概要
第九条诫命论及的是言语和述说真理这一方面的内容，呼召我们爱真理，用爱心说诚实话。
解说
当我们来学习《海德堡要理》对第九条诫命的解释时，我们看到，这条诫命一开始就列出了人们违背这条律法的一系列做法。问答112提到的“假见证”指的是在发誓时说谎，或者作任何与事实不符的见证（箴19:5）。《要理》还提到了“歪曲人的话”，指的是部分地、断章取义地引用他人的话（诗50:19, 20），这就会导致听者的理解与原说话人的意图大相径庭。“传播流言蜚语”的意思是，听到有关某人的负面传言后，不顾当事人的名声，就将这消息传给别人，不顾这些言论会怎样影响当事人的名声，不加分辨就恣意传播。“诽谤人” 比传播流言蜚语更进一步，指的是存心想看到别人被羞辱，蒙尴尬或遭愚弄（诗15:3），体现了一种想毁坏、玷污他人名声的心态。诽谤人这一做法源于魔鬼，他从起初就是诽谤、控告人的（约8:44）。“论断人，或未经查问就随同他人轻率定人的罪”是违反这一诫命的另一种做法。未查证细节就随便定人罪的事常常发生。有时，人与人之间为曾经发生的，或曾经听到的一些事就彼此失和，随后就定对方的罪。这种态度说明这人极度缺乏爱人之心（林前13:6, 7）。我们不可在没有听完别人的陈述之前就定他们的罪（箴18:13）。
所有这些干犯第九条诫命的行为所表明的是，人们喜欢谈论自己的邻舍，而且是以否定、贬损的态度来谈论。出于堕落的本性，我们更喜欢批评、嘲笑、攻击别人，往别人身上抹黑，而不是赞美和鼓励他们。我们私底下以为，贬低别人就能抬高我们自己。
与此相关的是，我们都有在背后谈论人，而不是直接与当事人面谈的罪恶倾向。如果我们的弟兄犯罪或犯错，我们倾向于远远地批评他们，而不愿负起走近、劝勉并关心他们的责任。同样，我们太容易轻忽主耶稣在马太福音18:15中对我们的教导。
[以上所有罪影响的是个人的名声和当事人在人群中的名誉，因而这些罪都是对某些个人犯下的。然而，还有一些罪不是对某些个人犯下的，而是歪曲事实或别人所说的话，这样的罪不直接针对个人。 这样的罪有多种表现形式，“白色谎言”，即所谓不伤害任何人的谎言就是其中一种。这样的例子很多，比如，电话铃响了，你对家人说：“接起来就说我不在家。” 第二种是“弦外之音”，就是暗示这样或那样可能不好。第三种叫“自欺欺人”，就是告诉别人自己有多好，其实都不是事实。第四种谎言是说话者为了图省事而说的，因为在某些情况下，说谎可能比说实话更方便。第五种是在统计数据上做手脚，篡改统计数据，给人造成错误的印象。最后还有一种是夸大其词，这类谎言多发于广告界，暗示其受众购买或使用某一产品会使异性垂青于自己。上述所有例子中的用辞都没有恰当地反映真理，也没有考虑他人的福祉。]
为什么耶和华神要禁止这些行为呢？这主要有三个原因。首先，谎言和假见证都来自于那恶者（创3:1-4；约8:44），他从创世之初就开始使用这些伎俩。撒但使用这些伎俩，因为这就是他本性的一个组成部分。他是堕落的天使，他堕落的一个表现就在于喜爱谎言，不喜爱真理；喜爱毁坏人的名声，而不喜爱促进人的名声。
其次，神恨恶谎言，因为这在根本上与他的本性相冲突。他是真实的神（赛65:16），喜爱说诚实话的人（诗15:2）。说谎言的嘴是他所“憎恶”的，他要向他们发烈怒（箴12:22）。
神恨恶谎言的最后一个原因是，谎言会给人类社会造成损害。它们能使一个人的名声毁于旦夕之间，给人造成毁灭性的打击。好名声的建立可能需要一生之久，说谎的嘴唇却能在瞬间毁掉一个人（箴22:1；传7:1）。这就是大卫为什么提到话语能毁灭人（诗52:4）。一个被谎言和说谎之人所充斥的社会，必定会失去健康的人际关系，失去神的祝福。
那么神希望我们怎么做呢？他要求我们喜爱正义（诗24:4, 5），盼望我们作真见证，要我们“诚实地”述说并承认真理（弗4:15）。他也要求我们竭尽全力“保护和促进”我们邻舍的荣誉和好名声（彼前3:8, 9）。如果有人传播流言蜚语，诽谤或未经查问就论断我们的邻舍，我们当捍卫邻舍的声誉. 对于那些诋毁他们的人，我们则应告知面对怒气及不满情绪的正确方法。同时，如果我们听到了对某个人不利的言论，不论听起来有多么可信，我们也不能传播开来，因为这样做不利于他/她的名声。就是说，沉默是金。
[很明显，诚实与我们邻舍的生命是否得益处是息息相关的，这一点从这条诫命的措辞中就可以看出来。这条诫命没有像很多人以为的那样教导说“不可说谎”，而是说“不可作假见证陷害人”。“陷害人”这几个字非常重要，言语上的犯罪常常会侵犯到他人的名声和生命安全。
在对这条诫命有上述了解之后，我们要来看看圣经中的两个例子，在这两个例子中，“说谎”之人不仅没有被定罪，反而得到了奖赏。一个例子是接生婆施弗拉和普阿（出1:15-21），另一个例子是妓女喇合（书2:4-6, 18）。她们都说了“谎”，为什么神却没有刑罚她们呢？因为他们是为保护生命而”说谎“的。相比之下，为说真话而说出实情，以致邻舍遭害才是罪。圣经没有像某些文化那样把真话看作偶像，而是视之为关乎关系的事。我们说任何话时都必须扪心自问，我们口中所出的话会帮助邻舍还是会伤害邻舍。]
总之，我们在说话前，尤其是在谈论别人之前，要三思（箴10:19）。我们必须权衡，我们所说的话会对邻舍的名声造成什么影响。舌头能毁坏关系，能导致极大的悲剧，我们永远都不能低估舌头作恶的能力（雅3:6，8）。我们的言谈要寻求、彰显神的荣耀。如果我们真的是感恩之子，我们就会谨言慎语。
名词解释
| 我不可……我要远避 | 这些词表明了这条诫命所界定的不当做的事情。 |
|---|---|
| 假见证 | 传递有关他人的错误或误导性信息，包括平时随意的言谈，也包括在法庭上正式的证词。 |
| 歪曲人的话 | 转述他人的话时有所改变，使之有别于原先所说的，也可以指对别人的话断章取义，或者割裂上下文之间的联系而曲解其原意。 |
| 传播流言蜚语 | 谈论他人的闲言碎语，通常臆断多过事实。 |
| 诽谤 | 千方百计讲他人的坏话，试图毁坏他人的名声。在新约中，希腊原文的意思是“控告者”，通常用来指魔鬼。 |
| 未经查问就轻率定罪 | 不去查证控告是否属实，就定人的罪。 |
| 远避 | 作为基督徒，我们蒙召要脱离一切舌头上的罪，特别是那些不公义的事和歪曲真相之事。 |
| 谎言和欺诈 | 这两个词总结了以上所有的罪。 |
| 魔鬼的作为 | 魔鬼是一切谎言和欺诈的创造者。 |
| 神的忿怒 | 毫无疑问，神极不喜悦那些触犯第九条诫命的罪。 |
| 喜爱真理 | 作为基督徒，我们必须恪守真理。为什么呢？因为我们的神在他的律法中是如此要求的，因为神的儿子、我们的救主代表纯全的真理，他说：“我是真理。”他这样说。他口里所出都是真理，我们也当如此。 |
| 述说、承认真理 | 我们如果喜爱真理，就会述说真理、承认真理。 |
图例
阅读
| 创世记3:1-6 | 假见证和人的堕落 |
|---|---|
| 出埃及记1:15-21 | 假见证和其他人的益处 |
| 约书亚记2:1-21 | 假见证和其他人的好处 |
| 列王纪上21 | 假见证和拿伯的死 |
| 尼希米记6:1-14 | 假见证和对尼希米的敌对 |
| 诗篇15 | 假见证和与主同在 |
| 箴言12:17-23 | 假见证和欺诈 |
| 箴言19:1, 5, 9 | 假见证和刑罚 |
| 耶利米书37:11-15 | 假见证和耶利米遭打 |
| 马可福音14:55-60 | 假见证和救主被控告 |
| 约翰福音8:39-47 | 假见证及其发明者 |
| 使徒行传21:27-36 | 假见证和保罗被捕 |
| 罗马书1:30 | 假见证及类似罪 |
| 以弗所书4:25, 29 | 假见证和实话 |
| 雅各书3:1-12 | 假见证和舌头 |
争议
| 白色谎言 | 在无关紧要或无伤大雅的事上说谎。比如说“你的声音很好听”实际上对方的声音并不好听。 |
|---|---|
| 必要的“谎言” | 假如不说谎，其他人就会受到严重伤害，在这种情形下说谎。通常认为，两个接生婆和喇合就属于这种情形，但人们对此仍然有争议。有人认为接生婆和喇合所做的是错的，违背了律法；有人则认为，既然神祝福了接生婆和喇合，那么她们这样做就是对的。我们最好认识到，圣经中的实话实说从来就不是绝对的，而是应当在与神、与邻舍之间的关系中来看待。第九条诫命没有说“不可说谎”，而是说“不可作假见证陷害人”。 |
| 为了图省事而说谎 | 因不想自己不方便而说谎，比如，电话铃响起的时候，你让其他人告诉对方，说你不在家。 |
思考题
- 什么是假见证？第九条诫命还包括哪些罪？（答112）
- 写出以下的经文
1）箴12:18
2）箴18:21
3）箴21:23
4）箴26:22
5）箴28:23 - 说出以下经文中诽谤他人者的名字。
拉4:8-16___________和______________
尼6章_________和____________ - 魔鬼被称作“谎言之父”，创世记第3章是如何表明这一点的？
- 从列王纪上21章可以看出假见证的力量和破坏性。
1）亚哈王想要得到什么？（1-4节）
2）没得到的时候他的反应是什么？（4节）
3）耶洗别为他做了什么？（8-14节）
4）耶和华作何反应？（20-29节）
5）从这段经文可以学习到什么功课？ - 基督称自己是“真理”，（约14:6）这是什么意思？这和信徒有关联吗？如果有，是什么样的关系？
- 主耶稣在面对诽谤和无中生有的控告时保持沉默，这件事给我们什么教导？（太26:63; 27:14）请阐述。
- 主耶稣在马太福音15:11要表达的意思是什么？
1）写出这节经文。
2）解释这节经文。 - 基督所说的末日要出现的“假基督和假先知”是什么意思？（太24:24）
- “人所说的闲话”是什么意思？（太12:36）今天当怎样应用到我们身上？
- 谁曾经欺哄圣灵？（徒5:3）为什么？
- 阅读以弗所书4:17-32。
1）应当怎样对待旧人？
2）应当怎样对待新人？ - 雅各书1:19给出了什么建议？你有没有做到或努力去做？如果你忽视这一建议，会怎么样？（20节）
- 雅各将舌头比作什么？（3:1-12）对于舌头的能力，雅各是怎么说的？（5, 6节）对于舌头的两面性，他又是怎么说的？（9, 10节）
- 最大的谎言是什么？（约一1:8-10）
- 我们说有人有“好名声”，这是什么意思？一个人如何才能获得好名声？好名声有多大的价值？（传7:1）第九条诫命涉及到的罪会怎样破坏人的好名声？
- 偷窃他人的钱财和破坏他人的名声，两者哪一个是更大的罪？（箴22:1）
- 我们当如何对待“半真半假的真相”？
- 翻看出埃及记1:15-21。
1）埃及法老给接生婆下了什么命令？（15, 16节）
2）她们若听从了埃及王的命令，就会违背哪一条诫命？
3）接生婆说了什么，做了什么？（17-19节）
4）这是实话吗？
5）神是怎样回应接生婆的？（20, 21节）
6）这个例子是否说明神祝福所有说谎的人呢？我们当如何解释这一事件以及类似的事？（比如喇合和探子） - 你得一直说实话吗？例1：一个人病得很厉害，他所爱的人又过世了，你必须把真相告诉那个病得厉害的人吗？（请详细说明）例2：你知道有关某人的不好的事。如果你把这事告诉别人，这样做合适吗？（请说明原因）例3：你邻舍的生命受到了侵略者的威胁，他此刻藏在你的住处，如果敌军问起你的邻居在哪里，你应告诉他们吗？（解释你的回答）
- 《海德堡要理》提醒我们，第九条诫命吩咐我们要“保护和促进我邻舍的荣誉和好名声。”以下的说法符合这一要求吗？
1）“约翰又和老师起冲突了，他做了什么什么……”请选择 正确 错误；
2）“某某怎样怎样，他是一个很糟糕的商人。我听说他付给他的雇工很低的薪水，他的账簿也是一团乱麻。”正确/错误；
3）“我听见张三说李四怎么怎么不好。你怎么看？”正确/错误。 - 我们为什么常常会消极恶意地谈论他人？
- 第九条诫命和买卖交易有什么关系吗？请讨论。
- 对错题
谈论别人是打发时间的好办法。 (对/错)
说谎总是有罪的。 (对/错)
不论什么情形，我们都要说实话。 (对/错)
实话实说总是关乎神和人之间的关系的。 (对/错)
在爱里说诚实话是符合圣经的好建议。 (对/错)
魔鬼创造了谎言和诽谤。 (对/错)
基督徒的舌头当建造他人。 (对/错)
不查明真相，就不当传播开来。 (对/错)