我们相信，因其特殊的受孕方式，神子这一位格和他的人性是不可分割的¹。因此，天地间不存在两位神子，神子也不具有两个位格，乃是神人二性合于同一个位格中；这二性各有其独特的属性：他的神性非被造，无生之始，无命之终（来7:3），充满天地²；他的人性并未失去其特性，有生之始，仍属受造，是有限的，具有真肉体的一切属性³。藉着复活，他虽将不朽赋予了他的肉体，但他人性的一切真实性⁴并未发生改变，因为我们的救恩与复活也要靠他肉身的真实性来成全⁵。

但是，他的神人二性在同一位格中联合得如此紧密，以至他的死都未能使之分开。因此，他死时交付到父神手里的，是从他肉身分离出来的真正的人的灵魂⁶。与此同时，他的神性始终与他的人性联合在一起，即使他躺在坟墓里时也不例外⁷。他的神性始终在他里面，正如在孩童时期，他的神性虽暂时没有显明出来，但也一直在他里面一样。

正因如此，我们宣告基督是真神，也是真人。他是真神，为要藉着他的大能胜过死亡；他也是真人，所以才能以他软弱的肉体为我们受死。