主耶稣基督所亲爱的弟兄姊妹们：

上星期我对你们讲了“教会”是主耶稣基督特别聚集起来的圣而公之教会，是所有世代和所有的人特别聚集。今天我们也可以把这同一个教会看作是“圣徒的相通。

我特别说到“同一个教会”，是因为我们有时倾向于把教会与圣徒相通分开。圣徒相通看似比有形的、可见的教会的含义更广。亚伯拉罕•凯波尔博士把这种圣徒相通称为一个有机体，一个生动活泼的团契，而把教会机构看作是静止的、受限的。所以，他看到了教会和“圣徒相通”之间的差别，即圣徒相通远比地方教会或宗教机构的含义更广！

但是，《海德堡要理问答》不是这么说的。它认为教会和圣徒相通不是两件不同的事，而完全是一回事！教会现在是，将来也一直都是圣徒的相通。 “我信圣而公之教会，我信圣徒相通”，这句话中的逗号把两者等同起来。

问答54从原则上谈到教会是基督的工，问答55则从更加实际的层面探讨我们的责任！作为教会的元首，基督在此也仍是根本性和决定性的因素。是他建立起并决定着圣徒相通，在他以外没有圣徒的相通。他藉着真信心的合一招聚他的教会，所以我们必须合一并显明我们是圣徒相通的教会。这既是事实，同时也是命令！正如教会对世界有先知的职任，它对信徒有祭司的职任。

我把本主日的内容总结为以下几点：教会就是圣徒相通

这种相通是基于什么
这种相通的表现是什么
1．这种相通是基于什么
第一个问题是：是什么使圣徒相通？我们都是不同的人，有不同的背景、不同的性格和不同的境况。我们当中的大多数人大概都是荷兰人，但是，并不是荷兰人这一特征使我们合一。相反，荷兰人是一个相当个人主义化的群体。而且，我们中间也有很多人不是荷兰人。因此，背景相同与否不是相通的原因。

就我们的“性格”来说，有人天生大胆，也有人生性害羞；有人坦率直接，也有人沉稳安静；有人乐观，也有人悲观。我们都有自己的个性，没有两个人是相同的。 而且，如果我们看各人目前的境况，也是相当不同的：有的单身，有的成家，有的年轻，有的年老，有的富有，有的经济困难。我们各人的情况无疑各不相同！

让我们正视这个事实：背景、性格、和境况都不是圣徒相通的原因。然而，这些不同也不会有损于圣徒的相通。相反，所有的这些都为圣徒相通增添了色彩，使其更加丰富。人与人之间有很大的不同，这也反映在圣徒相通上。教会不是由一群思想单调、千篇一律的人组成，而是由各式各样的人组成。他们中有的年轻、有的年长、有的贫穷、有的富裕、有的体弱、有的健康。我们不要试图把所有的人都塞进一个特定的模子里，因为那样的话，我们就会失去圣徒相通的一个基本方面！

然而，还是一个问题，到底是什么建立起圣徒的相通呢？诚然，“相通”这个词意味我们有某些共同之处，那么，我们的共同之处是什么呢？这种相通又是基于什么而存在的呢？ 《海德堡要理问答》说：“第一，作为基督的肢体，所有信徒每一个都与他相联合……”这里的每一个字都令人震撼，也都很重要。

圣徒相通是由信徒建立起来的，因为所有的信徒，当然也包括他们的儿女，都同在神真实的圣约里。圣徒相通首先是信心的相通，不论是在信心的行为上，还是信心的内容上，因为我们的所信相同。所以，如果有人不相信，或不愿分享同一信仰告白，那么我们就无法与他们相通，也没有与他们一同持守或建造的基础。我们与这些人可能会有某些程度的来往或合作的关系，正如我们当中大多数人都必须与非信徒一同共事，甚至和某些人有相对良好的关系一样。然而，在生活中的一些关键问题上，我们与他们之间总会存在着隔阂或差异。你们或许可以并肩共事，但你会常常感到彼此之间存在巨大的差异。

同样，我们或许与那些其他教会的信徒或不坚持归正信仰的信徒之间的隔阂较少，但我们与他们通常仍会有差异。当我们缺乏信心合一的基本要素时，就谈不上圣徒相通了，因为这需要信心的相通！ 这就是为什么圣经不许我们做一些事情，例如不与非信徒谈恋爱；也是为什么我们强调在结为夫妻之前先要有圣徒相通的原因。特别是婚姻，因为它是一种紧密的联结关系，反映了基督与其教会之间的合一，所以婚姻必须是在信心里，并在主里的联合。植物有根才能生长，房屋有根基才能承受风暴。如果一个人爱主耶稣基督，那他不论在婚后还是婚前都会遵从真理的教导。所以，在归正教会里，通常只有圣徒相通的婚姻才会照宗教仪式来举行。

不是每一种关系或团体，甚至包括每一个自称为“基督徒”的组织都配得上“圣徒相通”这个称呼，因为圣徒相通是建立在共同的信心、相同的信条以及合一的敬拜之上的。这就是为什么我们总要对那些由不同教派的基督徒组成的组织心存谨慎的原因。我们总要问，如果我们不能在真信心的合一中一同敬拜，那么，我们如何能在这样的团体中凭信心共事？这种基督徒的组织是否会高过或取代基督的教会？

这就是我们在努力建立一个基督徒政党时会面临的问题。如果天主教、浸信会与归正会的信徒围坐在一起，想建立一个基督徒政党，根本性的分歧会马上出现。而这些分歧根本不能完全解决，因为他们没有共同的信仰或相同的信条！

这不是说我们绝不可以参加这类组织，也不是说它没有价值，或者说它不重要（尤其是当我们可以将圣经的原则引入这类组织时）。我们甚至可以为有这种让基督徒参政的机会而感恩。尽管如此，这也意味着机会有限，还意味着尽管我们的意图良好，但我们必须谨慎，不至于让这类组织把我们带偏或远离圣徒的相通。如果我们参与这类组织，必须小心谨慎。

圣徒相通是有共同的信仰或同样的信条。我们看到，这信仰把我们连于基督，成为他的肢体，并把我们联成一个身体。基督是头，我们是肢体。这就是圣经谈到的圣徒相通。我们首先属于基督，因此我们也属于彼此。基督是头，如果我们不先属于基督我们的主，那我们又怎么能成为基督徒而属于彼此呢？《海德堡要理问答》说，我们“与他（基督）相联合”。所以，我们一同在基督里有份，所有组成教会身体的信徒都藉着信心这一方式连于基督！所以，我们也一同在“他一切的丰富和恩赐”上有份。

请注意《海德堡要理问答》所说的这个顺序是：我们先在基督里有份，然后在他的丰富里、最后是在他的恩赐里有份。首先，圣徒相通并不是说我们有什么共同之处，而是我们同有基督——这位被钉死在十字架上，尔后复活了的基督。不论是个人还是整体，我们都与基督有一个活的、属灵的连结。我们很容易把圣徒相通看成是人在地上的关系，但圣徒相通首先是藉着信心，向上指向基督。这是与天堂的连结！这意味着与宝座相连，就是父神右边基督所坐的宝座；也意味着你藉着神的话得着天上的指引。如果没有那活的连结，那么我们在所有的丰富和恩赐上也都没有份。

我们同有基督，而基督是他教会永活的元首，无论是我们个人还是我们的团体，都由他掌管、带领、教导和管教。他为我们和在我们身上所做的永远数算不尽！没有基督，就没有圣徒相通；若破坏了信心的连结，也就破坏了圣徒相通。

首先我们与基督相通，然后我们才能在“他一切的丰富(或作财富、宝贝--treasures)和恩赐（gifts）”上有份。但这些财富和恩赐意味着什么？财富与恩赐相同吗？大多数人的理解是财富更重，恩赐较轻。 如果不作严格的区分，我们可以把财富说成是基督为我们赢得的大宝贝，我们毫无分别的有份于此。基督丰富的爱，以及他的名和他的公义，都属于整个教会。用使徒信经最后的话来说，就是罪得赦免、身体复活与永生，这一切合起来（难道这些不是一起的吗？）就成了教会极大的财富。

“财富（或宝贝）”这个词意味着这些是宝贵的、极贵重的，是我们在生命中寻求和渴慕、超乎其他一切之上的东西！它也意味着这些财富不会消失不见，并且任何人都不能从我们这里偷走。它们不只属于教会中的一部分人，而是所有信徒的产业。

“财富”这个词意味着我们在基督里是丰富的，而这丰富是通过十字架赐给我们的。使徒保罗曾这样写到，“你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷；叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”（林后8:9）圣徒相通、教会的财富，都是用我们主耶稣基督的宝血买来的！为了这相通的缘故，基督被以色列人厌弃，甚至被他的父舍弃在各各他的黑暗里和地狱的痛苦中。

基督并他的十字架是一切属天的财富临到我们的原因，也是圣徒相通的核心！如果我们在教会里相互看看，我们都看到了什么？我们看到男人、女人和孩子，都是有着优点或缺点的人。的确如此，可是我们也看到了蒙基督宝血所救赎的人，他们等候着从死里复活，并将与我们一同承受新天地和永生！我们同为基督的后嗣，所以我们既是神的儿女，也是主内的弟兄姊妹。

我们要以同为神国后嗣的身份彼此相待，以这诸般的丰富彼此安慰、在这些厚赐中彼此劝勉，一同盼望基督的荣耀！基督徒的婚姻如此美好的原因就是：丈夫和妻子同为生命之恩的后嗣，你的妻子是你在基督里的姊妹，你的儿子是你在基督里的弟兄。这就是使圣徒相通有这等崇高价值的原因。

只要我们能以这种态度彼此相待，那么我们的生命将会有更多的喜乐。有时候，我们对彼此太过苛责，不是那种造就人的，而是非常尖酸的批评。我们这样做真的会互相伤害，使彼此痛苦。我们也会过于顽固，双方毫不妥协。我们彼此开口说话或是谈到对方之前，应该记住：我说话的对象或正在谈到的对象是基督里的弟兄或姐妹，是同为后嗣，与我一同在基督的丰富和各各他的宝血上有份的人。当然，如果有些话非说不可，那就说吧，只不过要心存谦卑，带着友谊和爱心，否则就不要说。若我们要同享基督的丰富、赦免，新的生命和永远的盼望，就必须让基督把这一切做在我们身上。这样，基督的丰盛就会在我们身上越发显多。

另外，我们也在他的恩赐上有份。如果“财富”这个词更主要是指所有的、庞大的产业，那么“恩赐”这个词就更着重特指某些方面。我们是从神的大能这个层面来谈恩赐。《海德堡要理问答》让我们参看哥林多前书12章，保罗在此说，一个身子的恩赐虽有分别，但圣灵却是一位。“分别”是形容这些恩赐的一个重要词语。财富只是一种，赐给所有人并无不同，但恩赐却是不同，乃是圣灵随己意分给各人！

我们都有不同的恩赐，不仅在属灵的事上，也在属世的方面。有些人比其他人拥有更多属世的财富，这可以部分地归因于其努力和见识，但这也与恩典有关。不过，使徒保罗也特别提到属灵的恩赐，例如：智慧、知识、信心、医病、行异能、作先知、辨别诸灵、说方言等等（见林前12:8-11）。这些不同的天赋、才能、财富和产业使得教会多姿多彩。

这种多样性会导致教会中有磨擦吗？我们会结党纷争吗？会像哥林多教会一样，富有的反对贫穷的，有知识的反对知识贫乏的吗？这有可能，也的确在发生，然而这违背了基督的旨意和吩咐。各种不同的恩赐都是来自同一位主、同一位圣灵，所以恩赐的不同并不会隔断圣徒之间的相通；相反，恩赐的不同甚至必会从更深的含义上彰显出圣徒的相通。接下来让我们来看第二点。

2．这种相通的表现是什么
现在你们应该知道你我（相对于其他人）所领受的恩赐既不完全是你的，也不完全是我的；因为它们是属教会的，其他人也必要分享你我的恩赐！ 换句话说，我们个人所得的恩赐不是只为自己，而是为所有人；那么所有人的恩赐合在一起，就能体现圣徒相通的功效。圣徒什么时候不能相通呢？就是当我们把自己的恩赐据为己有，而不按我们所领受的程度去摆上时！

基督不是要用一些恩赐来丰富某些人。而是因为这些人是他身上的肢体，彼此也互为肢体，他在他们当中使整个身体丰富起来！ 相通意味着分享。我们把从基督所领受的给予彼此、互相分享，我们是为了彼此而领受这些恩赐。对此，《要理问答》是如此说的：“每一个信徒都有义务为其他肢体的益处和福祉随时、甘心乐意地使用自己的恩赐。”《要理问答》的德文原文在此的措辞语气强烈，原文说每个人都有责任把自己的恩赐用于造就他人。这确实是一个神圣的责任。

当我们从基督那儿领受恩赐时，我们就有了圣徒相通的责任，因为我们的恩赐和财富都是为了做工用的。基督说，多给谁，就向谁多取。我们的恩赐越多，所亏欠的也就越多。既然基督给了你，教会就会从你这里来得着。

他给了你一颗心，使你可以对弟兄姐妹有怜悯；他给了你一个头脑，使你可以为他们着想；他给了你一张嘴，使你可以与他们沟通，或安慰、或劝勉；他给了你一双手，使你可以向他们伸出援手；他给了你双脚，使你可以赶紧去帮助他们；他给了你财富，使你能与他们分享；他也给了你知识，使你可以向他们传递。

这是否意味着你自己将一无所有？没有自己的时间或金钱？不是的，相通不是共产主义。共产主义不准个人拥有私有财产，而主允许我们有自己的财产。我们个人的需要也很重要，我们也必须为自己和家庭花时间。神不会剥夺我们的恩赐，他所要求的只是我们与人分享。分享绝不会使你变穷，只会使你和你的邻舍富足！这项责任并不是一个负担。请注意《要理问答》在此是说，我们应当随时又甘心乐意地分享这些恩赐。这意味着，我这样做不是为了叫自己在教会中得到好名声和地位，不是为了寻求自己的荣耀，而是出于心中充满的基督之爱，是为了弟兄姐妹的益处而发自内心地去行。“随时”的意思是，你一直在做这样的准备，别人无须再三恳求，你愿意立刻提供帮助。“甘心乐意”的意思是满心喜乐地分享，毫不吝惜，因为我喜爱分享基督所赐给我的！因此，我不只是与一些人分享，而是与所有弟兄姐妹们分享，包括那些我个人不那么喜欢的人。

要随时和甘心乐意？难道我们不是正在丧失这种自觉和甘心乐意的心吗？我们活在一个利己主义的社会和以自我为中心的世界里。这种“唯我独尊”的思想难道不会影响我们吗？当你有机会探访别人，或参加社区会议时，你是随时和甘心乐意地去呢，还是逼不得已呢？当你不得不为教会或学校，或为了神国的任何重要事工而奉献金钱时，你是否会因为这样做而感到有些不快，因为你是逼不得已？又是否会为了失去自己辛苦赚来的钱而感到难过？为什么一些教会成员总要教会的圣职人员一直催逼，才愿意去承担责任，并与圣徒相通？我们本应不必让别人来提醒我们对彼此的责任，因为这应当是你最先考虑的事，你当随时、甘心乐意地去行。那些还没学会与人分享的人不明白教会的真正含义含义。

而这一切的目标乃是为了我们彼此造就，是为我们自己和教会中的其他人得益处！为了叫众人得益处，而赐恩惠的神，就在这彼此的造就当中得了荣耀。因此，所有人无一例外都是重要的，而我们都当彼此关心。保罗说:“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”

如何在我们中间实现圣徒相通呢？这是否取决于你跟谁交通？有人会说“糟透了”，有人则说“好极了”。有一点是十分肯定的，就是我们种什么收什么！那些抱怨最多的人，通常付出的最少。在圣徒相通的事上，的确是这个道理。本主日谈的问题不是圣徒相通要为我做什么，而是我当责无旁贷地为这种圣徒相通做什么？我是否能为别人的益处和福祉，而随时甘心乐意地使用我的恩赐呢？

因为当主人回来时，他会召集他所有的仆人，并对每一个人说，我赐给你恩赐，你是如何使用的呢？他会问我们每个人，不论老幼，从便雅悯到犹大。他不会问我们要他当初没有给我们的。然而，他为了教会及其信徒的益处和福祉，已经将他所有的都赐给了我们。他为了圣徒得救，甚至付出了自己的生命。在此他是我们的盼望和帮助！我们必须为了他的缘故，靠着他的力量和圣灵使用我们的恩赐。 我们为了别人的益处而使用我们的恩赐时，越能彰显圣徒的相通。因此，我们就能有助于教会的建造，并荣耀我们的主。阿们。