3.4 * 43 使徒时代的教会生活

我们承认圣经对五旬节后第一个教会的描述，激励我们继续过教导、团契、祷告、分享和擘饼的生活。这是一个很好的榜样，但不是教会生活的唯一模式。我们不要将其理想化，或强行当做所有时代的模型。使徒行传第4章所提的教会有特别的恩赐，目的是为了当时处于初期的教会打下基础。对教会作了第一次的报告之后，我们很快看到了其他类似的报告，主要针对会众与罪的争战。为了坚持和保存真理，有必要以长老和执事的形式建立教会的结构，从而开展教导、劝诫、坚固，并警防谬误的工作。

教会正在以不同于第一个新约教会的模式发展，因为教会必须调整，符合他们自己的现状，要面对他们自己的挑战。例如，在哥林多教会，我们看到了反对分裂的争战，又如在启示录1-3章里，描述了不同的教会生活。众使徒和早期的教会领袖必须处理现实的各种问题。在带领托付于我们的教会时，我们必须考虑教会的全局，正如圣经所描述的各类教会，而不是只定睛于使徒行传的第四章。这个认识教导我们要考虑不同时空的不同环境。

3.4 * 44 教会生活

我们承认神以他的智慧创造了所有的人，且在他的面前是平等的。并不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男或女，在基督耶稣里都成为一了（加3:28）。男、女都是照着神的形像和样式造的，具有同等的权利和道路来到神的面前，唯有基督是通向父的唯一道路，我们不需要其他的中保。

我们承认基督的教会是由许多不同的肢体组成。在这个不同中，既有软弱的，也有刚强的（罗14）。基于这个事实，圣经告诫我们不要彼此轻看，倒要彼此接纳，因为基督已经接纳了我们。要以爱神和爱弟兄姊妹为动力，应当力求使人和睦，且在基督里合一，彼此造就。我们承认如此行，能建造基督的教会，从而使神得尊崇和荣耀。

3.4 * 45合一中的多样性

我们承认我们是基督的一个身体。恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。作为基督的身体，肢体之间彼此应该有同样的关心，不同之处应当互相帮补。神认可不同的才赋和恩赐，神推动他的教会，并赐给它许多的能量。在这个身体内，不应分门别类，若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐（林前12）。神的圣洁和恩典使我们联合成为一个身体，其中没有人可以，或应当以他工作的果效夸口或荣耀自己（弗2:9）。

3.4 * 46 教会的领袖

那些受托付去服事和担任领袖的人应当追求谦卑。没有人可以看自己过于所当看的，要照著神所分给各人信心的大小，看得合乎中道（罗12:3）。耶稣教导那些想要当领袖的人必须愿意做仆人。当他给门徒洗脚时，他给所有的人作了学习的榜样（约13:15）。蒙基督所召，特派做使徒的保罗，看自己为众使徒中最小的。他建议我们要以基督的心为心，“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式（腓2:5-7）。 我们应当以谦卑的心，领受托付给我们的事工，因为神赐予我们恩赐是为了教导和建造教会。

3.4 * 47世上的生活

我们承认作为圣洁的教会，我们被基督带出黑暗进入奇妙的光明（彼前2:9-10）。由此我们蒙拣选，脱离这个世界，并分别为圣归给神，使我们的生命服事真神（帖前1:9-10; 彼前4:1-6）。因此我们有君尊的祭司，圣洁的国度，属神的子民。这是我们的身份，使我们在世上与众不同。这个身份暗示了会有来自世界的误解、排斥、有时甚至逼迫，因为耶稣也曾经被他那个时代的世界拒绝了（约15:19, 16:1-4）。既然我们活在世上，我们就会受诱惑，有时会走偏，因此我们常常需要被复兴、被改变，成为基督又真又活的教会，成为他圣洁的新妇。

我们承认，作为基督的教会，我们受差遣进入世界，作为神的使徒来传扬拯救的福音（彼前2:9），成为世界的光和盐。这意味着教会要接受她主的呼召，用我们个人的基督徒生活、行为、见证和言语去彰显这光（西4:5-6），并藉着我们积极参与的教会生活体现对这个呼召的回应。这也涉及到我们基督徒作为一个国家或社会的公民活在世上，应当表现出对社会的义务；作为基督国度的使者，应当反映神的形像，履行文化训令。

3.4 * 48 敬拜

我们承认我们敬拜的本质是圣约性质的。神在敬拜中与他圣约的百姓相遇。我们享受主的同在；我们一起荣耀他的名、悉心聆听他的声音、并得着赦免。我们因他伟大的作为而赞美他，领受耶稣基督宝血的洁净（受洗和圣餐作为象征和经历），得着我们相信神信实的确据。在敬拜中，我们得见他的能力、荣耀、尊贵和信实。我们与三位一体的神相遇，我们在圣灵更新的工作中经历神的能力。

我们确实感到拥有作为神圣约儿女的确据，并且在我们的中保，基督的教会里如同在家。在敬拜中，我们承认自己的信仰，以此表达我们的信心和感受，通过聆听和顺服神的话语，从而舍弃我们任性的态度。我们回应他的话，并在唱诗和祷告中与他交通。我们在基督合一的身体中与弟兄姊妹相聚一起，享受这种团契和基督的爱。圣灵激励我们，并赐下能力，使我们走入这个世界，为耶稣基督的拯救做见证。敬拜点燃了宣教的工作；这是神，神圣的呼召和回应方式。敬拜使人遇见基督，并使他们回应他的呼召去做见证。

反对

三十八、我们反对有教导说，使徒行传第四章的教会模式是圣经中的一个典范，也是各个时代和地方的榜样，这种教导没有考虑环境的差异和教会之内罪的存在。圣经也描述了其他类型的教会，如哥林多教会。

三十九、我们反对教会生活有两种级别，或会众中有某类“属灵精英”，这种做法是因为过分强调圣洁和对“再祝福”的需要。

四十、我们反对教导说，基督徒为了他们的圣洁应该远离世界，而住在所谓的圣城里。

四十一、我们承认，一直在讨论的敬拜仪式与圣灵所赐的敬拜自由相抵触。我们反对强调营造情绪化气氛的敬拜形式，其目的只是为了用各种忘形的方式表达信心。宣讲和教导神的话语应当吸引我们的心和思想，而不只是一直唱诗、赞美、跳舞、祷告、呼喊、音乐、大笑、说方言、等等诸如此类的事。