在大卫王一生最后的日子里，他不得不处理另一个危机。又一次，他的一个儿子图谋叛乱。亚多尼雅——大卫的儿子估计他夺权作王的时机到了。和押沙龙一样，亚多尼雅长相俊美，受人欢迎，也深知如何借着炫耀王室派头以取悦百姓，笼络人心。那时，他在一群奢华随从的簇拥下，以王子的身份在耶路撒冷城游行。他乘着战车，派五十人在他前头奔走，又有马兵随行。

大卫王却任由这事发生，没有采取任何措施。一直以来，在管教儿子方面，他总是软弱无力。这一次也不例外。他的放任纵容了这场新的叛乱。

亚多尼雅获得了广泛的支持。首先是约押——大卫王的元帅——顺从他，帮助他。约押是因大卫要立亚玛撒代替他作元帅而伤了傲气吗？还是他嫉妒大卫的护卫长比拿雅呢？其次是祭司亚比亚他。在押沙龙叛乱的事件中这两个人都是大卫的支持者，如今却决定反对他。亚多尼雅选了一批人，一日，邀请他们在隐罗结旁赴宴。隐罗结是耶路撒冷城东南的一道泉，在欣嫩谷和汲沦溪交汇处。亚多尼雅的如意算盘是：藉着耶路撒冷城墙的护蔽，筵席结束时，众客一同高呼“愿亚多尼雅王万岁！”

这样，耶路撒冷和整个以色列国都将面对一个突如其来的既成事实。每个人都肯定会欢迎这个新加冕的王。是该有一位精力充沛的年轻人坐在大卫建立的强大国家的王位上了！但是大卫王自己怎么办呢？

他对此事却毫不知情。他年纪老迈，又处在病中，需要全时间的护理，不过是将残的灯火。或许听到亚多尼雅篡权后，就会在震惊中送了命。不管怎样，这些损失都是无足轻重的。尽管元帅约押和祭司亚比亚他支持亚多尼雅，但在耶路撒冷还有一位先知——神的代言人没有顺从，他就是拿单。先知拿单对发生的一切很警觉。他得到另一位祭司撒督、王的护卫长比拿雅和其他一些不愿参与亚多尼雅阴谋的人的支持。

拿单去见所罗门的母亲拔示巴，因为所罗门才是真正的王位继承人。拔示巴决定不顾宫廷的规矩，进入内室见王。她告诉王，王室继承正面临危机。她急切地提醒王曾起誓说：所罗门必接续我作王，坐在我的位上。这真是千钧一发的时刻。如果她成功了，她的儿子将加冕作王；如果不成功，这就是她和她儿子活着的最后一天。因为亚多尼雅决不会让他们存活。

当她与王说话的时候，先知拿单进来了。拿单说：“我主我王啊，你果然应许亚多尼雅说：‘你必接续我作王，坐在我的位上’吗？”

拿单急切地向王请求，并提及那些还对大卫忠心之人的名字。大卫会怎么做？他会不顾神明确的命令，把本已起誓给年幼的儿子所罗门的王位，交给亚多尼雅吗？大卫昏暗的眼神又有了光芒，他的意志复苏了。亚多尼亚雅应该作王吗？可是耶和华已经命定年轻的所罗门作王位的继承人。大卫在他临终之时会不听神的话吗？

“叫拔示巴来。”他吩咐道。

拔示巴在拿单进来之后就退下了。现在她重新回到王面前。王宣称他必照以前的起誓而行；拔示巴听到这个消息，多么喜乐啊！很快，先知拿单、祭司撒督和护卫长比拿雅三个人来到王面前。他们已做好准备，按照王的命令使所罗门立即坐上王位。

接下来，事情的进展就很快了。先知拿单、祭司撒督和基利提人、比利提人簇拥着年轻的所罗门，使他骑大卫王的骡子，穿过耶路撒冷的街道，往西北方向走，来到基训。祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。角声响起，耶路撒冷的众民好奇地聚集，想知道发生了什么事。

当他们听到角声和欢呼，看到这一切，就明白他们的新王是在城的西北，而不是东南。大卫已经作了决定：亚多尼亚雅被弃了，所罗门是王。这突然的消息让民众的情绪一下子激动起来，像树叶被风吹动。突然，欢呼声响彻耶路撒冷，在城墙上回荡：“愿所罗门王万岁！”众民吹笛，大大欢呼，护送着新王的队伍到王宫去。

此时亚多尼亚雅和所请的众客筵宴方毕，他满以为自己加冕礼的伟大时刻就要到了。但是，从城里传来了乐声和呼喊声，这是怎么一回事？约押灵敏的耳朵听出了其中的角声。众人正在疑惑城里发生了什么事，祭司亚比亚他的儿子约拿单冲了进来，解除了众人的疑惑：“我们的主大卫王，诚然立所罗门为王了。”

亚多尼雅邀请来庆祝他加冕礼的众客听见这话，就都惊惧，如暴风雨下的树叶一般四处飘散，只留下亚多尼雅一个人。他知道情况不妙，他完了！逃命吧……

很快有人告诉所罗门王说，亚多尼雅投降了。亚多尼雅现在抓住祭坛的角，愿王保证不会杀他。所罗门显出他是一位仁慈的君王。他明白为什么亚多尼雅要抓住这象征着和解的祭坛。他回答说：“他若作忠义的人，必不受害。” 这个叛乱者被带到所罗门面前，向王下拜。这样的羞耻使他的傲气受到重挫。

所罗门既已作王，大卫就可以平安躺卧了。耶和华特选的儿子坐在宝座上。神所应许要永远继承王位的那一脉险些在这场叛乱中被中断。但关键时刻耶和华藉着那些忠于他话语的人控制了局面。大卫招聚以色列各支派的首领，对他儿子留下最后的话。在这次聚集中，所罗门再次被膏。 “我儿所罗门啊，”王说，“你当认识耶和华你父的神，行他的道。你若寻求他，必能寻见；你若不遵守他所吩咐的，他必永远弃绝你。” 这是一个带着警告的应许。大卫以“你当刚强壮胆”结束了他的话。摩西在去世前向约书亚诀别时说过这话，耶和华自己在约书亚成为新的领袖时也对他说过这话。

大卫年纪老迈，日子满足，享受了丰富、尊荣，就死了。

他儿子所罗门接续他作王。

年轻的所罗门王要作的首要事情之一就是剪除叛乱的人。他们是亚多尼雅、约押（他曾两次犯下可怕的谋杀罪并支持亚多尼雅的叛乱）、示每（他曾用狠毒的言语咒骂耶和华所膏的王大卫，因而支持了押沙龙）、亚比亚他（虽然他在第一次叛乱中忠心，但在所罗门接续作王这件事上显明了他的不可靠）。

亚多尼雅求王将书念的女子亚比煞赐给他为妻——亚比煞曾在大卫临终前伺候王。这表明他再一次想图谋篡位；这事使他自己被杀。亚比亚他被革职，放逐到亚拿突他自己的田地。尽管审判毫不手软，这位年轻的王在惩罚方面还是宽厚的。约押和示每自己的所作所为不配得到王的宽容，所以他们的死应归咎于他们自己。那时耶和华的帐幕仍在基遍，年轻的王去那里向耶和华献祭。以色列各支派的首领随着他。所罗门在祭坛上献了一千牺牲作燔祭；那坛是好几百年前以色列民还在西奈山下时建的。尽管他非常年轻，却在以色列这样一个强国中身居至尊的地位。通常年轻人在得到他本不配得的提升之后，容易很骄傲；所罗门身上却丝毫没有这样的骄傲。

那夜基遍四处一片寂静；祭坛上的祭物仍在焚烧。在梦中耶和华向所罗门显现。神说：“你愿我赐你什么？” 任何一位年轻的君王可能与千万个普通人一样，都盼望得到眼能见到、手能摸到之物；他们渴望得到的就是那些令人赞赏和羡慕的：财富和权力。但所罗门的眼光却不是这样。他知道他得王位的目的不是为了自己的荣耀和快乐，乃是为了服侍——服侍神和他的百姓。

耶和华是何其大能的神！耶和华的百姓是何其伟大的民族！所罗门从他父大卫继承的是何其庞大的王国！面对这重大可畏的责任，所罗门王感到自己渺小又软弱。他是一个虔诚人，一个有智慧的人。正因为有智慧，他才求智慧。“求你赐你仆人智慧，可以判断你的民，能辨别是非，”他求道，“不然，谁能判断这众多的民呢？”

对这一谦卑的祈求，神回答道：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，我就给你智慧的心，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。不仅如此，你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，在你以前没有像你的。你若遵行我的道，我还必使你长寿。带着这样智慧的心，年轻的王回到了耶路撒冷的宫中。

神给了他前所未有的财富。接下来的年月证明了这一点。

不久以后，王在一桩断案的事上显出了他的智慧。一天，有两个妓女来，站在王面前。她们各自都有孩子，但其中一个妇人的孩子是死的，因夜间母亲睡着的时候压死了孩子。她就把死孩子放在另一个妇人的床上，却抱走了那妇人的孩子。现在，她们都站在王的审判座前，彼此争辩，说活孩子是自己的。

“天要亮的时候，我起来要给我的孩子吃奶，不料，孩子死了！”一个妇人哭着说，“及至天亮，我细细地察看，不是我所生的孩子。”

“王啊，不是这样！”另一个妇人喊道，“活孩子是我的，死孩子是她的。”

谁能对这种可怕的争执做出公平的审判呢？王能拿出什么证据来叫众人都信服他的判断？

“拿刀来！”王声色俱厉地吩咐道。然后他下达了一个残酷的命令：“将活孩子劈成两半，一半给那妇人，一半给这妇人” 。王的脸上没有流露出任何表情，所有人都能从他严厉的眼神和命令中感受到这一决定。但是王到底要做什么呢？这决定看起来就像是出于异教徒和野蛮人的智慧。审判室内死一般的寂静。心肠软的人都转过脸去不忍看接下来要发生的一幕。

执行者接过孩子，举起了刀……突然，响起一声凄厉的哭喊声。闪着寒光的刀还没有碰到孩子，但它的刀锋已经刺透了真正的母亲的心。

“噢，我主啊……将活孩子给那妇人吧！万不可杀他”，她哭喊道。

第二个妇人也开口说话了。“不，”她尖声说，“这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧。”

执行王命令的人顿住了。王向他示意道：“将活孩子给这妇人，”他指着第一个妇人，“她实在是孩子的母亲。”

原来王一直在细细地听。他听得懂心灵的声音，也听得懂亲情和母亲的心声。全以色列民都听说了这次断案。故事口口相传，从城市到城市，从支派到支派。义人，就是那些渴慕听神话语的人，对未来更有信心。这样的智慧对每一个信靠神的人来说都是一种保护。但是恶人却惊恐地意识到，耶路撒冷城有一位王知道如何断案，主持公义。