概要

祷告就是信徒对神说话。它包括敬拜，即在威严的神面前表达敬畏之情；认罪，即承认自己有罪，因而不配来到神的面前；感恩，即赞美神的美善；祈求，即求神赐给我们所需用的一切；代求，即为了别人的益处向神祈求。

解说

主日45将我们带到了《要理问答》的第三部分，也就是最后一部分。这部分论到了“祷告”，并对主祷文进行了说明。看到这部分内容，我们可能会有些惊讶，因为它不是从祷告的定义开始讲解的，而是以祷告的必要性开始的。它首先问道： “为何祷告是基督徒所必需的呢？”（问116）。

由此可见，对于什么是祷告，大家都已经很熟悉，无需再加以说明。祷告就是向神或其他比人更高级的、有位格的生命形式说话。

《海德堡要理》虽然没有说到“什么是祷告”，但它却没有忽略“为什么要祷告”这个问题。它指出，基督徒之所以要祷告，是“因为神要求我们感恩，而祷告是感恩中最重要的一部分”（答116）。这是什么意思呢？这句话的意思是，从某种意义上说，祷告比守律法更能显明我们对神心怀感恩。在祷告中，我们以非常直接的方式表达我们与神之间的关系。祷告是我们与神之间一对一的交流。祷告也是我们亲自向神表达自己与他的关系。没有人能替我们作所有的祷告。开通与神之间的通讯线路，并保持线路通畅是每一个人自己的任务，也是自己的责任。祷告就像孩子在对父亲说话。当我们正确使用这种关系时，我们不但不会矫揉造作，而且还会认识到，唯独神能够提供我们的一切所需。在祷告中，我们与神的相交是基于恩典而不是基于功德。祷告不能为我们赚取什么，藉着祷告，我们求神接受我们的赞美，赦免我们的罪，并供给我们所需的一切。

基督徒需要祷告还有另一方面的原因，那就是，祷告是神将“他的恩典和圣灵”（问116）赐给我们的管道。主耶稣多次清楚地指出，为了得着，我们得先祈求（太7:7；路11:9-11）。雅各鼓励我们，即使在患难、病痛中，在犯罪的情况下也要祷告（雅5:13-18）。总而言之，主非常乐意将他的恩赐和祝福赐给他的百姓，但是他们必须先向他祈求，得着后必须向他献上感谢。

只是信徒该如何向神祈求并向他献上感谢呢？什么样的祷告才是蒙他悦纳的呢? 答117告诉我们，蒙神悦纳的祷告必须单单向独一真神祈求。有些人无视真神，向所谓的别神呼求；有些人同时向他和异教神明呼求（王上18:29,37,38）。这些人的祷告不蒙神垂听。神希望成为他子民唯一的祈祷对象。神也希望我们祷告的时候知道自己是谁，需要什么，如果我们在祷告中带有自满、骄傲或自负情绪，神就会转身不看我们（路18:9-14）。最后，我们的祷告还应当基于我们救主耶稣基督的工作（约一5:13-15）。当我们的祈求是基于他和他已成就的大工时，我们的祷告就有了坚实的根基。

蒙神悦纳的祷告还需要祷告者有正确的态度。《要理》提醒我们要“真心地呼求”（约4:24；雅4:3），我们应当出于需要，因着愁苦而谦卑地向神祷告（路18:13）。祷告时，我们也应当凭信心求（诗50:15；102:17；太7:7-11）。圣经也提醒我们祷告时要注意的问题：我们不应将祷告变成炫耀，让人看自己多么虔诚（太6:5），也不应说许多重复的话，把祷告变成冗长（太6:7）。法利赛人在这两方面都很擅长，而我们不应该这样。我们的祷告不应该成为吸引别人目光、提升自己声誉的工具。祷告是献给神的，我们在人前祷告时不应该掺杂虚假和作秀的成份。

祷告除了要出于需要，有正确的态度之外，还要注意祷告的内容。我们可以为什么事祷告呢？答118说：“我们向他祈求身体和灵魂所需的一切。”换言之，我们可以为我们的需要，教会和神国度的需要而求，这些都是合宜的祷告事项。有些人把祷告当作获取奢侈享受或非必需品的途径，但圣经教导我们，我们要为所需要的一切而祷告。这些需要包括与身体相关的物质需求，比如我们衣食住行、健康方面的需要，也包括与灵魂有关的属灵需求，比如我们需要被赦免、得恩典，需要神的保守。“身体和灵魂”这两个词涵盖了我们所有的需求。只要关乎需要，没有什么事是微不足道、无关紧要的。

现在，我们来谈谈祷告的范本。由于祷告很重要、必不可少，因此，基督不仅就祷告给我们提了各种建议，而且还赐给了我们一个真正的祷告范本，那就是“主祷文”。马太福音（6:9-13）和路加福音（11:2-4）中都记载了主祷文，其中，马太福音中的比较长；另外，主祷文的最后一句话，即“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远”在这两处经文中的位置不一样，这一点也一直存在着争议。马太福音的许多译本都将这节经文放在注脚中；而一些译本（如修订标准版圣经，新国际版圣经）的路加福音根本就没有这一节经文。到底哪一个版本是最初的版本呢？这最后一句话是否不属于主体经文（至少在马太福音中不属于主体经文）呢？关于这个问题，人们说法很多，但一直没有定论。

至于我们，也许最好采用《海德堡要理》的方法，它引用了是主祷告最完整的版本。仔细研读这段祷文，我们就会发现，这个版本以“我们在天上的父”这个称呼开头，紧接着的是六个祈求，其中前三个关乎神（神的名、神的国和神的旨意），后三个关乎人（饮食、债务和试探），最后以颂赞结束，“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远”。

前面我们说过，主祷文是一个范本，这意味着它不是让我们照搬照抄的，也不是让我们一遍遍地重复的。主祷文的结构和风格给了我们祷告的框架：祷告时要有称呼；要有祈求，先求神的国、神的义和神的伟大，再为我们自己的需要而求；要以颂赞作为结束。神将主祷文赐给我们，目的是使我们能与天父有全面的沟通。

名词解释

阅读

争议

思考题

1. 什么是祷告？（请在查阅圣经中的祷告范例之后给出答案）
   为什么说祷告是以神与他子民之间的圣约关系为基础，也是与这一关系有关的？
2. 为什么说祷告是“感恩中最重要的一部分”？
   为什么《海德堡要理》认为它比遵行律法更重要？
3. 祷告真的是必不可少的吗? (诗50:15；腓4:6；雅4:2；《要理问答》答116)
   一个基督徒有没有可能不祷告呢?
4. 蒙神悦纳的祷告由哪三部分组成? (《要理问答》答117)
   a)
   b)
   c)
5. 神基于什么垂听我们的祷告? (约15:16；《要理问答》答117)
6. 主祷文可以在圣经的哪里找到?____________和____________
   这两处的主祷文有什么不同？
7. 主祷文的基本结构和顺序是怎样的? 
   这样的顺序是否告诉了我们该如何祷告呢?
8. 为什么主祷文被称为 “完美的”祷告?
9. 圣经记载了哪几种祷告姿势？ 
   诗142:2 
   但6:10 
   路18:11,13 
   根据上述经文，规定祷告姿势的做法正确吗？ 
   比姿势更重要的是什么？
10. 请查考马太福音6:1-15。 
    a) 主向众人发出了什么警告？（ 1节） 
    b) 法利赛人喜欢怎么做？（5节） 
    c) 我们要做什么？（6节） 
    这意味着什么？ 
    d) 什么是我们要避免的？（ 7节）
11. 请翻到路加福音18:9-14。 
    a) 那个法利赛人是如何祷告的?( 11-12节) 
    b) 那个税吏是如何祷告的? (13节) 
    c) 为什么税吏回家的时候被算为义了?(14节) 
    d) 我们应该从这个比喻中得什么教训?
12. 就祷告的频率问题，圣经是怎么说的?(但6:10；帖前5:17) 
    谁在用餐时祷告？（林前11:24） 
    为什么在饭前和饭后祷告是符合圣经的、非常好的传统？ 
    在和不信主的人在一起用餐，或在公共场合用餐时，我们可以不祷告吗？
13. 请翻到路加福音18:1-8。在这个比喻中，主耶稣教导我们祷告要怎样？
14. 我们要为谁祷告? 太5:44,45 
    太9:38 
    弗6:10 
    提前2:1 
    雅5:14
15. 有没有祷告是不蒙垂听的？ 
    你能举出几个蒙垂听的祷告的例子吗？ 
    你能举出几个不蒙垂听的祷告的例子吗？ 
    它们为什么蒙垂听或不蒙垂听？
16. 什么是“标准祷告”？什么是“自由祷告”？ 
    那一种祷告更好？
17. 通过祷告，所有疾病都能得医治吗?(林后12:7-10；雅 5:13-15) 
    祷告和病得医治之间的关系是怎样的?
18. 罗马书8:26说“圣灵……替我们祷告”，这是什么意思？ 
    这必要吗？
19. 倘若神知晓一切、掌控一切，我们为什么还要祷告呢？
20. 今天基督仍在为我们祷告吗？（罗8:34；来7:25） 
    基督的代求与我们有什么益处？
21. 为什么我们不应该像罗马天主教徒那样向圣徒祷告呢？（《比利时信条》第26条）
22. 为什么读经与祷告要齐头并进呢？
23. 对错题
    祷告就是向神要东西。 (对/错)
    如果我们真心祷告，我们就一定能得着。 (对/错) 
    祷告是基督徒生活中必不可少的一部分。 (对/错) 
    祷告发自谦卑的灵。 (对/错) 
    我们求，才会得着。 (对/错) 
    为了对神表达感恩，我们遵行律法就够了。 (对/错) 
    所有祷告都蒙神垂听。 (对/错) 
    我们应当为政府祷告。 (对/错) 
    我们在饭前、饭后都应该祷告。 (对/错) 
    睡前祷告不是必需的。 (对/错)