概要

神藉着他护理的大能托住并管理万有，使我们能"在逆境中忍耐，在顺境中感恩" 。

解说

在主日9中，我们宣告了父神创造了万有，而主日10带领我们继续向前跨步，让我们看到神也托住并管理万物。他托住万物，指的是他支持、供养、维护他的所造之物；他管理万物，指的是他统治、主宰并引导他们。我们称神这样的工作为"护理"。

有人说，神造了万物之后，就任由他们自生自灭。这完全是谎言，我们必须看清这一点。事实上，神仍然护理着受造物。圣经说，神的护理之工赐生命、保存生命（伯33:4，尼9:6），使地面更换为新（诗104:30）、说有就有（诗33:9），是神的旨意（启4:11）、托住（来1:3）、顾念（彼前5:7），甚至是创造万有（诗104:20，赛45:7）。因此，神并不是使万物自生自灭，而是使万物继续存在。他以"全能、永在的能力"托住并管理着万物。

他具体维护些什么呢？圣经说，神维护着大自然：雷电（伯37），灾害（出7:3-10:10），麻雀（太10:29），健康和疾病（申7:15），富足和灾祸（摩3:6）；神也管理着世界各国：君王（诗2:4，但2:21，徒4:25-28）、民族（徒17:26）、国家（但4:25）；看顾着人的生命（撒上2:6-8）和行为举止（箴16:1, 9；腓2:13）；他甚至还掌管着罪和邪恶，灾祸和苦难。关于这一点，我们必须强调，神不犯罪（伯34:10），但是罪恶也在他的掌管之下。同样，神也不使人作恶，但他也用人的恶行来成就他的旨意（伯1; 2；启20:1-3）。

《要理问答》说神护理着"一草一木、雨水干旱、丰年荒年、日用饮食、健康疾病、富足贫穷"（答27），以强调所有的生命都在他的掌管之下。地上的生命（"一草一木"）、天气（"雨水干旱"）、农业（"丰年荒年"）、食物（"日用饮食"）、健康（"健康疾病"）、经济（"富足贫穷"）都一一提到了。的确，世上的一切和生命的各个方面都被涵盖在"所有的一切"这句话中了。为什么"不好的"一面也包括在内呢？神也用它们。怎么用呢？我们并不总知道，也不能完全理解，但他确实使万事互相效力。

同时，圣经提醒我们，神不使人犯罪；罪也不是从神来的，而是从人来的。神是公义的、圣洁的、正直的（申32:4；伯34:10）。他是光，不是黑暗（约壹1:5）。他既不试探人，也不误导人（雅1:13）。他憎恶不虔不义的人（罗1:18），并且刑罚这等人（罗2:8）。确切地说，他是一切罪和邪恶的对立面，因为他是盈溢一切美善的泉源（诗36:10，雅1:17）。

[然而，上述事实并没有回答神如何使用苦难和灾祸的问题。对于那些不虔不义之人和非信徒而言，我们不得不说，苦难和灾祸常常是神恨恶人犯罪的表现，是他对罪的忿怒，对罪的审判（诗73）；而对于敬虔的信徒而来，我们要用另外的角度看待苦难和灾祸。神可能用它们来管教我们（诗119:67，71；来12:3-11），建造我们的品性（雅1:2f）。它们能使我们生出真正宝贵的信心来（彼前1:7），使信徒荣耀神。（伯1; 2）。

这说明我们应当以一种更宽广的眼光来看待苦难。如果我们听世人的说法，那么我们只能得出结论说，所有令我们受伤的事都是完全负面的。然而，圣经说"万事都互相效力，叫爱神的人得益处"（罗8:28）。对信徒而言，苦难能带来真正的益处。它能使我们更委身，使我们看得更清楚，使我们更能作见证。我们不必寻求苦难，但如果苦难临到我们，我们也不要回避或抗拒。我们应当看到神的手在其中，以忍耐和信心去接受和面对。

然而，这仍没有回答所有从神的护理而引发的问题。另一个引起无休止争论和讨论的问题就是有关神与祸害、灾难的关系。从第一作用力和第二作用力的角度考虑这个问题可能会有些帮助，但我们并没有因此得到所有的答案。神被公认为"第一作用力"，而人的行为和大自然的力量被认为是"第二作用力"。因此，大自然若发生什么事， 那是大自然的力量（第二作用力）和神（第一作用力）共同做工的结果。

然而，这两种作用力不在同一个平面上，也不以同样的方式做工。一个在另一个的权柄之下。神，也就是第一作用力，常常使用第二原因来达到他的目的，成就他的计划。凯撒奥古斯都吩咐天下人民都报名上册。他这么做的原因是什么呢？可能是为了征税，也可能是出于好奇，或官僚主义。但是，神使用这件事预备他儿子的到来。要注意，他的目的是完全不同的，常常是这样。撒旦为了把约伯从神的手里夺去并让他粉身碎骨，就伺机攻击约伯，然而神允许他这么做，因为只有这样，神才更能得荣耀。亚述和巴比伦攻打以色列，因为他们对权力很贪婪，神也允许了。然而，他的许可与权利无关，而与审判有关。

这说明了神使用各种第二作用力。他以完全不同的方式，为了达到完全不同的目的而使用它们，因此，这些第二作用力并不是独立于神而存在的]。

尽管圣经教导说，现在，神是"护理"着被造物，但世人在很大程度上忽略这个专有名词及其含义。许多世纪以来，直至今日，人们一直在思想到底是什么使世界运转，对此人们众说纷纭。有人说是运气或机会，认为宇宙中虽有一种力量在操控一切，但这种力量的作用是没有理性，没有规律，也没有原因的；另有一些人说是命运，他们认为，控制世界的力量既不良善，也不仁慈；也有人强调二元主义，声称一切都受更高等生物和另一种力量掌控；还有人认同泛神主义，相信世界和神是一体，认为神无所不在，他在花草、树木、动物和人类中。也有自然神论者，他们断言有一位神明造了万物，但他已不再主动积极地参与创造了，他的创造就像造了时钟，给它上紧了发条，把它摆在壁炉上，然后，就不管了。

[还有的理论更难理解，称为宿命论和随机说。前者称，因为世界和人类是受一种更高等的生物控制，因此人类身上没有责任，所有发生的事，不论好、坏都在于神。后者的观点是世界和人类不受任何事物掌控，人和受造物都是随机产生的。]

与所有这些观点和见解相反，圣经的教导很让人受安慰。它说，虽然生命中有许多事压得人透不过气，甚至使我们失去活下去和做事的勇气；虽然人间有各种不幸、悲剧、灾难和冲突，神仍在掌管一切。没有受造物是在他的旨意之外，也没有受造物能抗拒他的旨意。创造和掌管万物的神就是这位为所有生命预备了一个伟大、荣耀计划的神。今天，他正在为此而做工，甚至也借着生命中的各种风暴和巨变做工。他使用这些来建造他的国度，为他所应许的新天新地预备一切。最终，万物都将使他得荣耀，给他的圣徒带来福祉。

正因为这种确信高于一切，神的儿女才有可能"在逆境中忍耐，在顺境中感恩"。 有时，人们会这样问，哪一种更容易呢？很难说。有些人只有经历了很大困难，付出很多的艰辛，有过很多不正确的态度，如苦毒和迷惘，他们才要学会"忍耐"，而另一些人在顺境中很难感恩，因为骄傲和自大在他们的头脑里产生。《要理问答》没有在这二者之间作出选择，我们也不应该作选择，而要确保二者兼有。

名词解释

图解

阅读

争议

思考题

1. "护理"这个词出自哪里？是什么意思？（徒17:24-28）我们通常所说的神的护理有哪三个方面？
2. 神护理的旨意是：
   1. 永恒的-使徒行传15:18_______________________________________________________
   2. 随己意的-诗篇115:3_________________________________________________________
   3. 充满智慧的-罗马书11:33____________________________________________________
   4. 永不变更-以赛亚书46:10____________________________________________________
   5. 包含万事的-以弗所书1:11____________________________________________________
3. 神的护理既体现在大事上，也体现在小事上，例如哪些小事呢？（参马太福音10:29-30）
4. 在约瑟的身上，神怎样彰显了他的护理？（创世记50:20）
5. 约伯的忍耐是指什么？
6. 天父藉着谁管理万物？
7. 若我们相信神的护理，就不能相信运气。 对 错
   1. 在逆境中感到不满是可以的。 对 错
   2. 护理是指神在一些事，而非所有事上的大能。 对 错
   3. 撒旦的行为也在神的掌管之下。 对 错
   4. 神只赐福，不降祸。 对 错
8. 如果神管理并掌管万事，人还要为他的行为负责吗？请加以讨论。
9. 神也掌管罪吗？他是罪的创造者吗？（雅各书1:13, 14）
10. 既然神护理着这个世界，世上为什么还会有战争、死亡和灾难？
11. 如果神掌管万事，并引导一切朝命定的方向发展，那么生病时看医生，或计划未来还有意义吗？请加以讨论。
12. 不相信神护理的人，他们怎么看待命运呢？
13. 世上有"好运"存在吗？你怎样看待黑猫、幸运草？又怎样看占星术呢？
14. "在顺境中感恩"是什么意思？（问答28）我们应当怎样"感恩"？
15. "在逆境中忍耐"是什么意思？（问答28）"忍耐"是指放弃、悲观、被动吗？
16. "在逆境中忍耐"和"在顺境中感恩"哪一个更容易？
17. 我们对未来的信心是建立在什么基础上？（答28）
18. 若有人问，"为什么我祷告求医治，没有被垂听？"或"为什么神让我的父亲死了？"，你会怎样回答呢？