可以肯定，人在堕落之后，本性中仍有一些余光，藉此余光，人对神1、对自然事物、对区分善恶仍有一些概念，对美德和外在的好行为也能表现出一些尊重2。然而，罪人本性中的余光远不足以使人认识神救赎的道理，也不能使人真正归信。因此，他不会在自然和民事上善用这光。实际上，无论这光是什么，人已经以各种方式全面地污染了它，又以自身的邪恶压制了它。人这样做的结果是使自己的罪在神面前无可推诿3。 罗1:19-20 罗2:14-15 罗1:18, 20 ‹ 第三条 人的全然无能 返回上级目录 第五条 律法的不足 ›
可以肯定，人在堕落之后，本性中仍有一些余光，藉此余光，人对神1、对自然事物、对区分善恶仍有一些概念，对美德和外在的好行为也能表现出一些尊重2。然而，罪人本性中的余光远不足以使人认识神救赎的道理，也不能使人真正归信。因此，他不会在自然和民事上善用这光。实际上，无论这光是什么，人已经以各种方式全面地污染了它，又以自身的邪恶压制了它。人这样做的结果是使自己的罪在神面前无可推诿3。 罗1:19-20 罗2:14-15 罗1:18, 20 ‹ 第三条 人的全然无能 返回上级目录 第五条 律法的不足 ›
可以肯定，人在堕落之后，本性中仍有一些余光，藉此余光，人对神1、对自然事物、对区分善恶仍有一些概念，对美德和外在的好行为也能表现出一些尊重2。然而，罪人本性中的余光远不足以使人认识神救赎的道理，也不能使人真正归信。因此，他不会在自然和民事上善用这光。实际上，无论这光是什么，人已经以各种方式全面地污染了它，又以自身的邪恶压制了它。人这样做的结果是使自己的罪在神面前无可推诿3。