概要
第二条诫命所说的是我们当用什么方式敬拜耶和华神。
解说
第一条诫命说到了那位配得我们敬拜的独一真神,紧接着的第二条诫命则探讨了我们当用什么方式敬拜他。很多人没有这样划分,路德宗教会将第一、二两条诫命合并成一条诫命就是不划分带来的结果。这也使他们不得不把第十条诫命拆分成第九和第十两条以便凑够十条。路德宗的这一划分方法自然使得前两条诫命各自的重要性都被大大削弱了,而最后一条诫命被拆分又显然是人为的。从措辞来看,第二条诫命实际上禁止我们为敬拜、侍奉神之用而雕刻任何受造物的形像,并强调说我们不可敬拜、侍奉它们。什么是雕刻的像呢?雕刻的像指的就是用木头、石头或者金属雕刻、铸造出来的鸟、爬虫或牛犊等的形状或塑像。
为什么要弃绝所有的偶像崇拜呢?圣经为我们列出了一系列原因。首先,这是神的话语所明令禁止的(出20)。仅仅这一点就应足以使我们将之抛诸千里之外。除此以外,圣经还列出了许多其他原因:由于神是忌邪的神,没有什么比偶像崇拜更能激起神的忿怒(出20);偶像崇拜将无限的神看作有限,好像人可以控制神似的(诗115:4-8);它也扭曲了神的形像,因为神本是个灵,是人的肉眼看不见的(约1;18; 4:24);它玷污了神的名(出32:4, 5;王上12:25-33);它也将神的圣约子民领入歧途(申4:9-24)。
总的来说,不可拜任何神像的根本原因是,这些像都会使人对神有扭曲的认知,使人无法按神的真正本质来敬拜他。人拜偶像,实际上不是在倚靠神,而是在倚靠自己的宗教思想,寻求宗教带来的慰藉。正如使徒保罗在罗马书1:18-32中所指出的,拜偶像也影响到人的道德品格。当人掩面不看受造物对造物主的见证,不去敬拜赞美造物主,而是去敬拜人手所造的偶像的时候,就是使自己无从了解自己的道德特征,在作选择时否认有道德标准,结果就转向各种罪和淫乱。
这就不难理解神为何严严告诫我们不要拜偶像了。他再三地劝诫他的子民要抵挡偶像崇拜。旧约中几乎每一卷书都提到了拜偶像一事,而且,在希伯来文中有十个不同的词来表示“偶像”、“形像”的含义,从这一点就可以看出,在神眼里,拜偶像绝非小事一桩。主甚至曾经写下一首讽刺诗来讽刺偶像崇拜之举的愚昧性(赛44:6-23)。
知道神不愿意人怎样敬拜他之后,我们自然会问:“那么我们该怎样敬拜神呢?”关于这个问题,圣经同样也为我们指明了方向。经文提醒我们,真正的敬拜是用心灵来敬拜(约4:24),它必须符合神的话语(申12:32),必须尊荣神自己(徒17:24, 25),必须要用诚实敬拜(耶7:4),必须要忠心、定期地敬拜,不可停止(来10:25),必须引导敬拜者去效法神(弗5:1)。此外,圣经也有足够的证据表明,真正的敬拜总是以圣约为特征的,标志着神与他的子民之间的相会(出19;太18:20)。
关于敬拜的教导,圣经中还有很多。它教导我们说,在敬拜的问题上,我们光避开偶像是不够的,还必须避开各种形式的偶像替代品。罗马天主教的教堂里有各种各样的像、图画、壁画以及装饰物。虽然如此,天主教仍在宣称自己很注重第二条诫命。他们坚称,这些像不是偶像,而是“平信徒的教材”。教会把它们用作教育会众的工具,供信徒使用,以便巩固他们的信心。
这就引发了一个问题,神希望他的子民以这种方式受教吗?他在圣经中教导我们要设立这些像了吗? 答案是“没有”。 神不希望他的子民受教于有耳不能听,有口不能食,有手不能摸,有鼻不能闻,有口不能言的偶像(诗115) 。他赐下圣经来教导我们,而圣经于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的(提后3:16)。信徒是通过听道而蒙召、知罪、得喂养的(问答98;罗10:14-17)。
当然,这也意味着听道的人也要有一定的责任。前面已经提到,信徒当以心灵和诚实敬拜神,此外,他们也要谦卑地(彼前5:5)、热切地(林前14:12)、迫切地(罗10:17)、满有期望地(彼后1:19)敬拜他。简而言之,神不允许我们将敬拜变为例行公事或走过场,也不允许我们用敬拜的时间打瞌睡。我们必须头脑清醒地、满有期待地敬拜神。
[敬拜可以分为三种:公共敬拜、家庭敬拜及个人敬拜。了解敬拜的这三种类型对我们也大有裨益。旧约对公共敬拜作了许多的描述:神在会幕中或在圣殿中与他的子民会面,这种会面发生在安息日和节期。在新约中我们看到,信徒们在每个星期的头一天聚集,一起来敬拜神。在那天,他们记念耶稣基督的复活,擘饼,凡物公用,赞美神并聆听讲道(徒2:43-47; 4:33)。
今天,耶稣基督的教会蒙召每个主日都要敬拜神。在敬拜中,藉着问安(罗1:7;加1:3-5;帖前1:1;启1;4-6)、宣读十诫(出20;申5)、读经、圣礼、讲道以及牧师的祝福(民6:24-27;林后13:14;加6:18;弗6:23, 24;提后4:22),神向他圣约的子民说话。同时,神的圣约子民用宣誓(诗124:8)、唱诗、祷告及奉献来回应神。
除了公共敬拜之外,圣约子民还有家庭敬拜。在人类始祖堕落犯罪之后不久,赛特的家中就开始了家庭敬拜(创4:26)。申命记第5、6章,诗篇78篇以及箴言都多次强调了家庭敬拜的重要性。今天,神子民的家庭敬拜仍然应当是家庭中重要的事宜,在家庭敬拜中,父亲扮演神祭司的角色,一家人要留出时间来读经、祷告、唱诗、讨论。
除了公共敬拜和家庭敬拜之外,我们还必须有个人敬拜。神呼召每个信徒都越来越明白神的旨意。信徒当常常读经、研经并默想神的话,当殷勤向神祷告祈求(但6:11)。这样,我们每日都能得到主的喂养,受到圣灵的引领,从而在主耶稣基督里面成长。]
名词解释
不可制作 | 意思是不可雕刻、铸造或绘制神像。 |
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他在圣经里所吩咐的以外的任何方式 | 我们的敬拜必须完全符合圣经,并以圣经为规范。 |
形像 | 画像,肖像,映像。 |
被绘制出来 | 神不能以图画、图像或是人像的方式被描绘出来。他是个灵,因此不可能被绘制出来。同时,他也禁止我们如此行,因为这会使他得不到该得的尊荣,会导致偶像崇拜。 |
受造物可以被(描绘) | 通过绘画或雕塑来描绘受造物不违背神的话。 |
平信徒的教材 | 罗马天主教大量使用各种像作为教导工具。 |
平信徒 | 源自希腊文,意思为“百姓”。罗马天主教用它指所有非圣职人员。 |
哑巴偶像 | 这些人手所造之物既不能听,不能看,也不能说话。 |
活泼宣讲 | 真正的讲道不是死的,而是靠着圣灵的能力能改变人心,使人知罪,生发信心,能建造人的。 |
圣经 | 讲道要基于圣经,是对圣经的解说和应用。 |
图例
合乎圣经的敬拜方式 | 圣经所禁止的敬拜方式 | 圣经没有提到的敬拜方式 |
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祷告 | 神像 | 向马利亚祷告 |
唱诗 | 假神的像 | 使用蜡烛 |
读经 | 怪异的方言 | 戏剧 |
讲道 | 占卜 | 作见证 |
奉献 | 假预言 | 舞蹈 |
可以 | 不可以 | 不可以 |
阅读
出埃及记32 | 以色列人的金牛犊 |
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士师记8:22-35 | 基甸的金以弗得 |
士师记17 | 米迦私设祭司 |
列王纪上12:26-33 | 耶罗波安的金牛犊 |
列王纪下18:1-7 | 摩西的铜蛇 |
以赛亚书40:12-26 | 拜偶像是愚昧的 |
以赛亚书44:9-20 | 拜偶像遭到嘲笑 |
约翰福音4:16-26 | 真正的敬拜乃是用心灵和诚实敬拜 |
罗马书10:14-17 | 真正的敬拜和讲道 |
提摩太前书6:16 | 真正的敬拜和人眼不能见的神 |
争议
改革宗的敬拜观 | 认为我们要按照神在圣经中所命定的方式来敬拜他(规范性原则)。 |
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非改革宗的敬拜观 | 认为我们的敬拜方式中既可以包括神所命定的方式,也可以包括那些神没有明令禁止的方式。 |
思考题
- 第一条诫命和第二条诫命有什么区别?罗马天主教是怎样处理这两条诫命的?
- 第二条诫命既包含警诫也包含应许。
请写出警诫_________________________________________________________
请写出应许_________________________________________________________ - “什么形像仿佛……地底下的百物”是什么意思?
- 我们的神是“忌邪的神”,这是什么意思?
- 第二条诫命以何种方式表明神在圣约中的怜悯多过他的忿怒?
- 神在孩子身上追讨父亲的罪,这是什么意思?这一点今天还适用吗?
- 我们有可能为神造像吗?(提前6:16;《比利时信条》第一条)为什么说制作的像会妨碍我们对神的真敬拜?
- 以赛亚书44:9-20是怎样嘲讽那些制作和使用偶像的人的?
- 举出圣经中几个敬拜偶像的例子。
- 耶罗波安犯了什么罪?(王上12)我们怎么知道这罪极不讨神的喜悦?(王上16:2, 7, 19, 26, 31)
- 请写出下列假神名字的含义,并说明人们是怎样敬拜他们的。(请使用圣经词典)
A) 亚斯他录
B) 巴力
C) 米罗达 - 神厌恶一切的画像和艺术作品吗?(答97)请加以讨论。
- 神自古至今都与其百姓同住。旧约时期他住在哪里?新约时期他又是怎样与百姓同住的?(太1:23;约1:14)如今又住在哪里?(太18:20;林前6:19)
- 罗马天主教为什么要用画像?
- 我们可以为主耶稣画像吗?
- “平信徒”一词是什么意思?罗马天主教将教会中的信徒分为神职人员和平信徒。这样的做法合适吗?(约一2:27)请讨论。
- 在罗马天主教的教堂中,位于中心位置的是什么?他们为什么这样做?在改革宗教会的教堂中,位于中心位置的又是什么?他们为什么这么做?这一差别表明了什么?
- 神希望他的子民以何种方式受教?(答98)
- 我们把敬拜分为公共、家庭及个人敬拜。
a) 什么是个人敬拜
b) 什么是家庭敬拜
c) 什么是公共敬拜 - 答96说我们不可用“他在圣经里所吩咐的以外的任何方式”敬拜他。按照神的吩咐,我们的敬拜应该包括哪些方面呢?请看《敬拜赞美手册》中的《敬拜流程》,并列出在第一套流程中上午敬拜的16个基本部分。主日上午和下午的敬拜有何不同?两套流程在敬拜顺序上有何不同?
- 敬拜的规则是什么?(答96;《比利时信条》第32条) 我们照做了吗?
- 请讨论:
A) 在主日敬拜中,我们也应该让除了牧师以外的其他人讲道。
B) 在主日敬拜中,我们想唱什么歌就可以唱什么歌。
C) 在主日敬拜中,我们不该用乐器伴奏。
D) 在主日敬拜中,我们应该用电影放映机、视频、投影仪等。 - 对错题
要检验敬拜真否合神心意,就要看这敬拜是否诚心。(对/错)
圣经没有告诉我们当如何敬拜。 (对/错)
我们不可敬拜神像,因为神是个灵。 (对/错)
偶像扭曲神的形像,使我们不能正确认识他。 (对/错)
错误的敬拜方式会招来神的妒火。 (对/错)
神像可用于教导,但不可用于敬拜。 (对/错)
我们敬拜的规则是,凡是没有被禁止的事,我们都可以做。 (对/错)
神希望我们从听道中受教。 (对/错)
我们不可造任何事物的像。 (对/错)
圣经的活泼宣讲就是以生动、轻松的方式讲道。 (对/错) - 我们敬拜仅仅是为了要得回报吗?我们当怎样为敬拜作准备?我们当怎样参加敬拜?