大卫王已到了古稀之年，统治百姓有四十个春秋——他先在希伯仑作了七年王，后来又在耶路撒冷执政三十三年。

在位的那些年，大卫秉公行义，敬虔度日，一直是以色列百姓心目中的一盏灯。好几次，因为他犯罪行恶，落在黑暗中，这灯的光曾几度昏暗。但是过后，他痛心疾首，真心悔改时，这盏灯又重新照亮了。

此时的大卫已经体力不支，生命即将走到尽头。他知道自己还有一项任务，那就是将管理百姓的大权移交给他的儿子所罗门。为此，他必须召集以色列全地的众长老开会。会上，他还要将自己预备用以建造殿宇的宝物交到所罗门的手中，并将预备要建的样式指示给他。

待这一切都安排妥帖之后，王疲惫的身心就得以安歇了。

大卫王卧床不起，全身无力；伺候在他身边的是一个书念童女，名叫亚比煞。她极其美貌，虽住在后宫，王却没有与她亲近。

对以色列周边国家的诸王而言，嫔妃成群是十分正常的，王的权能和荣耀是以嫔妃的数目来衡定的。然而，以色列的王不能随从异邦宫廷的风俗和做法，而要一丝不苟地遵守耶和华所赐的律法——这是他的本分。王应该读过神特别赐给属神百姓的君王的律法（它记载在申命记十七章），但是大卫还是违背了该律法。他所犯下的罪给他的家、他的国带来了很多的苦难。从这个角度看，大卫给他的继承人做了一个坏榜样，在与自己的罪和情欲争战的时候，他常常显出各样的软弱。但在这些争战中，他仍持守着对神的信心，当神管教他的时候，他非常顺服，就像孩子顺服父亲的管教一样。

大卫作了许多诗篇描写自己的信心。诗中述说着他生活的起起落落，喜乐忧伤，他对神的信靠、热爱和敬畏，以及他的谦卑、渴望和期待。

诗篇中反复出现的出题包括：神是伟大的，人是渺小的；神是永在的，人不过是尘土；神是有怜悯的，人不过是罪人。

当大卫看到美丽的夜空和坚定不移的大山时，他瞥见神的威荣；当他感受到风和水大而可畏的力量，听到雷声巨响时，他看到神的威严。自然界的受造物众说一词，教他口称同一个名字，那就是“神”！

“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”（诗8）

当隆隆的雷声响彻高山和低谷时，大卫听到了神的声音。

“听啊！耶和华的声音震破香柏树，耶和华震碎黎巴嫩的香柏树。耶和华的声音震动旷野。”（参诗29）

干旱的季节过后，神又降下甘霖。于是，万物从被烈日炙烤过的田间破土而出，鲜花绿草如地毯在贫瘠的土地上铺开。诗人被神又一次的恩宠深深打动，写下了赞美之词： “你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油……谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。” （诗65）

然而，就在这明媚的春日里，天会刮起炎热的东风，美丽的鲜花绿草不出几个小时就会凋零枯萎。看到这一切，这位王，这位诗人心中感慨万千，由此他想到了生命的脆弱，哀叹世人的年日如地里的草一样转瞬即逝，他写道： “至于世人，他的年日如草一样，他发旺如野地的花，经风一吹，便归无有；他的原处，也不再认识他。但耶和华的慈爱归于敬畏他的人，从亘古到永远；他的公义也归于子子孙孙，就是那些遵守他的约，记念他的训词而遵行的人。”（诗103）

王将各种形式的活泼生命都看为宝贵，对这一切抱有极高的热爱之情。他聚精会神地观看百姓在田间、葡萄园、工场和店铺中的劳作。百姓昌达，他的心就会为之欢畅。因为他自己曾是牧羊人，所以他对羊群的生活了如指掌。每当他看到牧羊人带领他们的羊群时，很多年轻时的回忆就会争相在脑海中浮现。当然，诗人的默想并没有只停留在羊群和牧人身上，这些使他想到了神对他百姓的信实。他唱道：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”（诗23）

尽管诗人曾穿越旷野中最最危险的地方，处处面临着死亡的威胁，但他并不怕遭害，因为神的杖和竿，神的慈爱和大能都是他的安慰。

大卫认识到，耶和华是他的牧者，是为以色列争战的勇士，这位以色列的王将他一切的得胜和通达都归于耶和华。

“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的……人能脱离死亡是在乎主耶和华。但神要打破他仇敌的头……”（诗68）

全能的神以他的大能平息了风浪；他也能平静地上万民的喧哗。

“使诸海的响声和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了。住在地极的人，因你的神迹惧怕。”（诗65）

在所有的争战中，大卫不管敌人的力量多么强大，他都信靠大能的神。仇敌夸耀自己的兵器，大卫却从不担心害怕。他对歌利亚说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。”

他在所唱的诗中再次重申这样的信靠： “有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”（诗20）

无论身处什么境遇，大卫总是信靠全知又无处不在的神。神鉴察我们最深的心思意念。大卫的心切慕神，正如一只被猎人追捕而疲乏的鹿切慕溪水一般。（诗42）

“没有神。”大卫的仇敌嘲笑道。（诗53）

然而这位王坚信，神不会任凭自己被讥笑，他必会毁灭那些讥笑他的人。大卫还预言，有朝一日，地上的君王都要来赞美神。

“耶和华啊，地上的君王都要称谢你，因他们听见了你口中的言语。他们要歌颂耶和华的作为……”（诗138）

当大卫歌颂那日，宣告神的大荣耀时，他渐渐成了一位能看见人眼所不能见，思想人心所想不到的先知。神的圣灵藉此通过大卫的口唱出神百姓的将来，以及整个世界的将来。大卫坚信，神的宝座将永远立定，正如耶和华所应许的那样。他心中看见大君王耶稣基督降生在他这个王族中，这位王的大能和荣耀将远胜于他，而且会建立起一个真正和平的国度。

大卫在众叛亲离而忧伤受辱的日子里，唱起了预言性的哀歌，歌中唱的是这位大君王和弥赛亚所受的苦难： “我的神，我的神，为什么离弃我？……他们扎了我的手，我的脚…… 他们分我的外衣……”（诗22）

他还预言了弥赛亚是祭司——不是照着亚伦的等次，而是照着麦基洗德的等次。这意味着耶稣将作永远的祭司。 “你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”（诗110）

大卫心中火热，渴望服侍这位大君王，渴望这位永远的祭司不仅为别人，也为他献上自己。大卫希望自己可以活在因基督献祭而得蒙的神的恩典之中。

“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱…… 天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大”。（诗103）

这首歌在许多认识到自己的罪并承认神恩典的信徒中传唱。

这些诗篇成了大卫，这位合神心意的人，留给历代教会的一笔丰厚的遗产。

神的儿女忧伤时，这些诗篇安慰他们；神的儿女遭迫害时，这些诗篇鼓励他们；他们认自己的罪时，这些诗篇使他们重新得着喜乐；他们争战时，这些诗篇引导他们。在监狱中，有人吟唱它们，基督徒为了自己的信仰被焚烧时，有人吟唱它们。集中营里哀伤的信徒，以及那些即将面对极刑的人都因这些诗篇得了坚固。

每当神教会的仇敌听到这些诗篇，他们或是恐惧战兢，或是下更大的决心迫害信徒。因为从天降下的能力总能撼动地狱。