亚拉腊山顶露出水面四十天后，挪亚放飞了一只乌鸦。这只乌鸦飞出去又飞回来，后来又飞出去，就再也没有回来，一定是水退了，它找到了一些腐肉。

于是，挪亚又放飞了一只鸽子。它舒展了一下羽翼后便飞上了高空。可是，过了不久，鸽子就飞了回来。洪水还没有退到有泥土的地方，它找不到种子可以啄食。

七天之后，挪亚再次放飞鸽子，希冀借助这和平的使者了解地上的情况。到了傍晚，鸽子远远地飞回来了，嘴里叼着什么。方舟上的人翘首张望，想看个明白。鸽子嘴里叼着的是一片橄榄叶！看到这片新绿色的橄榄叶，方舟上的人心情非常激动。他们挨个摸着这片叶子，读懂了个中包含的信息：神施怜悯，让地上的万物重新生长，树木重新绽放绿意。地已经准备好迎接我们回家了！神是信实的！

又过了七天，挪亚再次放飞了一只鸽子。这次，它没有回来，它一定是找到了栖息地，也觅到了赖以生存的食粮。

方舟已经在亚拉腊山荒芜的山顶停泊了好几个月，但神却一直没有让他们下船，因为时候还没有到——神审判有时，施恩也有时。

从大洪水开始到现在，一年多过去了。耶和华这才再次临到挪亚，告诉他，他们和船上所有的动物都可以出方舟了。

自从人犯罪堕落后，撒但便成了空中掌权的首领。他不断窥伺世间芸芸众生，仔细观察人的女子和神的众子的所作所为。撒但知道人性的弱点，并会针对人的软弱调整他的策略，想尽一切办法引诱世人堕落败坏。对撒但而言，如果出自亚当的两个支派能够彼此勾引，进而通婚的话，他便又可以胜出一筹了。

撒但用各种伎俩诱惑塞特的后代，把他们带进心中无神的拉麦后裔的居所。这些原本敬畏神的年轻人耳闻锤击铁器的声音，目睹帐棚和羊群，聆听笛声悠扬，琴瑟相和，就非常羡慕。他们被这一切深深地吸引。

虽然有祖训说神的儿子不可与人的女子结婚，但当美丽的外邦女子向他们频送秋波，引逗他们到帐中私会时，他们的心便抵挡不住了。神的儿子杂身于人的女子之中，忘记自亚当以来代代相传的训诫，忘记了自己的使命和呼召；他们将以诺的教导当作笑谈，将那些追求生活享乐又美丽轻佻的女子娶进家门，并不过问她们是否愿意与自己一同事奉、敬拜神。

神的儿子娶了人的女子，便开始转离耶和华。时隔不久，这些女子就作了母亲。在帐棚中，她们不向儿女们娓娓讲述亚当夏娃在伊甸园的生活和堕落犯罪的事，也不向他们讲解神给女人后裔的应许。相反，在孩子还很小的时候，她们就用娶了多个女人为妻、以拳头打天下的拉麦所唱的歌来教导他们。看到自己教出来的男孩孔武有力、女孩善于挑逗，她们便被逗得开怀大笑。

世人堕落了。天上的神非但没有立刻伸手灭他们，还叫太阳一如既往地东升西落，照好人，也照歹人。他就是这样赐福给离开他的人，更赐福给敬畏他的人。

可是，该隐的心并没有因此而变得柔软，他对神的态度也没有任何的转变，所以独自面对着逃亡中的各种艰难。虽然神应许杀该隐的必遭报七倍，但他并不信靠神的这一应许，觉得还是靠自己的力量，修建一座城来躲避威胁和伤害更能让自己安心。于是，他建了一座城，并以他儿子以诺的名字命名，好叫人们一说到这城，就想起他。该隐果然因此名声大噪。每当听人提起“以诺”这座城，该隐就无比的得意，觉得自己是箭袋里充满了箭的勇士，腰板儿也更挺了。

有其父必有其子。该隐的后代与该隐一样自恃强壮，以己力为傲，渴望权势，残忍嗜血，并以不敬虔自夸。

拉麦便是这样一个人，甚至可以说是有过之而无不及。他暴戾专横，背弃了神所有的律法典章。神凭着自己的智慧只赐给亚当一个妻子，拉麦却不顾先祖之例，自作主张娶了两个妻子，一个叫亚大，一个叫洗拉。因为她们，拉麦的家中充满了嫉妒、猜忌和争斗。即使这样，拉麦仍然觉得自己作主甚好，还以此作为向世人夸耀的资本。他不敬畏神，也不尊重任何人。他生有三个儿子，兀自享受着他们的尊崇。他的三个儿子也妄自菲薄，认为人只要心灵手巧，又有决心和毅力，不靠神也能过上快乐富裕、有权有势的生活。

亚当、夏娃堕落犯罪以后，生活变得十分艰难。他们常常回忆伊甸园的美好生活，常常在静静的夜里起身遥望那美好的园子。可是，只要往那里瞥一眼，看见远处的火光，他们就知道回伊甸园已是一生都实现不了的梦想。那火光是园子的东门圣洁可畏的天使基路伯手中的剑所发出的火焰。这把剑不停地旋转，严严把守着通往生命树的路，它无声地警告人们：“禁止入内，否则必死”！

由于地受了咒诅，亚当、夏娃种地糊口也变得不那么轻松了。天时而骄阳似火，时而暴雨倾盆。虽然这样的天气很不怡人，但毕竟阳光和雨水对作物的生长是必不可缺的，只要亚当夏娃辛苦工作，他们就有够吃的口粮。比骄阳和暴雨更糟的是久旱无雨。遇上那样的天气，亚当和夏娃便可能颗粒无收，难以果腹。然而，饥饿带来的恐慌更是可怕。他们看到牲畜在饥饿中死去，恶狼撕扯吞食鹿和羊，就提心吊胆，生怕自己也成了野兽的腹中之物。

尽管天不作美、死时时威胁着他们，但日子还要一天一天地过。他们的地要犁、种要播、作物需要照看、牲畜需要牧养。亚当终日面朝黄土背朝天，常常累得直不起腰来；他的双手常被荆棘和蒺藜刺破，额上总是汗水涔涔。夏娃也不得闲，除了要辛勤劳作，还要准备一日三餐，服侍那管辖她的男人。这样的日子会一直继续下去，直到他们归于尘土。

亚当夫妇二人吃了禁果之后，不仅他们之间的关系发生了变化，连他们所在的伊甸园也不像以前一样宁静了。

神放在他们里面的良心也开始谴责、鞭笞他们。他们知道自己犯了罪，干犯了神的诫命，不得不为此承担后果。于是，焦虑、恐惧从二人心底渐渐升上来，一点风吹草动就让他们心惊肉跳，连水鸟的鸣叫也会令他们惶惶不安。当然，他们更怕见神。

这时，天起了凉风。园子里传来了神的脚步声。神没有降下飓风作可畏的使者，没有命令雷霆为自己开路，也没有差遣天使到人行悖逆冒犯神的地方去传话——他亲自来到园中，一如从前。

听到神的脚步声，亚当夏娃的心怦怦直跳，怎么办？怎么办？！慌乱之中，他们躲进了园子的树林深处。

神见他们不敢出来，便呼唤亚当，说：“你在哪里？”

林中传来亚当颤抖的声音：“我在园中听见你的声音，就害怕；因为我赤身露体，就藏了起来。” 亚当以为，等待他的一定是神的审判，自己肯定马上要死了。但出乎他的预料，神并没有立刻处死他们，而是问他：“谁告诉你，你是赤身露体呢？难道你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？” 神这么做是要给人足够的机会来到他的面前，向他坦白。

伊甸园里，亚当和他的妻子过着恬静的生活。他们耕种、看护园子，却并不觉得辛苦，因为阳光普照时没有灼人的热浪，雨水降下时不觉刺骨的寒冷；野兽爬虫也不是他们劳作中的障碍。他们不知何为恐惧悲伤，也不知何为烦恼忧虑，唯一需要谨记的就是不吃那知善恶树上的果子。亚当已经将神的这一吩咐告诉了妻子。他们决心一起顺服耶和华，矢志不渝。

亚当和妻子看到细雨润物、生命勃发，心中就满怀敬畏。他们经常谈论神在自然界的这些奇妙作为，谈论神的创造，感怀神的恩惠，也时常唱歌颂赞神：神的眼目时时看顾，涓涓清流滋润万物，辽阔大地生出五谷，地上生灵得享富足。

在一次次的倾心相谈和赞美歌颂中，亚当夫妇心中的所思所想总能准确、自如地表达出来，犹如清泉从泉源里涌流出来。当亚当说话的时候，他从妻子的回应中看得出她完全听懂了；当女人倾心吐意的时候，亚当也完全理解她在说什么。多么奇妙啊！这是只有在他们之间才有的思想交流和心灵碰撞。飞鸟虽然歌唱，巨兽虽然嘶吼，但它们都不可能跟亚当和夏娃有这样的交流。

可是有一天，蛇突然开口向女人说起话来：“神真的说过，你们不可吃园中任何树上的果子吗？”听到说话的声音，女人感到非常诧异，她循声望去，只见一条蛇看着她，双眼如宝石熠熠发光。 蛇不是受人管理的动物吗，怎么也说起人话来了呢？

神不仅造了地上的一切，也藉着他的话语一次性造了众天使。这些天使是他的仆人，日夜侍立在神面前，遵照他的命令行事。他们不是从母腹而出的，也不归尘土而死，是人眼看不见，人手摸不着的灵。但当需要他们以人的形象执行神的命令，作天地间信使的时候，他们就以人形出现。他们不分性别，也无需嫁娶。他们的工作包括两个方面，一是敬拜赞美神，二是奉神差遣去保护圣徒，帮助义人，攻击恶人。

在受造初期，众天使都爱神，都心甘情愿争相服事他，希望自己能按时圆满完成神交付的任务。神喜悦天使甘心顺服他的旨意，并不知疲倦地称颂、赞美他的名。

然而有一天， 悖逆和败坏出现在了他们中间，天上因此爆发了叛乱——最高层的天使起来反对全能的神。他们心中无神，受自己野心的驱使，要与神平起平坐，进而推翻神的王权。这恶念如毒草疯长，悖逆和敌对像瘟疫一样在天上蔓延。叛乱的头目是一个叫撒但的天使长，他不厌其烦地用谎言引诱其他天使，声称他们是正义的一方，随从他与神抗衡的就会得到荣耀，得到神的宝座。有些天使虽然最初心存疑惑，但最后也相信了撒但这位谎言之父。一时间，数千天使都随从了这股反叛力量，要向天上的坚固城和神的宝座发起进攻。

全能神难道对正在发生的一切一无所知吗？他会允许这叛乱继续下去吗？

神在东方的伊甸给人设了一个园子，让他在其中生活、劳作。人类的始祖亚当站在园中，欣赏着神的创造，眼中充满了对神的敬畏和赞叹。鲜花五彩斑斓，绿叶光影婆娑；动物的体态、毛色和斑纹千差万别，脾性种类也各不相同，但它们却能和谐地生活在一起，同住在这美丽的园子里。这一切都让亚当心旷神怡。

看哪，各样飞禽走兽都来了！神使它们甘心地来，又顺服地离开，甘愿服在人的权柄之下，把人尊为君王。

亚当用心地分辨它们的特性。狮子的勇猛、乳齿象的威武、孔雀的骄矜、猿猴的手舞足蹈无不让他看到创造主的荣耀。看着这些活物，亚当思如泉涌，用极其丰富的词汇来描述它们，这些词便成了它们的名字。

神虽然赋予了这些活物不同的外表，不同的天性，但神并没有赋予它们与亚当交流的能力。即便是机灵超过一切活物的蛇也无法与亚当交心，它至多也只能在亚当面前摆动那银光闪烁、缀满花纹的身体。

神看其他生灵都两两相依，只有亚当孑然一身，无以为伴，就说：那人独居不好，我要为他造个相配的帮手，与他一同照看、耕耘这园子，治理地上的万物，并与他一同敬拜赞美。

起初，地空虚混沌；深渊上一片黑暗。

只有神，此外一无他物。

万事万物都在他里面，因他乃是全智全能的神。他以智慧兴起一个伟大的计划。时候到了，他就以他的权能实现这个计划。

他说有就有，命立就立，从空虚无有中以他的话语造天造地。这在人看来是不可思议的，但在神却完全可以做到，因为他是神，他的思想无法揣度，他的大能无法测量，他的道路也无从寻踪。

神的灵如同看顾幼雏的鹰，盘旋在漆黑的渊面上，等待神赐下全能的话语。

神开口了：“要有光！”

霎那间，光穿透重重黑暗照耀在众水之上，水汽升腾。神看光是好的。他称光为昼，暗为夜。

有晚上，有早晨，这是第一日。

第二日在神创造的光中来临。神的声音再次响起，穹苍应声出现，水汽或升到穹苍之上，成为云朵，或沉到穹苍之下，成为诸水。

有晚上，有早晨，这是第二日。

第三日，静寂的光再次划破黑暗。万物静待神创造的话语。神命令穹苍以下的水聚在一处，使旱地露出来。