我们相信,通过听道和圣灵做工1而成就的真信心使我们重生,成为新造的人2,过上新生活,又救我们脱离罪的捆绑3。因此,若说使人称义的信心让人不渴慕过良善、圣洁的生活4,那是无稽之谈。相反,若没有此信心,人就不可能出于爱神而行善5,他所行的不过是出于爱自己,或惧怕刑罚。因此,这圣洁的信心不可能不在人里面殷勤做工,因为我们所说的不是空洞的信心,而是圣经中称为“使人生发仁爱的信心”(加5:6)。这信心促使人按神在圣经中的吩咐去行善。因为这些善行发自信心之善根,又因神的恩典使之成为圣洁,所以在神眼中是好的,是蒙悦纳的。然而,这些善行并不是我们称义的资本,因为在我们还未行任何善事之前,我们就因信基督而得称为义了6。若不是这样,善事就不能被称为善事,就像只有好树才可能结好果子一样7。
因此,我们行善不是为赚取功德以至称义,因我们毫无功德可言;我们行善是因我们受了神的恩惠,而非神受了我们的恩惠8。既然“我们立志行事,都是神在我们心里运行,为要成就他的美意”(腓2:13),就让我们记住圣经中的话,“这样,你们做完了一切所吩咐的,只当说:我们是无用的仆人,所做的本是我们应分做的”(路17:10)。同时,我们不否认神照善行施奖赏9,但是他如此行完全是出于他的恩典。
此外,我们虽行善,但不能靠善行得救,因为不被肉体玷污、不当受刑罚的事我们一件也行不出来10。即使我们能行善,我们也不能靠自己的善行得救,因为我们在一条律法上跌倒,就足以遭神的弃绝11。这样,我们就总会在疑惑中飘忽不定;如果不仰赖我们救主受苦和受死所成就的功德,我们可怜的良心就会不停地受折磨12。