耶和华以色列的大君王，根据他的旨意仍赐耶罗波安以后的王有悔改和当政的机会。但他们都凭着自己的意思行，转离神的道路，侍奉敬拜自己选择的偶像。耶罗波安的儿子拿答继续向他父亲在伯特利和但设立的金牛犊献祭。他后来被自己的一个军事将领巴沙所杀。
巴沙篡夺了以色列的王位后，就杀了耶罗波安的全家，却并没有废除耶罗波安拜偶像的事。他在登基的地方得撒与犹大交战。神通过哈拿尼的儿子先知耶户宣布了他对巴沙的审判。巴沙的儿子以拉继承了他父亲的王位，但只作了两年的王。他的臣子心利趁巴沙在家宰家里喝醉的时候，杀了他，篡位作王。
心利作王只有七日。那时，暗利是以色列的元帅，正在围攻非利士人的城基比顿。暗利和营中的民听说心利杀了王以拉，就从基比顿上去，围困得撒。心利见城破失，知道自己已经失守，就放火焚烧宫殿，自焚而死。暗利是以色列的第六个王，也是第三代王朝的缔造者。前面两个王朝持续的时间都不长久。耶罗波安不把神的应许放在心上，就是如果他顺服的话，神要为他立坚固的家。而巴沙作王时，他也继续陷在耶罗波安的罪里，拜偶像，所行的事一样。
暗利新建了一个城，起名叫撒玛利亚。他就住在城里并坚固这城，使之与骄傲的耶路撒冷相匹敌。暗利比他以前的列王作恶更甚，他的恶众人皆知。后来，有先知根据他所行的恶事宣告以色列的背叛。暗利死后，他儿子亚哈作王。
如果不是耶和华的拦阻，以色列可能已经因为亚哈王的背叛和拜偶像而灭亡。但耶和华是满有恩典的神，他在以色列最黑暗的时候差遣了最多的先知。以色列中有这么一个人，看起来与别人并没有两样。其他人有自己的缺点，他也不例外。正如别人一样，他在耶和华面前也是罪人。不过这个人有一点与大多数人不一样，他的心充满了对他的神，对这位掌管以色列历史的神的热爱，那位神就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，是与我们立约的神。这个人的名字其含义是“我的神是耶和华”。随着时间的流逝，这名字的含义开始在他的整个人生中体现出来。他叫以利亚，生在外约旦的基列。随着年岁渐长，他越来越憎恶以色列拜偶像的耻行。
亚哈王比以前的诸王更加败坏。他完全离弃耶和华的话，居然带领他的民干犯神的第二条诫命——事奉雕刻的偶像，及至败坏到干犯第一条诫命——事奉其他的神。如果亚哈的子孙还事奉领他们出埃及为奴之地的耶和华神，那么他们的名字就仍然属于以色列历史的一部分。但是，他们之前的王拜偶像，已经使以色列与信靠神的历史完全断绝，遗留下来的只是传统而已。亚哈与推罗王的女儿联姻，这清楚地说明了他是怎样看待以色列圣洁的神。他不仅敢在推罗王的巴力庙前跪拜，而且还在自己的国，在撒玛利亚为巴力建造寺庙和祭坛，使得以色列的儿女不知羞耻地敬拜木柱和亚舍拉，并参加这些所谓的丰产之神所要求的侍奉，行淫乱的事。 提斯比的以利亚知道这些，以色列又有谁人不知呢？
此外，希伊勒不顾一切地听从了亚哈王的命令，重修耶利哥城。立根基的时候，丧了长子亚比兰；安装门的时候，又丧了幼子西割。约书亚的日子，神曾说，他必咒诅重建耶利哥城的人。现在这个咒诅可怕地应验了。以色列人明白了这个警告吗？
以利亚是少数几个明白的人之一。他还知道以色列这个蒙福的民族正在速速招致神的审判。神人摩西曾不断地警告以色列关于拜偶像的后果。当神的咒诅在重建耶利歌城的人身上应验时，神也是再次提醒这些警告。但以色列不再相信神的应许，不知道神的命令，也不再惧怕神对不忠心者的惩罚。相反，以色列人信起了自然的力量，相信巴力的能力，它被认为是神。没有繁荣和多产，哪个民族还能生存呢？这就是他们为什么向巴力求雨水和日常劳作顺利的原因。
以利亚惊讶地看到以色列人的变化。巴力一步一步地取代了他们先祖的神的位置。以利亚多么希望能够让盲目而愚昧的百姓明白，只有耶和华才能让太阳升起，让云变成雨，让晚间的露水滋润大地。他的心中满怀激情，想给这些不忠的毁约者无可否认的凭据，显示巴力是假神，没有任何能力。千万人俯伏在木柱子和亚舍拉面前喃喃祈求：“巴力，给我们的土地降下雨来吧；巴力，让我们的庄稼接出丰盛的果实吧。”但以利亚的祷告与这些当受咒诅的求告恰恰相反，他说：“耶和华啊，不要下雨。耶和华啊，请让阳光满地。耶和华啊，不要让他们的地里有出产，让以色列人知道自然的力量掌管在你的手里。”
以利亚非常清楚他祷告的内容。他在为他的民祈求苦痛，祈求贫穷、饥饿、干渴和死亡。正是通过这些苦难，他为他的民呼求神新的赐福，带给以色列人真正的繁荣和生命。他一直祷告到耶和华垂听，并赐给他权柄发预言。然后他立即去往撒玛利亚，出现在亚哈王华丽的王宫里。他对王说话，那雷鸣般的声音蓦然改变了那里欢乐的气氛：“我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”
正当愤怒的王亚哈和王后耶洗别要为这个可怕的宣告惩罚以利亚，强迫他收回咒诅的时候，他们却找不到以利亚。他至高的神指示他躲到一个地方，即使是亚哈最能干的部下也追踪不到。
神命令以利亚藏在约旦河东边的基立溪旁。那里一片寂静，只有溪水潺潺，树叶沙沙。以利亚仔细地倾听并等待。第一天早晨当他醒来的时候，有乌鸦飞来。乌鸦是一种肉食性的大黑鸟，但它们却用可怕的鸟嘴叼来肉和饼。当它们看到以利亚就张开嘴飞走了，以利亚就捡起掉下来的肉和饼。神竟然可以吩咐乌鸦来喂养他的先知，供应他的需要。此外，以利亚还从河床已经很浅却仍有流水的小溪里喝水。与此同时，以利亚观看夜间的青蛙、露水和雨水，心里满是焦急，接着他看到神的话在应验。露珠、薄雾和雨水都停止了。溪水也渐渐地干涸了。
当溪水完全干了的时候，以利亚得到一个新的命令：“起身往西顿的撒勒法去，住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”于是，以利亚跨过边界去往巴力美耳刻(Baal Melqart)的国，那一天对以色列而言是一个非常黑暗的日子。毕竟，以利亚是传讲神话语的使者，他的存在就说明神还在对他的百姓说话。但现在神让他去的国居然是假神作王的地方，这实在是一个天大的讽刺。
以利亚走到撒勒法的城门，见一个寡妇在捡柴。他向她要点水喝。她去取水的时候，以利亚这个陌生人又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”听到这些，妇人意识到这个人的身份。以色列的神曾告诉过她将会发生的一切：有一个人会来到你面前，你要给他东西吃。但是现在这个人来了，她却突然感到很软弱。这件事对她来说是如此艰难，她真的不知道自己是否能够完成。她对神所差来的以利亚说：“我指着永生耶和华你的神起誓，我只有一把面和一点油，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
这个陌生人没有理会她的话，而是再次要求道：“为我作一个小饼。”接着又说：“然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华以色列的神说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”妇人该怎么办呢？这人完全在试验她的信心。如果他对她说的是假话，如果他所说的不是以色列神说的话，如果以色列的神不可信靠，那么她和儿子马上就会饿死。
到底这妇人究竟怎么做了呢？当撒玛利亚的人们蜂拥到巴力美耳刻庙里，而且以色列到处都有民众俯伏在木柱和亚舍拉面前，哭喊着“巴力，赐给我们雨吧。巴力，赐给我们雨吧”的时候，这个外邦的妇人毅然听从了以色列神的话。她回家烤了一个饼，给以利亚吃了。尽管她回家的时候觉得很紧张，内心却有一种沉静的信心。她伸手到面坛内……里面真的有面！她又看油瓶……里面也有油！颂赞归耶和华以色列的神！
虽然在以色列十个支派的土地上，孩子们哭喊着要食物，母亲们绝望地摇着头，但撒勒法的这个妇人和儿子却每天都有东西吃。神用奇迹回应了她的信心，耶和华的先知也每天都有食物吃。不久以后，这妇人的儿子病了，病得甚重，以致身体已经没有气息了。为什么会这样？当她抱着爱子毫无气息的身体时，感到自己幸福的小天地崩溃了。妇人深感迷惑和震惊，她对以利亚哭喊到：“神人哪！你为什么要到我这里来？使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”
看到妇人撕心裂肺的痛苦，以利亚非常难过。他就从妇人怀中将孩子接过来，抱到楼上，为这个孩子的灵魂和妇人的信心向耶和华切切地求告。那份努力就像以色列的神在为他的子民努力一样。虽然神看似是藉着他先知的口置他百姓于死地，但耶和华的心意不是要这个孩子死，也不是要毁灭他的子民。
“耶和华我的神啊，”以利亚祈求，“耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。”之后，以利亚三次伏在孩子的身上，而耶和华应允了以利亚的话。以利亚非常喜乐地把活过来的孩子交给他的母亲。妇人抱着儿子，惊喜地叫起来。她的心中涌出一首信心的赞美诗。这个神人以前就告诉她不要忧虑，当时的确使她的焦虑一扫而光。现在，这第二个神迹又让她的儿子再次得救。
“现在我知道，”她喊道，“耶和华所说的话是真的。”认识到这一点似乎比孩子死里复活更让她感到喜乐，因为这是对神的话语会进入偶像盛行的异教之地所作的预言。
在大旱的第三年，耶和华给以利亚一个新的命令。耶和华清楚地告诉以利亚，他的子民苦于干旱、饥饿和干渴的日子快到尽头。
“你去！使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
以利亚在去王宫的路上看见的第一个人是俄巴底，他是亚哈王的家宰。他和王一起出来要为王的骡马、驴等牲畜寻找粮草，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。俄巴底是个值得信任，虔诚、敬畏神的人。当不信神的王后耶洗别着手杀耶和华众先知的时候，俄巴底因着信，勇敢地将一百个先知藏了起来，拿饼和水供养他们。
俄巴底认出以利亚来，又惊又怕，结结巴巴地说：“你是我主以利亚不是？”然后就谦卑地俯伏在地。但是，当俄巴底听到以利亚说“去告诉你主人说，以利亚在这里”时，他更加恐惧惊讶了。先知以利亚难道不知道他宣告的咒诅应验时，王有多么的震怒和恨恶吗？为了找到这个带来厄运的人，亚哈王打发人去所有的邦国，若他们说他没有在那里，就要那国的人起誓。难道以利亚不知道他这样是在拿他自己的生命冒险吗？这次亚哈和耶洗别可不会再让他逃走。为什么要让俄巴底对王说“以利亚在这里”呢，亚哈王会立即命令拿住他。
此外，在王见到以利亚之前，他可能再次消失，就象上次预言完旱灾后就消失那样。那么王会对俄巴底大发雷霆。难道以利亚不知道俄巴底曾将一百个先知藏在洞里保护他们不受耶洗别残害吗？那为什么以利亚现在让他去做可能带来灾祸，也只会带来灾祸的事情呢？难道这就是对俄巴底热心和同情的回报吗？但以利亚却安慰他。俄巴底必须明白神的时候到了。“我指着所事奉永生的万军之耶和华起誓，我今日必使亚哈见我的面。”
听到这些，俄巴底离开以利亚，去把消息告诉他的主人亚哈王。亚哈来了……但是以什么样的态度呢？亚哈见了以利亚，便愤怒地责问说：“使以色列遭灾的就是你吗？”王开头的几句话与俄巴底的一样，但让人忧心的是他其余的话就不一样了。很明显两个人对神的审判有着完全相反的反应。俄巴底极其敬畏地俯伏在神的先知面前，而亚哈王把以利亚当作敌人，大声质问，公然悖逆神和他的先知。但以利亚知道如何对付他。亚哈王在面对神的审判时与所有悖逆者的反应别无二致。历代以来，每当神的惩罚临到时，所有悖逆者的反应都是如此。
先知的回答勇敢而切中要害。他告诉亚哈说，他的指控与所有悖逆神的人一样把黑白颠倒了。“使以色列遭灾的不是我，而是你和你父家。因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。”以利亚继续说，“现在你应当差遣人，招聚以色列众人和事奉巴力的先知，并耶洗别所供养事奉亚舍拉的先知，使他们都上迦密山去见我。”虽然亚哈没有回答，但却照着以利亚所说的去做了。
由于长时间没有下雨，迦密山极其炙热干燥，寸草不生。但现在，成千上万的以色列人奉王命而来，打破了山上的沉寂。以色列的男女一直在试图侍奉亚伯拉罕的神又侍奉巴力，但现在他们来了。年轻的男人熟知异教神庙中所有可耻的行为，年轻的女人也无耻地去侍奉亚舍拉，但现在他们也来了。巴力的祭司和亚舍拉的先知也来了。他们虽然表面自信，但内心却忐忑不安。还有一些没有向巴力屈膝的信徒，他们在众人中间并不被注意。他们也来了。
众人很不安，这日究竟会发生什么事呢？
所有人都看见他们中间站着一个人，他的名曾被多次祝福过，也被咒诅过上千次，那就是以利亚，以色列神的先知。他就是过去几年给他们带来痛苦，使干旱、饥饿以及死亡的威胁临到他们的使者。人都到齐后，王和巴力的先知都没有理会众人；但以利亚对他们发话了。他提出一个关键的问题，这个问题以色列人已经逃避了很多年，即是要选择耶和华还是巴力。以利亚说：“你们心怀两意要到几时呢？若耶和华是神，就应当顺从耶和华；若巴力是神，就应当顺从巴力。”
没有人回答，以色列民中一片沉默。这沉默使每个人的心都在下沉。以色列民没有选择耶和华，也没有选择巴力！
以利亚又说：“当给我们两只牛犊，放在祭坛上，一只给巴力，一只给耶和华。把牛犊切成块子，放在柴上，不要点火。我们双方都求告我们的神，巴力的先知求告巴力，我也求告以色列的神。我们各自求告降火在祭坛上。”
巴力的四百五十个先知努力寻找借口来逃避这个试验，但是别无选择。事关他们的名声，他们被迫接受以利亚的提议。众人拭目以待。巴力的先知先挑选了一只牛犊，建好祭坛，并求告他们的神。他们很多人一起围绕巴力的祭坛踊跳，求告巴力的名，说：“巴力啊，求你应允我们！”从早晨到午间，他们只是无休无止地重复这句话。时间一分一秒地过去，他们的声音逐渐变得低微和嘶哑，他们的踊跳也更加狂乱粗暴。他们狂呼乱叫，旁边观看的人心里越来越紧张。随着时间的流逝，亚哈和以色列民都清楚地看到偶像除了沉默以外什么也不能做。
到了正午的时候，耶和华的先知打破了巴力的沉默。他的名字叫以利亚，即耶和华是我的神。他心中充满对神火热的爱。他嬉笑巴力的先知说：“大声求告吧！巴力的先知！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路！”这些愚拙的人果真叫得更大声了。他们用刀枪自割、自刺，直到身体流血。他们四处乱跳，到了歇斯底里的地步，分不清是血水还是汗水。巴力实在应该要回应呀。“巴力啊，求你应允我们！”最后，这些拜偶像者的疯狂和荒谬的蹦跳都到了极点，以利亚出来了。这时已是下午三点钟，正是耶路撒冷所罗门的圣殿开始准备晚祭的时候。
现在不是嘲讽的时候，而是显明真理的时刻了。以利亚请以色列民靠近他。他们就靠近他，观看耶和华先知的作为。
以利亚先是修复了早年侍奉耶和华的祭坛。旁边的以色列民应该明白悔改道路的第一步就是恢复对他们先祖的神的侍奉。然后，他取了十二块石头，在原来祭坛的基础上为耶和华筑了一座坛，这是遵行耶和华那差他来者的话。观看的以色列人应当明白雅各的神绝对不会接受他的子民有罪的分裂。雅各的子孙来自十二个支派而不是十个支派。以利亚在祭坛的四围挖了沟。他为什么要这样做呢？接着以利亚又命令众人说：“你们用四个桶盛满水，”四桶水被倒在燔祭和柴上，水再从那里流到沟里。以利亚又让他们照此重复了两次。就这样，一共倒了十二大桶水在耶和华的祭坛上。巴力的先知现在该明白以利亚已经识破他们内心阴暗的想法。这样一来任何不实的指控从开始就注定要失败。
到了献晚祭的时候，就是耶路撒冷的圣殿献晚祭的时间。先知以利亚近前来，开始献上坦率真诚的祷告。“亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊！求你应允我，应允我！使这民知道你是神！又知道是你叫这民的心回转。”
这就是以利亚所做的一切。他只是向以色列先祖的神祷告，向这位掌管以色列历史的神祷告，向与这个堕落的民族立约的神祷告。接着就是决定性的一刻了。
以利亚祷告的话音刚落，耶和华就降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众人看见了，就胆战心惊地俯伏在地，迦密山上回响着上千人对耶和华新的效忠誓言：“耶和华是神！耶和华是神！”一切好象回到摩西和约书亚的时代，以色列的先祖们聚集在一起，一遍遍地呼唤：“凡耶和华所说的，我们都必要遵行！”这难道不是以利亚内心期盼已久的伟大时刻吗？一直心怀二意、摇摆不定的以色列民现在终于愿意与他们可耻的过去断绝关系。他们终于选择了侍奉真神，但与此同时也必须赶走假神。
“拿住巴力的先知，”以利亚命令，“不容一人逃脱！”
重新盛开的忠诚之花结出了迅速行动的果实。众人抓住巴力所有的先知。以利亚又命令：“带他们到基顺河边，在那里杀了他们。”接着，以利亚对亚哈说：“你现在可以上去吃喝，因为我已经听见多雨的响声了。”亚哈上去吃喝的时候，以利亚只带了他的仆人，上了迦密山。在迦密山顶，以利亚屈身在地，将脸伏在两膝之中，开始祷告……再祷告……
天空依旧晴朗无云，地面如旷野一般荒凉，坚硬如石。气候如蒸笼一般闷热地让人喘不过气来。但神的话是信实的，他应允过下雨，雨就一定降下。以利亚紧紧抓住神的话。神对罪的审判过去之后，更新的祝福正在迅速地到来。通过祷告，以利亚又成为神实施拯救计划的器皿。他祷告了七次，让仆人到能看到海的地方看了七次。第七次仆人回来报告说，看见有一小片不过如人手那样大的云。
听到这些，以利亚站了起来。神的话是信实的。他对仆人说：“你上去告诉亚哈，‘当套车下去，免得被雨阻挡’。”霎时间，天因风云黑暗。亚哈王照着先知的话做了。现在他认识了耶和华，也认识了耶和华的先知。
当亚哈王坐着马车穿过暴雨回到他夏天的避暑之地耶斯列时，一件伟大奇妙的事发生了。他的车前头突然有个人在奔跑，就象王室的传令官一样飞快，甚至象王的马一样地飞快。这个人就是先知以利亚。耶和华的灵降在他的身上。亚哈王在巴力的几百个假先知的陪伴下来到迦密山，但最后在耶和华的一个真先知的带领下回到耶斯列。成千上万的以色列人在回家的路上看到神的使者和王的马车飞奔而过。
这件事情所象征的含义是，如果以色列的王肯认罪悔改，耶和华的先知会带领他进入真理。如果没有先知传讲神的话，王就不能统治一国，这一民族也没有未来。