喧嚣而持续流动的交通慢慢穿越市场附近那些狭窄而迂回的街道，汽车、卡车、装有大货篮的自行车，以及农夫驾着旧拖拉机，拉着甚至更旧的运货车的等所制造出来的吵杂声，形成一条像河流般地水流,绵延不断；废气、肥料以及熟透了的菜蔬所发出的气味，弥漫在整个空气中。雪妮恩焦急不安地握住叶孤白的手臂，期望他会在人车交织的混乱交通中保护她；即使在狭窄的人行道上，由于数以百计的人来回穿梭地拥进市场内，因此，即使想找一点点空间，都十分困难。
再过几天便是受难节和复活节。这个基督教的节期，对布多鲁士.卡里这家人来说，是很重要的节日；跟开罗数以百万计的穆斯林(按:即伊斯兰教徒，或称回教徒)不一样，这天是他们记念基督受死和庆祝基督其荣耀复活的日子。这个家庭在生活上的许多方面，跟邻居不太一样，有时，这些差异会令雪妮恩和叶孤白感到生活并不容易。
“除掉那些沉重的思想！”雪妮恩对自己说，“今天我们要在市场买一些美味的食品，来准备庆祝主复活这个大节期，叶孤白会帮我拿这些东西。”她把头发甩到背后，并大胆地走进拥挤的人群里。不久，那布袋已塞满了货品，雪妮恩的手提着一边，叶孤白则提着另一边。
摇摇晃晃的古老卡车驶过狭窄的街道，其中一部好像已抛了锚，车身阻塞着半条街及大部分的人行道，雪妮恩走近去，带着叶孤白绕过那货车，叶孤白有点不高兴。
突然，货车的后挡板落下来，两个手持长棍的男人跳下来。“希姆米*！异教徒*！安拉子民的祸害！”在雪妮恩还不知道发生什么事情之前，那两人手上的长棍已如雨般打在雪妮恩和叶孤白的身上，他们珍爱的水果、肉类以及其他美味食品都滚落在地上，四散开来; 而叶孤白也整个人倒下去，滚进车子底下。
*〖按：希姆米，又译底米斯，是指住在穆斯林国家的非穆斯林(通常是指基督徒或犹太人)，虽然古兰经准许一个人可以按良心行事（即有权选择个人的宗教，但自从“先知”(指穆罕默德)的时代起，这些人需要缴纳额外的税收，他们不可以拥有武器，并在大部分的时候，得穿着特别的服饰。〗
*〖按：异教徒，(意即不忠诚的人，或指离经叛道者),是穆斯林对基督徒，或基督徒对穆斯林的一个辱骂的称呼。〗
“叶孤白！”雪妮恩惊叫起来，正当她想跪下去帮助她的兄长时，双手已被结实的手臂按在背后；她整个人被抬起来，好像垃圾一样被抛到卡车尾端。当她的头部撞在地板上时，她眼前发黑，失去了知觉。街上好像没有人理会这事，而卡车则在轰响声中疾驰而去，扬起一片尘雾。
当叶孤白看到车轮在距离他的手和头部只有数厘米的地方辗过时，他在惊吓中呻吟了一声。“雪妮恩！雪妮恩！”他呜咽着说，并痛苦地爬起来，肮脏的脸上残留着泪痕，他完全没有理会那些散落在街上的柑橘、无花果以及破裂的面粉袋子。他跟在卡车后面，蹒跚地走着。
当雪妮恩醒过来时，她整个头部都感到疼痛，手和前臂都结了痂，身体上被棍打伤的部位布满骇人的紫色瘀伤。这时，天已差不多黑了，只有一盏小火水灯照亮着这个小房间。两个男人在大声私语，并激烈地争辩。“她是一个卡菲尔（译者按：穆斯林对非伊斯兰教徒的通称，即异教人），是异教徒，她是该死的！我不是看见她走进基督教堂里去吗？她不是将那些满布谎言的书，就是她称为圣书的，在街上送给其中一个阿萨姆的女孩吗？”
那个较年长的男人走过来，高高站在她面前，他的脸充满愤怒和憎恨。“除了安拉以外，并无别的神，穆罕默德是他的“先知”！卡菲尔，跟着我说，你便可以活下去！也许你在“死者之城”享受你的假期时可以给你带来生命！”他猛力地握住雪妮恩，并摇动她的身体。
*〖按：一般的穷苦人家都住在开罗最南部一个叫做密斯阿尔.格底玛的地方，而最穷的人则住在“死者之城”,一处布满古坟地和陵墓的地方。〗
“不，我不会这样做的，”她哭嚎着，“我爱耶稣！他是神的最高先知。”
“猪猡！野狗！”他狠狠的往她的脸上打巴掌，直至她再次昏厥为止。
数小时后，雪妮恩醒过来，感谢神！那两个男人已离去，但代替他们的却是一个老人，只见他盘膝坐在地板上，正在揭开一块包着东西的干净白布，取出一本书来，并小心翻开，放在那盖满尘土的膝盖上，然后用恭敬的语调，开始诵读可兰经：
那些发动战争，对抗安拉和他的信徒，以及在地上散布混乱的人，必须把他治死、或钉十字架、或左右边交替的斩下他们的手和脚、或把他们放逐出国外，他们在今世被羞辱，并在来世受严厉处罚；但那些在你降罪给他之前即已悔改者则例外；你们必须知道安拉是满有饶恕和慈悲心肠的。信徒们，你们要敬畏安拉，寻找正路归向他。为他的国度英勇地作战，以致你可以得胜。”
雪妮恩开始啜泣：“我的主，我的神阿，帮助我，拯救我!”那低沉单调的背诵声停止了，那男人慢慢站起来，把他的可兰经放在长木凳上，走过来站在她面前。他的样子跟较早前大声斥喝她的那些愤怒的狂热分子有很大的分别。在灯光映照下，雪妮恩看到他的黑眼睛，但她看到的不是憎恨，而是怜悯和理解。他摇摇头，继续诵读他的可兰经：“那些不信的人是这样说的：‘安拉是弥赛亚,是马利亚的儿子。’因为弥赛亚自己曾说：‘以色列的儿女事奉安拉，就是我的神和你的神。’ 任何人敬拜安拉以外的神将不得进入乐园，并会被扔进地狱之火里，无人能帮助那些作恶的人。不信的人又会说：“‘安拉是三位中的其中一位。’不过，世上只有一位神。那些不信的人如果仍继续不停地这样说，他们将受到严厉的处罚。”
“孩子啊，安拉是慈悲的，他是满有恩惠的。为什么你仍然继续挣扎，与你的命运对抗呢？如果你摒弃你说谎的生活，天堂里的天使也会欢呼歌唱呢。”
雪妮恩只是摇摇头，用衣袖揩掉眼泪。“先生，我爱耶稣，他是我的神，我的救主。”
日子一天一天的过去，折磨雪妮恩的人仍屡次回来。“我们是加马伊斯兰米亚！当你信奉安拉那天，你会感到很快乐，安拉就是那位满有怜悯及恩慈者。”当其中一个伊斯兰战士把雪妮恩按在地上时，另一个则把装在一个瓶子里的浓酸倒在她的手腕上，雪妮恩痛苦地咬紧牙关，眼泪从她的面颊流下来，酸液正腐蚀她那基督徒信仰的外表标记，就是刺在她手腕上的两个小小的黑色十字架。然而，在神恩典的保守下，他们并不能抹掉她信仰的印记，就是圣灵已刻在她心版上的印记。
当他们离去后，雪妮恩将身子卷缩起来，啜泣着说：“耶稣啊，求你给我力量，给我力量。” 耶稣赐给雪妮恩超乎其所能理解的力量，来支撑她。
当那老人再次返回他的看守岗位时，那年轻女孩断断续续的睡著。他高高地站在她面前，带着惊奇和怜悯的眼神说，“这不是安拉在可兰经上所命令我们做的。”
当那些狂热的宗教战士进来执行他们的恐怖任务时，他们通常是会把那老人驱逐出去的。但有一天，他拒绝离去，雪妮恩经常看到那老人的眼睛闪着怒火；是对她发怒吗？在那些人离去后，他会静静地向她解释，“阿拉不是这样的，他是仁慈怜悯的，他也是宽大容忍的。虽然他们虔诚地背诵安拉的训言，并不断地祈祷，但他们却做错了，可兰经并没有教我们使用 圣战的名义去进行绑架，拷问和谋杀希姆米。”
雪妮恩惊异地抬头望着那年老的守卫，虽然她的脚被紧紧地绑着，但她奋力挣扎地倒向那老人的脚下哭着。“ 比斯米拉.阿拉曼.阿拉希米(按：意即奉仁慈宽大的安拉之名)，我的朋友，请帮帮我，救救我吧。”她大声地叫喊着。
“我可以肯定地说，我的名字是阿哈默德，我不可以帮助你，他们会惩罚我和我那年老的妻子的。”他失望地大声说完后，突然转身走向门口，坐在地上沉思。雪妮恩则陷入思绪混乱的睡眠状态。
不久，雪妮恩开始醒过来。坟墓里漆黑一片，那老人不发一声，连一个轻微的打鼾声也没有。当雪妮恩把双手向下支撑以保持身体平衡时，她碰到…一把刀！这难道是卑劣的手段吗？是再打她的另一个借口吗？她小心地锯断绑着她脚踝的绳子，然后爬向门口处，在那老人原来站着的地方她碰到了一盏空的煤油灯和一堆旧衣服。那扇门半开着，天上闪着数以百万计光芒的星星，好像在唱着一首呼唤自由的歌。“天上的神啊，请垂听我的祈祷，拯救我，让我可以平安地抵达我父的膀臂里。”
穆罕默德与伊斯兰教------公元622年与今天
你到过大型的飞机场吗？你曾在大型的飞机场登机飞往别处吗？当你留意飞机场内外四周时，你会发现有很严格的安全检查措施，除非你能出示旅客证明文件，否则你不能进入登机闸内。在你登机前，你的手提行李必须经过X光检查，你的口袋也要被翻开检查；在很多情况下，你还需要接受搜身检查，以查看你身上是否藏有武器。为什么这样麻烦呢？
伊斯兰教与圣战
全世界现有超过一亿人信奉伊斯兰教，大部分的穆斯林集中在北非，中东，一直至印度尼西亚和马来西亚。伊斯兰是向神(安拉)投身或降服的意思。这宗教以前并非如今天那样广为流传。伊斯兰教的创立人穆罕默德，在他的圣战或为神奋勇斗争中，曾遇到许多的困难和迫害，后来，他的信仰才得到人们的支持。
在过去几个世纪，西方国家非常强烈地反对伊斯兰教，尤其在二十世纪的时候，伊斯兰教的信徒，或称为穆斯林(意即投身的人或降服的人)，受到西方国家许多的压制和辱骂，有些行动更大大触怒了他们！在过去几百年来，巴勒斯坦曾是阿拉伯人的家乡，那里有很多圣迹。1948年，美国，、英国和法国帮助犹太人建立了一个独立的家园以色列。结果，引起伊斯兰教国家对以色列及其友邦怀有极度的仇恨。
信奉伊斯兰教的阿拉伯人，他们的祖先，很多代都住在巴勒斯坦，但却被残酷地连根拔起的赶逐出去。今天在“圣地”上的许多地方，就是穆斯林也声称是他们的圣地，已落在以色列人的手上。因此，狂热的穆斯林劫持飞机，在奥林匹克运动会上射杀犹太运动员，炸毁公共汽车、集市广场、甚至纽约的大型办公室大楼。如果各国政府不重视你的安全，你坐在飞机上会感到安全吗？
公元600年左右的阿拉伯
试翻开地图，查看沙特阿拉伯这个国家，你会发现，即使在今天，那里只有几个城市，在城市的周围都是辽阔的沙漠。阿拉伯的气候非常恶劣，在过去，根本不能养活庞大的人口。阿拉伯人，也称贝都因人，是游牧的民族，到处迁移，为畜群找寻食物和水。他们的家族都忠于自己的部落，因为，如此才可以得到保护和安全感。每一个部落都敬拜自己的男神、女神和其他神灵。
在《真理的火焰》一书头几章里，你已读过教会在罗马帝国统治期间所受到的恐怖迫害。许多基督徒为了安全的缘故而，逃到阿拉伯那些荒僻的沙漠城市，在那里传扬福音，并建立基督教会。不过，基督徒之间，也为着教义的问题而争辩，甚至互相攻击。你还记得在前一章里读到有关亚他那修的事迹吗？他为了捍卫圣经的真理而被放逐了20年，并受着死亡的威胁。在公元600年左右，基督教会很不幸地在很多方面发生分裂；某些基督徒甚至会迫害那些不相信耶稣正确教义的信徒。
当时逃到阿拉伯的不单只是基督徒。公元70年后，当罗马人彻底摧毁耶路撒冷，并将犹太人放逐为奴时，数以千计的犹太人也为着逃避罗马残酷的压迫而逃难。犹太人在整个阿拉伯地区建立他们的会堂，并持续其宗教活动。穆罕默德当时是一个旅行队的经商者，他经常接触这些犹太人和基督徒，并听到许多有关他们的故事。
住在整个阿拉伯地区的人因着不同的因素而产生分歧：艰苦的沙漠农村地区、恐怖的种族纠纷，以及多种不同的宗教信仰。穆罕默德一生在阿拉伯地区推动了许多变革，这些改变都是阿拉伯人从来没有经历过，或从没想象过会发生的。
穆罕默德（公元570－632年）
阿布杜拉之子穆罕默德出生于阿拉伯东部的麦加城，当时大约是公元570年左右。在他出生前，父亲已去世；六岁时，母亲也去世。之后，是由祖父和叔父将其抚养长大。他没有受过正式教育；他的第一份工作是看管羊群。 在麦加，有一个很受人尊重的富孀，名叫卡迪雅，是一个商人。穆罕默德在人面前表现为一个诚实可靠的工人，因此卡迪雅派他负责带商旅往叙利亚。几年之后，穆罕默德终于娶了他那富有的雇主，他们生了两个儿子和四个女儿，但只有女儿存活下来，在这位“先知”死后，他的女儿，尤其是他的女婿，成为伊斯兰教历史上的重要人物。
距离麦加数公里的地方，有一座人迹罕见而多岩石的山，叫做安拉，穆罕默德常常爬上希拉山，在靠近顶峰的一个山洞里默想和禁食。根据伊斯兰教的说法，在这个地方，曾有很大的奇迹出现，据说天使加百列曾向在静默中的穆罕默德显现，并对他说：“拿起来念！”
“念什么呢？”他问，因为他不会读，也不会写。
他先后三次听到同一个命令，然后加百列说： “奉你真主之名去念， 你的真主就是那造物主，他用血块创造了人。”
“念吧！你的主是最丰富的主，他用笔教导人，教人明白他前所未知的事情。”
穆罕默德回家后，感到有点困惑，也有点混乱，但他的妻子卡迪雅却相信他所说的，并鼓励他说:“你已成为神的‘先知’”
“可兰经告诉我们，加百列经常对‘先知’说话，并指示他向人们传教，甚至在可兰经里被称为圣书的子民的犹太人和基督徒也要听，因为据可兰经说，他们没有得到真正和完整的事实，有些使徒和先知所写的是谎言，只有在穆罕默德那里才可找到全部真理！”
穆罕默德要显示自己是“先知”的时候到了。他首先去见麦加城那些与自己同部落的人。他们对他十分愤怒，因为他指责他们向没用的偶像祈求，这对他们来说是一种侮辱。但穆罕默德仍继续传教，甚至讲得更加有力。不久，危机出现了，因为这时，古莱什族人为了禁止他传教而计划要杀死他，以致这个被拒绝的传教者带着他的门徒逃往北部400公里以北的麦地那城，穆斯林称这次出奔为赫吉拉(按：或称“圣迁”)，这事件成为伊斯兰教传播的一个转捩点。
在麦地那，人们很快便接受了伊斯兰教，由于麦地那的人自愿接受他的教导，穆罕默德深深爱着他们，甚至强调说，在他死后，一定要葬在那城。对今天全世界的伊斯兰教徒来说，赫吉拉(公元622年)就是伊斯兰教历法的开始，正如基督的降生是公元的开始一样。
穆罕默德死于公元632年，在他死前，他不但夺取了麦加，强迫城里的人接受伊斯兰教，他还征服了整个阿拉伯半岛，使之归信伊斯兰教，人们是因为穆罕默德所传的道而归信的吗？不是，是伊斯兰教徒手上的剑，迫使人们这样做的！
穆罕默德死后
穆罕默德死后，没有儿子继续替他打圣战，继承他的遗志；而称为“哈里发”(按：阿拉伯语意为继任者)，或接替穆罕默德为“先知”为教主的，是他的岳父阿布白克和他的女婿们，他们继续努力将伊斯兰教传给更多的人。
你认为他们先到哪里去传教呢？对伊斯兰教的信徒来说，这不是一个困难的问题。他们要征服巴勒斯坦，就是亚伯拉罕和以实玛利以前曾居住的田野和山谷，他们就是其后代。在数年间，希伯伦、耶路撒冷以及邻近的国家，都在阿拉伯人的短弯刀下被征服了，对“先知”的信徒来说，这胜利叫人何等高兴啊！
在公元685至705年之间，哈里发阿布杜.马力在以前所罗门的圣殿所在地兴建了著名的圆顶岩石清真寺，这不单是以前神命令亚伯拉罕献以撒的地方，这也是伊斯兰教徒认为是穆罕默德开始升天的地方。
哈里发的军队并不满足于停留在巴勒斯坦地，他们继续向东发展至波斯和印度；向西越过埃及，北非，而到达西班牙。大军一直向西长驱直进, 直至公元732年，神兴起了查理.马特之后，他们才受到阻拦。在法国普瓦捷附近所发生的图尔之役中，穆斯林的军队被打败，并被赶退至西班牙北面的比利牛斯山脉,欧洲的基督徒这样才得以逃过伊斯兰的刀剑和可兰经的谎言的攻击。
回顾过去
北非具有深厚的基督教传统，它是佩帕图亚、亚他那修、希坡的奥古斯丁，以及五旬节后四百年内无数基督徒领袖的家乡；可见耶稣基督的教会一直在增长。教会明白神在立约时曾应许会赐下丰富的恩典，教会也一直在表现对主的爱。
可惜在若干年后，这种态度改变了，如同以弗所的教会一样,她对主失去了起初的爱心(启示录2:1-7)。北非许多令人印象深刻的古基督教堂遗址，今天正提醒着我们：这些教堂原来的面貌，即其后来的发展――成为过去光荣历史的废墟。
伊斯兰教的军队这么轻易横扫非洲和欧洲，你知道是什么原因吗？为什么人们没有能力抵抗伊斯兰教呢？在前两章里，我们叙述了在公元200年至600年间教会所遇到的一些困难。人们不单为着基督的神性进行了激烈的争辩，而且城市和国家之间也互相攻伐，他们对耶稣基督及其教会所原有的厚爱，究竟到哪里去了？他们爱慕神话语的心往哪里去了呢？在教会里有这么多因教义而引起的混乱和憎恨，以致一些城市里的人竟然甘愿接纳穆斯林呢！今天我们回顾历史时，对伊斯兰教的入侵及其对北非基督教会的摧毁，可以看作是神对基督徒不忠诚的一种惩罚。
中东改革宗团契
住在伊斯兰教国家的基督徒往往受到很多迫害。在本章开头所提到有关雪妮恩的故事只是其中的一个例子。在伊斯兰教国家里的基督徒，需要我们的领导和祷告的支持。大部分的伊斯兰教国家都有严厉的法律禁止穆斯林归信基督，触犯这些法例者会受到拷打、监禁甚至处死的惩罚，即使在声称容许宗教自由的埃及，如果基督徒被绑架或受到虐待，警察是不会出手帮助的，只因为他们是基督徒。在苏丹，沙地阿拉伯，伊拉克，伊朗, 巴基斯坦及孟加拉，基督徒每天都在挣扎中生活，他们要“假装”自己是穆斯林，你可以想象一下，这是何等大的试探啊？许多基督徒都面临这样的试探。
牧师们所过的日子更不好受。为了照顾在阿拉伯世界的基督徒，改革宗的教会在塞浦路斯的拉纳卡，成立了中东改革宗团契。来自阿拉伯国家的牧师来到拉纳卡去学习神的话（当然是学习圣经！），并且学习向穆斯林传福音的方法；从欧洲和北美洲来的改革宗教会的牧师，也前往塞浦路斯去教授圣经课程。信徒之间的团契生活对那些来自阿拉伯国家的男女信徒来说是非常重要的。一个广播电台亦制作阿拉伯语的节目，以向阿拉伯世界宣扬耶稣基督的福音。
结论
在伊斯兰国家里的基督徒极需要我们的祷告和支持，你也可以这样做。我们还可以多做些什么呢？现在人们常说，我们是住在一个“地球村”里，换句话说，我们跟全世界的人和事，是紧密地联系着的。当越来越多的难民四处逃亡时，如科索沃的穆斯林逃避压迫或逃避恐怖的地震或其他灾难，你可能会遇上许多信仰伊斯兰教的人，你愿意帮助他们去明白耶稣基督的福音吗？
你可能对伊斯兰教仍存有许多的疑问，例如穆斯林是怎样事奉安拉的呢？他们的圣书古兰经是怎样的一本书？伊斯兰教正在不断扩展吗？你可以问问你的老师，好让你更加了解伊斯兰教对基督教徒所带来的威胁，以及穆斯林为何有一些特别的行为表现等等。
你会记得为伊斯兰教国家里的基督徒和在他们当中的宣教工作祈祷吗？
附言 死后归来
… 雪妮恩在门外徘徊，她的心在不停跳动，“这不是真实的，”她在想，她小心奕奕地走回那大坟墓里去，穿上旧衣服，拉上面纱，以遮盖着她的脸，然后跪在地上，祷告说：“耶稣，我的主，我的救主，在过去你帮助我很多，我常常差点儿便否认你的名，请你帮助我，引领我回家。” 她没有回望，靠着祷告给她的能力，她踏进那狭窄的小巷，望着天上的星星作指引，然后转向北面。经过数小时的行走、躲藏，拼命逃跑，最后她终于到达了父母重门深锁的家。她因精疲力竭而昏倒了。当叶孤白在清晨打开门时，他发现她躺在那里，带着伤痕，极度疲乏的样子，被那“死亡之城”的人所遗下的破旧衣服和面纱掩埋着。
那天，欢乐的歌声在布多鲁士.卡里的家里回荡着：“我们那死去的女儿已经复活了，感谢赞美神！” 一个归信基督的穆斯林的祷文神啊，我是穆斯他发，是在穆罕默德.阿里的店铺里工作的裁缝师。我整天都坐着，拉动针线在那些布料上不停地缝。神啊，你是针、我是线，我依附着你，我跟随着你，当那线想脱离那针时，它就会纠结成一团，必须把它剪断，才能放回正确的位置。神啊，无论你带我往哪里去，求你帮助我跟随你，因为我只不过是在那大广场上，穆罕默德.阿里店里工作的裁缝师穆斯他发。