概要

我生命中唯一的安慰在于，我不属于我自己，而属于我信实的救主耶稣基督。

解说

《海得堡要理问答》（亦称《海得堡要理》或《要理》，下同）常被称为“安慰的要理”。它得此名称不只是因为“安慰”一词是主日1中的关键词， 更是因为整本《要理》都在解释这个词。当我们阅读这本历久弥新的手册时，即使没有看到“安慰”的字眼，我们也能从字里行间体会到这个词的含义。《海得堡要理》实在可谓是一本“安慰手册”。

只是有人会问：“‘安慰’一词在这里是什么意思呢？”显然，《要理》所说的“安慰”并不是指好吃的食物、温暖的衣服、舒适的家具或时髦的汽车。它不是物质方面的，也不是某样东西；它不是一种感觉或气氛，而是一种生命和生活的品质。《要理》中所说的“安慰”是一种力量，一种生存力。它与减轻人的愁苦、痛苦和悲哀有关系。

更具体地说，“安慰”这一品质依赖于某种关系。《要理》强调说，这种安慰与我们的救主耶稣基督有全面的关系。事实上，神的百姓不只是认识他，也不只是爱他，更是属于他。他们是神的产业，身上带有神主权的印记，是神买赎了他们。 “你们不是自己的人” （林前6:19b-20），“总是主的人” （罗14:7-9）； “你们是属基督的” （林前3:23）；是“他自己的子民” （多2:14）。 因此，《要理》中所说的安慰，或者说圣经里所说的安慰，它的含义及其丰富之处在于一个事实，那就是基督徒一直完全属于耶稣基督。

这又引起了另一个问题：“这里所说的‘属于’是怎么来的呢？”《要理》强调说，这是通过一种交易带来的结果，这交易指的就是基督用他的宝血买赎了我。藉着他在各各他山上所流的宝血，他付了赎价，使我得自由。《要理》将我们指向一个事实，即耶稣为我一切的罪付了代价（约壹1:7）；他使我得释放，脱离魔鬼的权势（来2:14）；他也保守我（约10:28）；又赐我永生为基业（弗1:13，14）；他使我愿意时刻为他而活（罗8:14）。属于耶稣给我们带来的恩惠写都写不完，他真是信徒得安慰的泉源。

说得更直白一些，他是我们得安慰的唯一泉源。这与当今世界所教导的正相反。属世的教导说，有很多方法能领我们归向神，也有很多不同的人能把我们带到神的面前，使我们得着神的祝福。但《要理》所教导的与圣经排他性的宣告完全相符：“在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒4:12）。我们无法从佛或文鲜明（韩国统一教的创始人——译注）身上找到真正的安慰，也不能从超觉的冥想，或酒精、毒品中得到安慰。我们只有在基督里，在与他建立的个人的生命关系中得到这种安慰。

与耶稣基督建立关系确实能结出各样美好的果子。一旦我真正被转向耶稣基督，接受他作我的救主，我就得以看见，虽因罪性而多有过犯，我已不再被定罪，也不会因罪而受刑罚，即永远的灭亡。同时，我不再作撒旦的奴隶，也不再沦为他网罗中的俘虏，因为基督已战胜了他和他的同谋。为什么呢？我现在知道，即使在生命中最艰难的时候，我也有平安，因为创造天地的主若保护我、与我同在，那么生命中又能有什么祸患灾难能伤害我呢？关于这一点，《要理》强调说，基督保守属他的人，用否定的语气说就是信徒“连一根头发也不能掉落”；用肯定的语气说就 “他叫万事互相效力，使我得救”。当我软弱时，主赐力量给我；痛苦时，主安慰我；迷惘时，主引导我。

属于基督以及这归属带给我们的安慰，实在是一言难尽的话题。它不仅使我认识到过去的罪，也给现在的我带来安全感，它还应许给我一个光明荣耀的未来。《要理》说：“他也藉着圣灵确保我得到永生”。基督为信徒除去一切的拦阻，无论是罪、撒旦、愧疚，还是刑罚、死亡，为他们打开了一条通向永生的道路。这永生并不是今生的延续：今生充满了失望、疾病、痛苦和破碎，而永生没有任何的消极因素，没有眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛（启21:4）。

我怎样才能对此有把握呢？《要理》说，基督差遣圣灵，圣灵使我确信这个未来是真实的，也是我的。圣灵将除去我心中一切的怀疑和保留意见，使我对神的应许有把握、有安全感。同时，基督差遣的圣灵也预备我得到这样的未来。他现在就在忙于预备神的子民进入应许之地。

问答1解释了什么是“唯一的安慰”，而接下来的问答教导我们，要享受这种安慰，我们需持有正确的态度。我们需要有三方面的态度或认识：我们必须清楚自己的罪和愁苦是何等深重；要明白自己是怎样得救的；还要知道该如何为自己得救而过感恩的生活。用更简洁的语言来说就是，我们必须知道人的罪和愁苦，神的救赎和我们的感恩。换言之，我们要对罪、救赎和事奉有认识。再换一种方法说就是，我们必须了解罪、恩典和感恩。

我们取哪一种说法不重要，重要的是，《海德堡要理》是围绕这三方面展开的。主日2-4谈到的是我们的罪和愁苦（罪），主日5-31谈到的是我们的得救（救恩或恩典），主日32-52谈到的是我们的感恩（事奉或感恩）。另外要注意，第二部分特别解释说明了使徒信经，第三部分阐释了十诫和主祷文。最后，非常值得关注的一点是，《要理》的三部分不是人的发明，而是采用了神指定的方式。你能从罗马书中看到这种格局，罗马书1:28-3:20论及的是罪，3:21-11:36论及的是救恩， 12:1-16:27论及的是事奉。

所以，主日1可以说既是摘要又是大纲。它把基督信仰的所有主要方面都概括在其中，又告诉我们接下来的主日将谈及的内容。这是一个非常好的开头，愿它带你走一段美好的旅程。

名词解释

图解

阅读

思考题

1. 阅读《海得堡要理》的历史，回答下列问题：
   《海得堡要理》的作者是谁？—————————— 和 ——————————
   它是哪一年编写的？
   是在谁的要求下编写的？
   他统治哪些地方？
   它的省会是什么？
   今天，它归哪一个国家？
   为什么要编写这本《要理》？
2. 《要理》的主题是什么？
   什么是“安慰”？
   你的字典是如何定义“安慰”的？
   《要理》中“安慰”一词是什么意思？举例说明什么是“安慰”
   a) 世界的看法
   b) 圣经的观点（参考以赛亚书40:12）
3. 《要理》说“你唯一的安慰”，这种说法是否太武断了？为什么用“唯一”这个词呢？（徒4:12）
4. 圣经所说的真正安慰是：
   睡懒觉 - 是 不是（请选择正确答案）
   没有痛苦 - 是 不是
   舒适的家 - 是 不是
   属于父母 - 是 不是
   属于基督 - 是 不是
   坐在摇椅上看电视 - 是 不是
   有很多朋友 - 是 不是
5. 基督为我们做了哪五件事？（参考1答）
6. 阅读以弗所书1:3-10，父神在我们得安慰的事上做了什么？
   他 —————————— 我们（1:3b）
   他 —————————— 我们（1:4a）
   他 —————————— 我们（1:5a）
   他 —————————— 我们（1:6b）
   他 —————————— 我们（1:8）
   他 —————————— 我们（1:9）
7. 根据罗马书8:15-16和哥林多后书1:21-22，圣灵在我们得安慰的事上做了什么？
8. 为了使我们属于他，基督付了什么赎价？（彼前1:18，19）
   耶稣的血为什么比祭物的血更宝贵？（来10:1 - 4）
   旧约中所描述的祭物的血又是怎样的？（来9:8-14）
9. 《要理》是个人的信仰宣言。请抄写问答1，并圈出所有的人称代词。
   在问答1中，有多少个人称代词？
10. 这种安慰如何使人“或生或死”都能得益？
11. 若要在这种安慰中充满喜乐地生或死，我们必须知道哪三件事？（问答2）只知其中的一两件行不行？
12. 作为一名基督徒，有没有可能你不知道这三件事呢？
13. 圣经中哪一部书也可以分成这三部分？请列出这三部分的章节。
14. 哪些主日是在讲解：
    罪和愁苦（罪） ——————————
    救赎（救恩） ——————————
    感恩（事奉） ——————————