我们相信并承认，我们的救主耶稣基督设立了圣餐1，为要喂养那些已被圣灵重生并被归入神的家，即教会的人。
重生的人有双重生命2：其一是今世肉身的生命，那是与生俱来的，人人都有的；其二是属灵的、属天的生命，那是他们重生时被赋予的，是与基督的肢体相交时，从听福音真道而得来的3，这种生命并非人人都有，是神单单赐给他选民的。
正如为了喂养人人都有的、今世肉身的生命，神赐下地上看得见、摸得着的粮食给所有人一样，为了喂养信徒特有的属灵、属天的生命，神赐给所有信徒从天上降下的生命的粮食（约6:51），即耶稣基督4。当信徒吃他的时候，即凭信心领受耶稣基督5的时候，他们的属灵生命就得到基督的喂养6。
为了向我们显明这属灵的、属天的粮食，基督设立了圣餐。他以属地的、可见的饼代表他的身体，以酒代表他所流的血7。他向我们表明，正如我们伸手领取，又用嘴吃喝的圣餐必使我们的肉身生命得喂养一样，当我们凭信心8，即我们灵魂的手和口，从心里领受唯一救主基督的真身体与宝血时，我们的属灵生命无疑也会得到喂养。
毋庸置疑，耶稣基督吩咐我们领他的圣餐并不是徒然的。在圣餐中，他藉着这些圣洁的标志将向我们显明的一切放在我们心里。虽然我们不明白这种做工的方式，正如我们不明白圣灵隐秘的工作9，但是，我们吃的是基督的真肉身，喝的是他的真宝血这一说法并没有错。然而，我们不是用嘴吃喝，而是凭信心用心灵吃喝。耶稣基督虽然一直坐在天上父神的右边10，但他始终通过信心这一纽带与我们交通。在这属灵的筵席上，基督使我们分领他自己，并在他一切的恩惠上有份；他也给我们恩典，让我们得享他以及他受苦受死所得来的功德11。藉着吃他的身体，基督使我们贫瘠的灵魂得滋养、得强健、得安慰；藉着喝他的血，他使我们的灵魂被更新、得舒畅。
虽然圣餐本身与它所表明的不能分开，但是，并非所有人都能领受后者12。恶人领圣餐是吃喝自己的罪，却领受不到圣餐所包含的真理。因此，犹大与行邪术的西门虽然都领了圣餐，但他们没有领受到圣餐所表明的基督13。基督只与信徒相通14。
最后，神的子民聚会15，以谦卑、敬畏的心领受圣餐，以感恩的心记念我们救主基督的死，并宣告自己的基督信仰16。因此，人不可没有先省察自己，就来到主的桌前，以免吃这饼、喝这杯时吃喝了自己的罪（林前11:28-29）。简言之，领圣餐激励我们更加热爱神、热爱我们的邻舍。因此，我们将掺杂在圣礼中的人为的添加和当受神咒诅的臆造弃为糟粕。我们宣告，我们以基督和使徒们所教导的圣餐礼为满足，并且只按他们所传述的来讲论圣餐的事。