主内亲爱的弟兄姊妹们：
这段经文将我们带回到耶稣受难日的前一天，我们听到主耶稣在逾越节筵席上的讲道。这就是主耶稣被卖的那一夜——星期四的晚上，也就是耶稣被卖、被捕、受审的那个晚上，是他被钉十字架的前一天。正是在这段经文中，主谈到了五旬节及其以后的时代，直到现今。
他告诉众门徒，他将要离开他们。每当他谈到自己必须要怎样离开时，门徒们就会忧愁。但是，他离开，回到天父那里，是为了他们的益处。因为他若不升天，就不能差圣灵下来。他必须藉着自己的受死、复活和升天，才能成就救赎的工作。唯有基督升天，完成救赎之工，圣灵才能承担他的工作，并继续下去。显然，在基督完成自己的工作之前，圣灵无法把基督的救赎之工做在门徒身上。然而，一旦基督完成了他的工作，坐在父神的右边，圣灵就离开天上，来到世间，藉着福音，传扬基督救赎之工的大能大力，直到地极。今天，圣灵在地上运行——从五旬节那一天开始，圣灵浇灌下来在地上大大做工。
主耶稣的这一教导表明，圣灵的工作有三个不同的方向：对世人的工作、对门徒的工作、对基督的工作。
我向你们宣讲……
圣灵多方面的工作
- 他叫人知罪
- 他引导教会
- 他荣耀基督
1. 他叫人知罪
主说，当圣灵来时，他要让世人为罪、为义、为审判，自己责备自己（约16:8）。
圣灵藉着教会做工，藉着教会的讲道、见证、传福音和宣教的工作做工；圣灵藉着教会忠心地执行神的道，叫世人知罪。“知罪”就是显明人的过犯与错误，并责备人，证明人有罪。
至于受责备的人，有些人承认自己的罪并悔改；还有些人在罪中，心存刚硬，不断地犯罪。但是无论人是否认罪，人的罪是客观存在的事实。当圣灵藉着教会的讲道让世人知罪时，有些人被基督得着，而有些人却拒绝他，一直拒绝让他作自己的救主。但是，那些拒绝谦卑悔改的人，却被定罪，正如一些被判有罪的罪犯，死不承认证据确凿的罪行一样。
圣灵藉着教会在五旬节的传道，从“罪”、“义”和“审判”三个方面定了世人的罪。圣灵来到世上，指出罪、义和审判，以此激发世人的良知，使他们愿意谦卑悔改，或使他们在不信与悖逆中更刚硬。
1）首先（第9节），圣灵叫世人为罪责备自己，因为世人不信基督。
重点不在于世人对罪一无所知。世人对谋杀霍利•琼斯一事的反应说明，人对罪有某种认识。他们知道对霍利•琼斯所行的一切事都是邪恶、有罪的。你们会想到人们对那些犯人所作的各种努力，社会认为他们犯了错（罪），所以试图纠正他们的行为，让他们改过自新。然而，世界所缺乏的，以及圣灵透过教会传道所作的工作，远不只是把谋杀之类的极端行为称为罪，而是要深刻得多。圣灵的工作远远不是只叫人改过自新。因为世人不信耶稣基督，所以圣灵叫世人为罪自己责备自己。
圣灵并没有重申摩西律法——十诫，即指出人的各种罪恶。律法指出了人的罪，我们根据神的律法，就能知道自己的罪和愁苦。
相反，世人为罪受到责备，是因为他们不信耶稣基督。不相信基督这位被称为使人脱离罪的救主（不相信福音），就是死罪，是最大的罪，是罪中之罪，是拒绝唯一脱离神对罪的忿怒的途径。因为唯有相信耶稣基督，才能罪得赦免，才能从罪的权势下得释放。但是，拒绝相信基督，就仍处在咒诅之下，注定永远灭亡。一个为罪责备自己的人（事实上人人都在受神的责备）只有一条出路，那就是相信耶稣基督。
这种责备带来两种不同的反应：有些人就像五旬节那天的三千人一样，他们受到责备，就大声喊着说：弟兄们，我们该做什么？另一些人却说：那些传道人啊？不过是一帮喝醉酒的家伙。宗教啊？不过是欺哄大众的精神鸦片罢了。
你信耶稣基督，还是不信呢？如果不信，那么你就仍陷在罪中。你要因自己一切的罪，特别是不信耶稣基督的罪而被定罪。如果你确实相信主耶稣基督，那么你虽然有罪，却得了释放，因着基督的宝血而被宣告无罪。
2）圣灵不仅因为世人不相信基督，而让世人为罪责备自己；圣灵还让世人为义责备自己，因为主耶稣基督往父那里去了（第10节）。
世人可能承认公然犯罪不好，然而也总是尽力遮掩罪，找借口为罪开脱，总以这样或那样的形式，寻求自己的义。如果世人认为神是能定夺某人或某事公义与否的那一位，他们就深信神对人的罪行并不过问。世人认为自己的好行为当然会大于过犯。这就是所谓的靠行为称义。
许多基督徒也就停留于此。他们认为可以凭借自己的努力与神和好；他们的顺服，或思维方式，或对一个问题的立场，就是使他们在神面前称义的理由。因而，若任何人不以同样的方式行事，或思想稍有不同，或持不同立场，就是不好的，他们就会上前指责。这种自义的人喜欢指责别人，给别人定罪。 这是多么沉重的负担啊。按照自己的方式在神面前称义是多么艰难啊。神让罪人称义的方式，既轻省，又容易，如主所说（太11:30）： “……我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”当主说，圣灵要叫世人为义责备自己，因为他要往父那里去，他们不得见他（约16:16）的时候，他教导的是，要真正地得着义，唯一的途径就是藉着他，藉着他所完成的救赎大工——父已经把他接在属天的荣耀中。唯有藉着基督的受死、复活和升天才能得着义。
人若不信那位被称颂的救赎主，就无法与神和好。圣灵藉着教会的传讲，让所有的罪人知罪，并且叫人知道唯有藉着相信基督才能得到真正的义。如今基督坐在天父的右边，凡不在基督里寻求义的人仍被定罪、受咒诅，注定永远地灭亡，因为他们弃绝为罪人存留的唯一的义。
3）主还说，五旬节的圣灵，叫世人为审判责备自己，因为这世界的王（魔鬼）受了审判。藉着基督的受死、复活与升天，恶者要受审判，他注定要永远被囚于地狱。藉着圣灵的做工，教会警告世人，那些不藉着信靠基督而离弃恶者的人，将会遭受同样的命运，就是魔鬼的命运。
当这样的信息宣告出来时，有些人会转向基督，有些人则不然；有些人得救了，有些人则受到咒诅，要永远灭亡了。
亲爱的弟兄姊妹们，撒但已被打败。通过教会的传道，圣灵正在收割大批庄稼，你们要确保自己也在这被收割的庄稼里！
- 当圣灵指出你的罪时，你要悔改，转向基督，使你的罪得到赦免。
- 当圣灵谈到义时，不要在你们中间寻求义，而要单单到那位坐在父右边的义者──基督那里寻求义。
- 要认识到，这个世界的王已经受了审判。你要完全离弃他，不要与他同受审判。
主谈到，他在五旬节那天将要浇灌下来的圣灵，会以怎样的方式使世人知罪。
2. 他引导教会
主还谈到圣灵将如何引导教会进入一切的真理。
在这一点上，门徒们仍有许多要学习的。他们已经知道了很多，但是还有更多要学的。圣灵将教导他们，引导他们进入一切的真理。主使用“一切的真理”这句话，意思是指一切有关他自己，以及天父拯救的事实。主曾经引导他的门徒进入这一真理：他用三年时间教导他们这一真理，教导他们救恩之路，教导他们做真理的传讲者。但是在五旬节那一天，圣灵将要来引导他们，引导他们进入真理，使他们在真理的知识上长进。
圣灵是一位好教师。他知晓真理，并能够引导教会更进一步认识真理，使教会对救赎的福音真理有更多、更好的认识。 圣灵不会凭着自己说话，不会说出于自己的话，也不会杜撰什么，他乃是把自己所听见的都说出来。圣灵出于父与子，他只讲父与子要说的话。在父、子与圣灵之间毫无矛盾。他们带来了同一个救赎的信息。
- 很久以前，父在伊甸园里就应许了救恩，他籍着先祖与先知宣告了救赎的信息，并以献祭与礼仪预表了他的救赎。
- 子道成肉身，在世上教导了这一真理。
- 自从五旬节以来，圣灵就一直在对教会传讲这一真理，并借着教会传讲它。
圣灵以真理引导教会，并使教会有能力传讲真理，宣告主耶稣基督的受死、复活与升天是真正得救的唯一途径。
特别是在13节，主说圣灵要把将来的事告诉教会，就是要特别宣讲那未来的事。圣灵借着使徒说了许多将来的事。我们可能想到帖撒罗尼迦后书第2章，在这一章中，圣灵透过保罗清楚地教导说，基督将要驾着天上的云降临；我们或者还想到哥林多前书15章，这里给了我们有关从死里复活的教导；或者是整卷启示录，这卷书教导了从基督升天到再来这个期间的事。
圣灵已经教导了我们许多将来的事，这些教导都记载在新约中。教会必须宣讲这一切，叫我们这些教会的成员，为将来的事做好预备。圣灵正在以这些将来之事的真知识引导我们。你在为这些事做预备吗？你为基督的再来预备好了吗？你为死里复活的那日预备好了吗？你为审判日要显露心中一切的隐秘做好了预备吗？
圣灵多方面的工作，不仅是指向世人，让他们为罪责备自己；也不仅指向教会，引导她进入真理……
3. 他荣耀基督
圣灵的工作还指向基督，因为他要荣耀主耶稣基督。
正如主在14节所说，“……他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们”。
在这里，我们看到了圣灵的真正目的，就是五旬节浇灌下来的圣灵要做的事。他要将主耶稣摆在人们眼前，放在人们心里。他要让基督的位格和拯救的福音透过基督，以其全然的佳美、荣光与完美，如明光照在众人面前。
圣灵要将受于基督的，作在我们身上，又把基督的救赎大工成就在地上的男人、女人和孩子身上，以此荣耀基督。
父神并没有置身事外，正如主在15节所说：“凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的告诉你们。”
父、子、圣灵完美和谐地同工。圣灵将从神而来的真理，即福音的应许和救赎之道，作在我们身上，使我们得着基督受死、复活与升天的恩惠。他叫你为罪责备自己，却把基督的救赎之工作在你身上，把从上面而来的义赐于你。
你接受这个真理了吗？救恩的益处，你得着了吗？圣灵在做这工，你领受了吗？圣灵在赐下父神与子的美好恩赐时，你领受了他的作工吗？你是否凭信心接受了呢？
不要拒绝圣灵的工作。今天，我们将谈到故意拒绝圣灵的作工所带来的致命结果。亵渎圣灵，犯罪得罪圣灵，是不得赦免的罪。
你不要拒绝圣灵的工作。只要以信靠的心领受圣灵的恩典，它就完全属你。你单凭信心，就可以白白领受赦罪和称义之恩，使它成为你的。这样，你就与圣灵一起，将颂赞归于主耶稣基督和天父。
在这个五旬节的主日，要为圣灵多方面的工作而赞美他。为圣灵向世人、向教会以及向基督所做的工而赞美他。他让世人知罪，引导教会，荣耀基督。赞美圣灵，他与父、子一起，作为独一的真神，在历时历代的教会中被敬拜、得荣耀。阿们！