西奈山，宏伟而肃穆，是一座主要由花岗岩组成的高耸的山，坐落于旷野的边缘地带。
以色列人离开埃及至今已经有三个月了。最艰难的旅程结束后，他们在西奈山的脚下安营，住了一段时日。那些深色的帐篷，驻扎在高高的山下，看起来就像一群来此地栖息的灰鸟。
帐篷里外总有忙不完的事务，百姓进进出出做着各种不同的事，有些人正忙于日常的事宜，而另一些人则在为一个特别的日子作预备，即将有大事临到。
摩西已经爬上西奈山，他要到耶和华面前。神已经向他宣布说：“我向埃及人所行的事，你们都看见了；且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的。”
神的话深深地震撼了以色列百姓。一个漂泊为奴的民族以非常特殊的方式成为神的子民！难道他们的自尊心不应该由此得到满足吗？近几个月来，神给了他们一次又一次的明证，显明他是大有能力的。神一发命令，埃及王国就被摇动，海就开出道路，磐石就涌出清泉，而且每天早晨，从天而降的粮食就遮满了贫瘠的旷野。
摩西召来众长老，将神所吩咐的话，在他们面前陈明。于是，百姓齐声说：“凡耶和华所说的我们都要遵行。”
他们的回答满足了神设立圣约的条件。立约的隆重仪式，将在第三天举行。百姓的双手和心思都忙于做各样的准备。
除了所宣布的事之外，神还吩咐摩西告诉以色列人必须遵守的圣约规条。百姓必须洗净那些在长途跋涉中被弄脏、沾有污渍的衣服，而且每个以色列人都要自洁。耶和华，他们要去见的那位，是圣洁的。
山脚下的四周要围起来，这样，在耶和华降临时，没有人可以随意上去。
最终，摩西离开米甸，回到埃及对长老所说的那个伟大应许即将实现：“你们要去旷野祭祀耶和华，你们的神。”
在饥饿、干渴、刀剑中度过了艰难的几个月之后，百姓终于可以安息、庆祝了。
以色列的女人忙着洗衣服，男人则在山脚下全神贯注地围边界。他们的眼睛时不时地打量着这座巨山，最后定睛在巨大的花岗岩山顶上。这山崎岖荒凉，山坡上也没有任何花草树木装饰。西奈山的顶峰孤立险峻，气势逼人，四周的深谷使它与周围低矮的山峰隔开。不过，它亮丽的色彩十分悦人眼目：石英岩红褐色的底子上相间着雪白的纹理，与发出紫色光彩的斑岩和蓝绿色泽的闪长岩交相辉映。（注：斑岩是一种质地非常坚硬的长石，闪长岩是一种结晶岩）
百姓一想到耶和华，这位坐在高天宝座上的神，即将降临在这座山上，与他们同在，心里就无比欢喜。赞美神！他就象老鹰展翅，背负雏鹰回巢一样，带领他们走过荒芜的旷野路。赞美神！他要在第三天降临，与他的长子以色列立永约。赞美神！他要来坚立他与亚伯拉罕所立的约。
难道他们不应心甘乐意地遵行神所吩咐的一切吗？
他们热切地盼望这个重要日子的到来。这是他们从埃及地得赎之后最荣耀的日子。
第二天傍晚，定边界的铁锤声停了，洁净的衣服已经预备好了。百姓又抬头仰望西奈山，它在夕阳的照耀下犹如披了一层金纱。此时，百姓的欢喜升华为极深的喜乐，他们由衷地又唱起红海边的摩西之歌：
“你的百姓安然过去，哦神啊！
就是你所赎的。 你要将他们领进去，栽于你产业的山上。 耶和华啊，就是你为自己所造的住处； 主啊，就是你手所建立的圣所。”
黎明拂晓，伟大的日子来到了。闪电和雷鸣把百姓从睡梦中唤醒，密云遮蔽了山顶，以色列人知道，那是神降临西奈山的先兆；他们听见隆隆的雷轰，还有震耳欲聋的角声。百姓敬畏地站在帐篷前，心中充满了渴望。以色列人开始意识到，若可以与神见面，哪怕只是一瞥他的威荣都是无可比拟的美好。至今为止，只有他们的代表摩西有过与至高神同在的经历。然而今天，他们自己也站在山脚下，经历神，他是多么地令人敬畏啊！
他们穿着洁净的衣服，安静地朝着摩西指定的地方走去，心里却有些不情愿。这时，没有人抢着要走在前面，因为这山看起来实在令人生畏。他们头上蓝色的闪电显得十分可怕。惊天动地的雷鸣声，久久地回荡在附近的峡谷中。
耶和华在火焰中降临，整座山都被浓浓的烟雾包围，像烧窑一样，遍山都在神的权能中大大地震动。 以色列众人谁还有勇气朝着山的方向多走一步呢？什么牲畜还敢仰头向天呢？
正当以色列人呆若木鸡，又恐惧又战兢时，神再次召摩西上山顶。在那里，神叫摩西下去再嘱咐百姓，不可越过所定的界限，凡摸这山的，必要被治死。
神如此强调地重申这个警告，岂不是很可笑吗？全能的神难道没有觉察他们都瑟瑟发抖地缩在一边吗？哦，岂有受造物还能承受这样的烈怒呢？耶和华，神要亲自下来向他们说话。
角声越来越响，能刺透人的肺腑心肠。神要降临在他的百姓中间。但是，他们怎能面见这位圣洁的神，承受这位无限的主呢？以色列人欢欢喜喜地前来，现在站在在山脚下的他们却感到沮丧和困惑。
令他们非常惊讶的是，在隆隆的雷声中，他们听见了能懂的声音。
耶和华在向他们说话，他如此说：
“我是耶和华你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。 除了我以外，你不可有别的 神。 不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。 不可妄称耶和华你 神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。 当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。 不可杀人。 不可奸淫。 不可偷盗。 不可作假见证陷害人。 不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”
神的话这才结束。
宣布律法时，隆隆的雷声在他们头上轰然作响。他们听到这位大能者说：“当∙∙∙”，“不可∙∙∙”这是神向人宣布的基本的生命法则。概括地说就是：你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次也相仿，就是要爱人如己。
百姓一步一步地从山脚下往后退。神说完这番话时，他们已经站得远远的了。神何必再次警告他们不要上山，不可摸这山呢？谁会这么鲁莽呢？在神面前，岂不都是战兢恐惧吗？
“你与神说话，”他们懊悔地对摩西说：“不要 神和我们说话，我们不能担当，恐怕我们死亡。” “不要惧怕”，摩西回答道：“因为 神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。”
摩西知道神的能力和圣洁实在是无限的。对那些愿意侍奉神的人来说，令人恐惧的雷声是神的声音，使人目眩的光是他的外袍。事实上，他们的神满有慈爱和恩典，所以他们无需惧怕他的声音和他的荣面。
摩西又一次上山见神。神把其余的律法也给了摩西，就是要他的子民敬畏他、尊重邻舍的律法。摩西把这一切的律法都向百姓陈明。他说完后，以色列民再次回答说：“凡耶和华所说的我们都要遵行。”
但耶和华是全知的神，他的眼目能鉴察人心的最隐秘处，他深知他的子民对他们自己所作的宣告知之甚少。因此圣约的神圣设立与进行必然不能只靠他们的口头承诺。
根据神的吩咐，山脚下要筑一座坛。摩西将十二根石柱安置在周围，每一根代表一个支派。少年人供祭司的职分，就近坛前，宰杀公牛。血要盛在盆中，一半洒在坛上，一半留着稍后用。
摩西拿出写着律法的约书，严肃地向站着静默聆听的上万以色列人宣读约书的内容。
百姓第三次回答道：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”说这话的人中间，有利未家的儿子，犹大家的女儿，以法莲家的男人们和玛拿西家的女人们，还有在玛拉和利非订发怨言的人。
在远远的西奈山上，耶和华的宝座设立在密云的荣光中，不容罪人靠近半步。站在平原上的百姓是他从万民中拣选出来作他圣约的子民的，他们是愚拙、有罪的一群人。而在立约双方的中间是祭坛，上面滴着血，呼唤双方和好。那呼声传遍世界各个角落，传遍每个世代，直到后来在他们应许之地的一座山上，有人声回答说：“成了。”
摩西将血洒在亚伯拉罕的后裔身上。那些被血洒了的百姓因神的恩典而欢呼。只有通过这洁净罪污的血，他们口中三次所说的“遵行”才在神的面前有功效。
立约仪式结束后，摩西再一次上了神的山。这次他不是一个人上去，与他同行的还有以色列长老中的七十人，他们是以色列民的代表。亚伦和他的两个儿子拿答和亚比户也上了山。
众人看着他们上山……七十多位老人，他们仍对埃及人打在他们身上的鞭子记忆犹新。然而如今，他们不仅成了自由人，蒙神的许可上山；而且还作为百姓的代表，要上山就近耶和华，就近大而可畏、大有能力的帮助者。
他们上了神的山，到了神要求的地方，见到的一切是无法用语言可以形容的壮观。他们看见神的威严，他脚下的路仿佛是用蓝宝石铺成的，晶莹剔透，如同天色明净。
尽管神曾说过摸这山的必要死，但是，这几位特别蒙恩的人不仅没有死，而且还得着了许多祝福，因为是神亲自吩咐他们上山的，这确实是美妙得不可思议。他们甚至蒙恩获准与神一同坐席，作这位大君王的宾客。他们与神有美好的交通，这种交通是单单藉着使人与神和好的宝血才成为可能的。他的荣耀何等之大，超乎世上任何人的想像。
摩西必须再次上山，这次只有约书亚可以同他上去，而且只能到半山腰。亚伦和戶珥则被留在百姓中间，他们领受了摩西的吩咐和权柄管理百姓，直等到摩西再回来。摩西上山时，有云彩把山遮盖。
摩西到了神要见他的地方，并且等了六日。这是要叫他深知神是全然圣洁的神。耶和华已经多次召摩西亲近他，这可能会让摩西感到见神是件很普通平常的事；为此，直到第七日，神才从云中晓谕摩西。
百姓站在山脚下，见西奈山顶烧着烈火，就都战兢。耶和华，他们的神是多么大而可畏啊！
儿女们不安地在父母那里寻找安慰，少年人吓得目瞪口呆。他们已向耶和华守节，尊崇他，这是一个在旷野中的节，但这节显然不同于他们的想象。他们所记得的守节就是在埃及灿烂的阳光下，围着金牛犊，载歌载舞，嬉笑快乐。
这是向耶和华守节，尊荣他吗？
哦，神是多么地大而可畏啊！