以色列人在旷野绕行的最后一年，发生了一件令人痛心的事。那时，以色列还未绕过以东地界打败西宏和噩，神也还未让说假预言的巴兰祝福以色列。
但神的怒火再次发作。这次不是因为百姓悖逆发怨言，或支派首领争权夺利，而是因为负责一切的那两个人：大祭司亚伦，及作领袖和中保的摩西（犯了罪）。
那些日子，以色列百姓还困在寻的旷野。那地也没有水，但人们还是不肯到神面前恭敬地祈求他说：“神啊，求你给我们水喝。”
相反，他们气势汹汹地跑到摩西和亚伦的帐篷那里，当着这两位领袖的面，出言不逊，无耻地指控他们。摩西和亚伦知道，有神作他们的帮助者，没有什么危难是不能胜过的。因此，他们将自己的难处向神倾诉，求神在这黑暗的境况中给他们一些亮光。
耶和华也的确这么做了。他给了他们亮光，再一次向他们证明他是满有怜悯和恩典的神。他吩咐摩西和亚伦带上杖，就是以前在其它关键时刻使用过的那杖，并要他们招聚会众。等这一切都准备就绪，他们要对磐石说话，让所有人听到，磐石就会出水。 “你们要吩咐磐石发出水来，给会众和他们的牲畜喝。”
听了神的吩咐，摩西和亚伦到了耶和华指定的那块磐石那里。他们带着杖，百姓也都跟着去了。
那是耶和华一个非同寻常的吩咐。这次，摩西和亚伦要对磐石说话。如果他们用心领受神的话语，他们就会意识到这个吩咐的伟大之处。到现在为止，神每一次行奇事时，往往有这杖作为标记，或以它为工具，或完成某个动作，亦或表达某个想法。摩西站在法老面前时，手里拿着这根杖；过红海时，他向海伸杖；在利非订时，他用杖击打磐石。
但神话语的力量比这击打的力量更大。天地和住在其间的都是藉着神的话语而造的。他一发声，事就成就。同样的神迹就要在这里重演。以色列要知道，神是大有权能的，他能藉着他的话语让磐石发出水来。真的，即使神的话是藉着他一个仆人的口发出，这个神迹也必发生。
但是摩西和亚伦并不了解这一点。一时间，他们怒火中烧。
在这长途跋涉中，摩西第一次失去了柔和的心，他发怒了。
要是他还记得自己只不过是一个微不足道的人，必须传讲神大能的话就好了！这样，他就能将神的旨意行在这磐石上，那么他就会感觉到每向前走一步，他里面的自己就会越来越小。但是，他忘记了自己只是神的仆人，他任凭自己的愤怒在他里面膨胀；所以当他接近那磐石的时候，他感到里面的自己越来越大。
在他里面发酵的不是那能叫他看自己为小的神的心意，而是那令他看自己为大的个人意志。他的个人意志不断膨胀，以至于当他怒吼的声音在百姓的头顶上嗡嗡作响时，百姓都被他吓傻了，而他的眼里也看不到神。
“听着，”他大声说，“都给我听清楚了，你们这些背叛的人，我们一定要为你们使水从这磐石中流出来吗？”
听摩西说了这话，百姓都惊讶地抬起头。作祭司的亚伦就站在他的旁边，不过他的眼里也充满了不可一世的骄傲。这两个人曾经那么属灵，今天他们哪来的胆子对百姓发脾气呢？摩西不是向来性情温和的吗？但这会儿，他的嗓门大得像打雷，眼睛像要冒火似的。
自以为最厉害的摩西举起他的杖，用力击打磐石，一下……两下……
水马上从光秃秃的磐石里汩汩地流了出来，水花四溅，沫子飞扬。顿时，欢呼声四起，并且变得越来越响亮。
当众民跪倒在地，用干涸的嘴唇畅饮清泉的时候，他们眉开眼笑，嘴里不停地赞美那两位使磐石发出水来的伟人。
但那天，竟没有人看到这是耶和华的威荣。
摩西和亚伦掉进了撒旦最危险的陷阱里。他们不知羞耻地滥用了他们的权柄。在全以色列民面前，他们不仅没有尽自己的职分，还公然抢夺了神的荣耀。
就在神即将向他的子民显现他更大的荣耀时，摩西在百姓面前表现出来的权威蒙蔽了人的眼睛，使他们看不清神的大能。
摩西和亚伦怒气渐消后，耶和华向他们说话，当时他俩心里一定非常不安。神所说的话对他们而言简直就是五雷轰顶。
到现在为止，神向摩西说话一直像人待朋友一样；而亚伦呢，他是唯一能进至圣所而活着的人，其他人进到那里就必死无疑。摩西忘记了，他之所以能做中保，只是因为有一天，在神和人之间会有一位大中保；而亚伦则忘记了，作为大祭司，他能进入神的同在，也只因为有一天，真正的大祭司将带着他自己的宝血来到神的面前。
“因为你们做了这事，不信我，”神说，“不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
这事发生在米利巴。在这里，以色列人向神争闹；在这里，耶和华就显自己为圣。
如果连摩西和亚伦都被神在忿怒中斥责，那么当神怒火中烧时，还有谁能逃脱呢？
（这时，）以色列已经行远路绕过了以东。去应许之地的旅程终于快到尽头了，神却还没有下令施行对这两位领袖的惩罚。
在以东的边界，他们上了何珥山。在这里，神除去了众人心中对亚伦结局将如何的疑问。神晓谕说亚伦将死在这山上。
摩西、亚伦和他的儿子以利亚撒，他们三个人上了山，百姓则在山脚下观看。他们的心里一定百感交集。不正是因为他们的悖逆，亚伦才不得不上山，死在那里的吗？
只见这位大祭司身穿以弗得，带着刻有以色列十二支派名字的肩带和胸牌───那是为了在神面前记念他们。这位大祭司，当他走进圣所祷告时，他外袍上镶着的金铃铛就会发出轻柔的叮当声。这位大祭司，在一年一次的赎罪日那天，为众人犯的各样罪在神的面前赎罪；如今却要上山，死在那里。
站在山顶上向下观看，远远地，可以望见应许之地南面的山峦，景色十分壮观；站在山顶向上举目，更可见头顶荣美的穹苍。就在那里，摩西脱去了亚伦的圣衣，把它穿在了亚伦的儿子，以利亚撒身上。
站在那里的是亚伦───一个人，一个罪人，一个一百二十五岁的老人，他还有什么呢？谁是他的帮助呢？亚伦只有一条出路：向万古磐石伸手，求助于大祭司的宝血。有一天，那位大祭司将带着自己的血进入天上的圣所，因为只有他才既是祭司又是羔羊。（注：选自希伯来书9）
这就是亚伦死在何珥山上的情形。
山下，悲伤的百姓等着他们回来。上去时是三个人，下来时只剩两个。不过，看哪！有一位是大祭司。他身穿以弗得，并带着胸牌。精金的圣冠在阳光下闪着耀眼的光芒，上面刻着的“归耶和华为圣”几个清晰可见的字。
他们三人上山时，圣洁好像正远离他们。虽然下来时只有两个人，可是神的爱却再一次光照他们。虽然大祭司死了，但神是信实的，又有一位大祭司来了。
以色列百姓从何珥山向南走，往红海东边去。到了以琳，神的使者指示他们转回北面。他们绕过了以东人的居住地，又跟亚摩利人交战。希实本的王西宏被打败了。巴珊的王噩，也被打败了。
摩西继续作百姓的领袖。
以色列的几次获胜，让摩押王巴勒心中焦急。他召来巴兰，比珥的预言家，想请他咒诅以色列。虽然他邪恶的计划被神拦阻了，但巴兰用他的诡计成功地毁了以色列中很多的年轻人。
摩西还继续作百姓的领袖。
难道神对摩西的刑罚会延迟吗？他曾为这事向神祈求过。神已经让他看到了自己将以色列人从为奴之家拯救出来这件大事的开端。现在，摩西盼望也能看到这事成全后的荣耀冠冕，就是百姓进迦南。他恳求神以仁慈待他，但神没有答应。“够了，”神回答道，“不要再跟我说这事。我允许你从毗斯迦山顶观看那地，但你必不得过约旦河，约书亚必要接替你做以色列的领袖。”
以色列进应许之地的时候终于到了。摩西忙着在临终前完成他的使命。他从早忙到晚，好像有用不完的精力，整日向他的百姓说话，一篇接着一篇。他概括了过去三十八年间以色列民的流浪史，让百姓看到，这段历史不仅记下了神的恩典，也记下了他们的不顺服。他以各种可能的方式不厌其烦地警告他们，鼓励他们遵守神的诫命。
他屡次向百姓勾勒以色列的未来。（在讲述时，）他时常目光黯淡，声音低沉，因为他看到将来百姓悖逆、拜偶像、被掳、流离失所，但他们最终会归回、重建、重新顺服神。
他时而概括，时而详述，好像他的眼睛能窥见到几个世纪后的情形，又好像他看清了将来所要发生的事。“耶和华必使你们分散在万民中。在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地。你的性命必悬悬无定，昼夜恐惧。耶和华必使你坐船回埃及去。”
摩西说这些话时，神的灵大大地临到他，将他带到了激动人心的高处。时候到了，弥赛亚将从犹大支派而出，他会被带到耶路撒冷外的山上。
时候到了，罗马皇帝提多会伸出他的爪牙，使他的军队像钳子一般紧紧地扼制住耶路撒冷，圣殿将被火烧毁。神当初将以色列的祖先从为奴之家领出来，将来他会使犹太人坐船回到埃及的奴隶市场，回到那为奴之家。
时候到了，他们要被分散到万民中，在全世界流浪。全地的民都要来攻击他们，他们必要闻风丧胆，恐惧战兢。
但摩西不仅讲到忧虑和遭遇的暴行，他还预言了那位永不失败的大中保必带来救恩的好信息。这位中保既是大先知，又应验了众先知的预言。
“耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。”
摩西还向百姓陈明了神的祝福和咒诅。他站在那里，如同天国的门卫。他告诉百姓如果他们凭信心顺服，天国的门就为他们打开；但如果他们悖逆，不顺服，一切降在埃及的咒诅和灾祸都要临到他们，天国的门就必向他们关闭。
摩西教导、鼓励百姓后，终于迎来了神与以色列百姓重新立约的日子。所有的以色列人都在场，认真聆听摩西的一番话。他们听到了一个大而可畏的真理：这不仅是神与他们立圣约，而且约中的所有祝福和咒诅也对他们的后裔有效。
摩西切切地提醒百姓不要犯一个错误，就是不要借口说神的诫命向他们隐藏，或离他们太遥远，或者说守神的诫命对他们而言太难，或他们不知道神的心意。这样的狡辩是站不住脚的，也是不真实的。以色列永远没有权利说他们不知道神对他们的吩咐，因为神的道没有向他们隐藏，也不是遥不可及的。“神的话离你很近，”他说，“就在你的口中，在你心里。”
“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的神。”
这段结束语是对矢口否认有“爱神”这一条诫命的人，发出的严重警告，不论这人是在当时那个世代，还是在以后的世代。
摩西继续对百姓讲话，立下规条，又妥善安排，接着道别，祷告。他求神亲自指派一位接班人。耶和华指定嫩的儿子约书亚接替摩西。摩西按手在他身上，说：“你当刚强壮胆，不要害怕，耶和华必在你前面行。”
他将律法书交给利未人，书中吩咐道：“每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚节的时候，你要在以色列众人面前将这律法念给他们听。”
按着神的吩咐，摩西写了一篇歌，当众长老站在他面前时，他就说给他们听。这首歌，每一个以色列人都必须学会，并且要代代相传。通过唱这首歌，以色列的每一代都必须直面诗歌的内容。唱到神的伟大时，节奏欢快；唱到以色列的悖逆时，曲调低沉；唱到神的怒气发作时，和弦声响似雷鸣：“因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间。”
但最后以色列靠着神全新的恩典，归回到他们的神面前，摩西的歌以他们为此欢呼作为结束：“你们外邦人，当与主的百姓一同欢呼，因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。”
摩西上亚巴琳山中的尼波山的日子到了。他准备上路时，以色列百姓都望着他。近四十年之久，他忠心耿耿地带领百姓，又因为百姓的罪，使他也犯罪得罪了神，他的百姓成了引诱他犯罪的。在关键时刻，撒旦得胜了，中保摩西却失败了。
在这离别的时候，他会咒诅他们吗？会因为百姓毁了他一生的梦想而咒诅他们吗？他举起双手……开始说话……所有支派都鸦雀无声，静默聆听。
“耶和华从西奈而来，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从他右手为百姓传出烈火的律法……
愿流便存活不至死亡……
求耶和华俯听犹大的声音，
引导他归于本族……
永生的神是你的居所，
他永久的膀臂在你以下。
以色列啊，你是有福的！
谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？”
这是最后一次了，他看着自己曾带领过的百姓。他最后看了一眼他所爱的这群百姓，因为大中保的灵住在他里面，然后他转过身去，毅然上了山，只有约书亚与他同行。他的身体还很强壮，精神没有衰败，眼目没有昏花。
当他站在高处时，神让他看到了更美的景象。鸟瞰山下，死海尽收眼底，约旦河静静的流淌着。神将那远处的应许之地显给他看。神虽然不允许他进入，但许他远远地观看。
他看见城邑和村庄，高地和平原；他看见锡安的众山，巴珊的小丘，阳光灿烂的黑门山顶，还有黎巴嫩的香柏树林。他知道西布伦会住在哪个海边，犹大会住在哪边的高原。他抬头观看，诸天如幔子铺开，天下是有山有水的极美之地。
接着死亡的时候临近了，摩西的眼睛越来越暗淡无光。但是，在这死亡的背后，是那位大先知要兴起，他是犹大支派的狮子；在这死亡的背后，大先知的光要胜过死亡。
摩西，神的仆人就这样离世了。
在全以色列人的眼前，神向他们显明了他自己才是全然圣洁的那位。他们最高的圣职人员也受了刑罚，因为他曾逾越了自己的位份，强夺了神的位置。
神将摩西葬在摩押地的一个山谷中。只是到现在还没有人知道他的坟墓。
从那时起，以色列中再没有兴起哪个先知像摩西一样，他是耶和华面对面所认识的。