十字架上，耶稣感到惊恐。现在却有一种方法使他既可以成就使命，又不用上十字架。

耶稣没有妥协。耶稣来，不只是为了得到这世上的万国。如果主接受了撒但的提议，那么，他拥有的将是充满罪人的国度，是注定灭亡的国度。

但耶稣来，是要救赎一个国度进入天堂。为了把他的子民带进天国，他就得为他们上十字架。这就是为什么耶稣当时没有立即除灭撒但的原因。他唯有藉着替我们死，才能胜过撒但对我们的控制。当然，接受撒但的条件，就意味着他必须停止服事他的父。耶稣回答：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”

撒但不能诱惑耶稣背离神，也不能阻挡这位王建立他天上的国度。所以魔鬼离开了，图谋以其他的方式来阻挡基督。

这次得胜的结果是什么呢?首先，这个得胜证明耶稣是第二个亚当。亚当和耶稣都是我们的代表。两个人都受到神的考验，也都被撒但试探。结果亚当失败了，而耶稣却得胜了。

基督受的试探远远大过亚当的。亚当可以吃伊甸园内所有的果子，他完全没有吃禁果的必要，因他是饱足的。另一方面，耶稣却在挨饿。亚当有夏娃作帮手，而耶稣却是独自一人。

正如亚当的堕落显露了他完全的罪一样，旷野中的诱惑则显明了耶稣完全的义。我们若要得救，就需要一个比亚当更好的人在神的面前代表我们，一个能够为我们称义的人。耶稣是第二个亚当，他可以在神面前代表你我，他胜过了亚当没有胜过的试探。

请注意神如何在耶稣得胜之后差遣天使服侍他。天使可能给了他食物和安慰。亚当犯罪之后神差遣使者做了什么？神差了一位审判的天使把守伊甸园，不准亚当进入，而神为这位更完全的亚当差派了一位天使，来服事并看顾他。

是的，这个得胜不只显明耶稣是更完全的亚当，而且显明耶稣是一位真以色列人。不要忘了，在马太福音的前7章中，耶稣重新体验了以色列人所经历的事。正如以色列人被带进旷野四十年之久一样，耶稣也被带入旷野四十天。

我们在申命记第8章中看到，神领以色列人进入旷野，以此考验他们，看他们是否顺服神。现在神领耶稣进入旷野来考验他，让我们看他是否顺服神。

耶稣引用的三段经文是出自申命记6-8章，这是很重要的。在这些章节中，记载了神在旷野中吩咐以色列人该如何顺服他。他们应当关心他们与神的关系甚于关心他们肉体的福祉，这样看来，他们不是单靠食物活着。他们不应当试探神或怀疑神对他们的应许。他们也不应当拜偶像，而应单单敬拜神。

以色列人三次都失败了。他们一饥渴，就立即向耶和华抱怨。他们更关心食物和水，而不是服事神。后来，当他们口渴时，他们又试探神，要神证明他给他们的应许，因他们不信神会供应。当以色列民认为偶像可以供给他们的神所不能供给之物时，他们就拜偶像。耶稣引用申命记，因为耶稣是在旷野中顺服神的真以色列人，并且耶稣承受了神对以色列人的所有应许。

所以，这段经文证明耶稣是第二个亚当，也是真以色列人。第三，我们看到耶稣是我们既完全又有怜悯的大祭司。我们的救主知道受试探是何种光景，没有任何你经历的事是耶稣没有亲身经历过的。也正因为他受过试探，所以当你陷入试探时，他会怜悯你。虽然耶稣在天上，但他却可以实实在在地说，我知道你的感受；因为我也曾经历过，我也曾经历过孤单，也知道受食物的诱惑是什么感觉。耶稣有怜悯，因为他曾受过各样的试探。

但是耶稣与我们不同，他从来没有向试探屈服。我们在这方面需要的不仅仅是怜悯。我们经常向试探妥协，但我们的救主却在我们常失败的地方得胜了。当你向试探让步时，你可以认罪悔改，并确信你仍是神所爱的，因为你的救主没有失败，他代替你完全地顺服了。耶稣是完美的大祭司。所以当你跌倒时不要绝望，而要承认你的罪，并坚固你对主耶稣的信心。

我们在开始时说过，你不应该把耶稣受过的试探当成是教你如何面对试探的指南。例如，耶稣直接与撒但对话，但圣经里却没有告诉你如何与撒但对话。事实上，你永远不应该以任何方式与撒但对话。这是耶稣可以做的，也只有他可以做。

但这一段经文确实可以帮助你抵挡诱惑。你确实可以看见撒但如何诱惑你转离神：他会诱惑你产生不想受苦的愿望；他知道你喜欢捷径，也知道你喜欢平安快乐，所以他诱惑你藉着犯罪违背神，来寻求平安和喜乐。

例如，很多人都有撒小谎的挣扎。我说的不是大谎，而是小谎。你说谎，因为你知道如果当时说了事实，可能就会引起麻烦。

可能你在工作上会撒点谎，使自己看起来更好。可能你对自己的配偶撒谎，以使家庭和睦，避免矛盾。可能你尽量不告诉孩子们事实，因为你想成为他们眼中受欢迎的人。所以，你选择的不是为讨神喜悦而讲实话，而是阻力最小的路。你认为撒一些小谎，可以避免问题。那么你就是怀疑神对你的眷顾，你看重地上的食物胜于你和神的关系，而把天上的产业看得一文不值。

撒但知道你渴望有伴，所以他会诱惑你从他人身上寻找神才能给予的安慰。神未能满足你的需要，你就从你的男朋友或女朋友那里寻找。当我们为了别人而在信仰的事上妥协时，我们就是把那些人当成自己的偶像。

当这些诱惑来临时，想想这段经文。想想受苦的那一位，只要他妥协一次，你就会在你的罪中失丧。他正为你抵挡，为了你他必须顺服。让他那为你而显明的爱来融化你的心，你就会找到抵挡试探的力量。

当你受试探要犯罪时，想想耶稣为你在旷野里所受的苦，这痛苦预表了他在十字架上为你受的苦。他抵挡，为了使你能永远在天上。当你受到试探，要为了地上的食物而妥协时，就想想你在天上的产业吧！

在你跌倒的那些时刻，当你因妥协于试探而羞愧时，当撒但引诱，使你认为自己可能不是基督徒时，想想这段经文。记住，耶稣为你得胜了，耶稣就是你的义。然后，你要认罪，求神赐力量不要再犯，并满有喜乐地前行，因你是靠恩典而活，而不是靠行为而活。

最后，记住，实际上绝没有任何你经历的苦难或试探是耶稣没有亲自经历过的。他了解你的软弱。在你面对试探时，他怜悯你。

亲爱的弟兄姐妹们，你不必问这个问题——耶稣会怎么做，而要因着耶稣已经为你所做的而得安慰。当你受试探时，我们始终应该问：“耶稣已做了什么？”而你的答案就是耶稣基督的福音。耶稣已藉着他的受苦和死亡为你得胜了，现在你已经有一位完全而且充满怜悯的大祭司在天上，还有一份不能被夺走的产业。这就是耶稣为你做的。你要诚实地行在你救主的面前，常常认罪，并信靠他为你而成就的公义！

阿们！