对于很多以色列人来说，自己的国家和民族被神一次次从水深火热之中拯救出来，似乎是天经地义的事。神岂不是一直都在这样做吗？如果仍然有人警告说，只有向神回转，神才会帮助，那么乐观主义者一定会直指约兰王的改革。他不是废除了拜巴力吗?不是从撒玛利亚除掉了巴力的像柱吗？诚然如此，但百姓还是在但和伯特利拜金牛犊。而王确实有这样做的 “道理”。他怎么能让百姓去耶路撒冷守节呢，那样会削弱他的统治！
然而，有些以色列人对此却有不同的看法。他们是信神的人，对发生在这片土地上的事一直惊诧不已。他们意识到以色列人确实已经向耶和华回转，并开始事奉他；他们也意识到那个仍住在耶斯列不信神的王后耶洗别对以色列的影响很大。这个邪恶的妇人已经杀害了神的众多先知，若不是忠实的信徒俄巴底亚将许多先知藏了起来，耶洗别就会杀害更多的人。这样一个不敬不虔、残忍邪恶的异教妇人，怎么还能享受着平静舒适的生活，甚至还和大先知以利沙住在同一个城里呢？伯特利的四十二个童子岂不是因为戏笑以利沙而被母熊撕裂了吗？ 在以利亚的日子，不是有两个五十夫长和各自所带的五十人，在正想抓神人的时候，被从天而降的大火烧灭了吗？约兰王自己又怎样呢？他仍然行耶罗波安所行的，在但和伯特利拜金牛犊。与此同时，他似乎和以利沙保持着密切的关系，因为以利沙一次次地把他从千钧一发的危机中解救了出来。以利沙好像已经成了约兰王的常任御用先知了。
耶和华是不是对那些悖逆的王手下留情，又祝福那些不敬虔的人得享长寿呢？他是不是只惩罚小孩，却默许那些大人继续犯罪呢？很多人心里一定会产生诸如此类的疑问：“耶和华啊，圣洁真实的主，你不审判住在地上的人，不给那些为你的名被杀之人申流血的冤，要等到几时呢？”
没有多少以色列人会注意到，有一个少年先知正从撒玛利亚往东走。就算有人注意到了，也不会料到这个先知带去的信息是对亚哈全家严厉的审判。这位先知的目的地是基列的拉末，当以色列的军队和亚兰王哈薛争战的时候，那里正是以色列军队的总部。以色列王约兰撤离了战场，回到耶斯列。他正卧病在床，医治打仗所受的伤。当少年先知正向东前进时，犹大王亚哈谢正前去耶斯列探望伤病中的舅舅约兰。
到了基列的拉末，少年先知来到以色列军队的总部传话。那些高级军长尽管有点不情愿，但还是让他进去了。对于耶和华先知的到来，这些粗暴的人既没有料到，也毫不欢迎，他们完全不掩饰对他的不敬。
但是，这位来传耶和华信息的使者丝毫没有被这种轻蔑的态度吓倒。他对耶户说，“将军，我有话要对你说。”因为耶户身边还有其他的军长，所以耶户就说：“你要对哪一个说呢？”少年先知说：“就对你说。”听他这么一讲，耶户就站起来，跟着少年先知来到一个可以私下谈话的地方。
看看旁下无人，先知就从衣服下拿出一个装着油的角，将膏油倒在耶户的头上，说，“耶和华以色列的神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知流血的冤。’”接着，他又继续宣布神对亚哈全家的咒诅。最后，他重申了以利亚对耶洗别预言的结局。这一宣判现在马上就要施行了。
耶户可能还想听更多的细节，但是这位陌生人已经不见了，就象他来的时候那样突然、那样神秘。耶户不得不接受神已经膏抹了自己的事实。他怎么可能知道神已经在何烈山上对以利亚做了这样的吩咐呢？他也不可能知道这一吩咐又传给了以利沙，以利沙又将它传给了刚才跟他说话的那个少年先知。
耶户回到了那群军长当中。他们很想知道那个陌生人都对他说了些什么。“耶户，告诉我们吧……”耶户试图用一些无足轻重的话搪塞过去，但是他们却不肯罢休，“耶户，别骗我们了！告诉我们他到底说了什么！”后来，耶户就把那个年轻先知膏他作以色列王的事情告诉了他们。
同僚们对此会作何反应呢？他们会不会说他是傻瓜？会不会把他当成叛徒赶出去呢？或者……会不会真的就认耶户作王了呢？令人惊讶的是，他们真的认耶户作王了。他们脱下衣服铺在台阶上，让耶户坐在其上，然后吹角呼喊着说：“耶户作王了！”
虽然事情发展得如此神速，但也没有让耶户昏了头。他一分钟也没有耽误，如果他要作王，那他现在就得作王。如果神对亚哈全家要行咒诅，那么，这个咒诅现在就应该临到他们。他封锁了军营，任何人都不得把耶户在基列的拉末作王的事报告给约兰。他要去亲自告诉约兰这个消息。于是他跳上战车，扬鞭策马，向耶斯列驶去。
耶斯列的望楼上站着一个值勤的守望者，正严密注视着城墙之外的一切动静。由于他们的王因伤卧病在床，而且他们还正和亚兰王争战，所以对一切可能具有重大影响的事，都必须特别留心。重要的信息最有可能是从基列的拉末传来。现在又因为犹大王前来探望约兰王，所以他不得不格外警惕。
这时他喊道：“我看到了一群人！”约兰王听到了他的声音，心想这群人肯定是从前线回来报信的，一定是非常重要的消息！约兰王马上打发一个马兵过去迎接他们，并问他们平安不平安。那个马兵迎上了那队飞奔而来的人马，为首的正是耶户，就问：“王想知道平安不平安。”耶户咆哮着说：“平安不平安与何干？你转在我后头吧！”
望楼上守望的人看到了，就向王报告说，使者到了他们那里，却不回来。于是王又打发一个马兵前去询问。他见到耶户的时候，耶户的回答和刚才一模一样。守望的人又一次报告：“他到了他们那里，也不回来。车赶得甚猛，象宁示的孙子耶户的赶法。”
于是，约兰王明白了，一定是有什么不寻常的事发生了，以致于耶户得亲自来向他报告。他吩咐人套车，和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎耶户。
约兰王一认出耶户就喊道：“耶户啊，平安吗？”耶户的回答一针见血：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？” 约兰当时是自己驾着车，一听耶户这么回答，就立刻清醒了。他马上紧紧收住了缰绳，马匹前腿一翘，车就拐了方向。接着他狠狠地抽了抽受惊的马匹，逃命去了。耶户叛变了！他大声对犹大的王喊道：“亚哈谢，反了！”
但是耶户已经开了弓，箭射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。那时，耶户的军队已经到达了拿伯的葡萄园。耶户吩咐他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，说，我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”
亚哈谢王见这光景，也急忙逃命，却被耶户看见了。耶户不再去管约兰，亚哈谢也必须要死。他就对兵丁喊道：“把他也射死！” 一支支箭从亚哈谢的车旁呼啸而过。尽管亚哈谢也中了箭，他还是设法逃跑了，先是逃到了米吉多，后又逃到了撒玛利亚。他企图在那里藏起来，但是还是被人发现，交到了耶户的手里，他没有手下留情。他的母亲岂不是亚哈家的女儿么？耶户就把亚哈谢也杀了。但是亚哈谢还是被允许葬在坟墓里。他的尸首被运到耶路撒冷，葬在了大卫的城里，因为他的父亲约沙法是一个敬畏神的王。
于此同时，耶户连忙赶到耶斯列，对约兰邪恶的母亲施行审判。而耶洗别呢？她是有时间预备自己的，可以好好利用这段时间。她知道算总帐的时刻即将来临。现在，审判的时候到了，她仍有机会弯下她那高傲的颈项来祈求怜悯。
哦，并不是说她的悔改能阻止耶户执行所受的命令。但是，的确有一位神，比耶户更让人敬畏！他是全地的审判者，在这位神的面前，她的生命不过是转瞬之间。同时，这位神又是恩慈的神，他的怜悯也已经向耶洗别显现过了。有一天，他将用自己儿子的宝血来彰显他的怜悯，让世世代代的人都能看见，即便是罪大恶极的罪人也能够清楚的看到。
但是，耶洗别却用一种截然不同的方式度过了人生中最后宝贵的时刻。她曾杀了神的众先知，对其中的大先知也从未感到过畏惧，反倒威吓要杀害他，因为她痛恨那些先知所拜的神。她涂脂抹粉，梳妆打扮，好像是要去参加一个盛大的宫廷宴会。她戴上那些贵重的首饰，坐在皇宫门口上方的一扇窗户旁——她要以这样的方式来迎接耶户的到来。
当耶户驾车进入城门的时候，她用讥讽的口吻侮辱耶户，“杀主人的心利啊，平安吗？”耶户抬起头，看到了窗边的耶洗别。她正盛装端坐在那里，高昂着桀骜不驯的头，一双高傲的眼睛里充满了蔑视……
耶户抓住这个机会，冲着这位太后的随从们喊道：“谁顺从我？谁？”两个太监从窗户里探出头来向下看他，他们用眼神告诉耶户，“耶户，我们顺从你。”耶户就朝他们大喊：“把她给我扔下来！”那两个太监抓住耶洗别，将她从窗户里扔了出来。她摔在下面的街上，当场就一命呜呼了。
耶户已经松了缰绳，他的马飞快向前奔去，于是马蹄和车轮都践踏了耶洗别的尸首。耶户吃喝完毕，下令将耶洗别的尸首埋葬。“去看看那个受咒诅的女人，把她埋了吧；因为她是王的女儿。”
奉差遣的人回来报告说，他们只找到了耶洗别的头骨、手掌和脚。“来了一群野狗，就……”那时，耶户想起了先知以利亚关于耶洗别下场的预言。他说：“这正应验耶和华的话。”于是他们就将耶洗别的尸首像粪土一样丢弃于田间。
但是耶户还没有完成他的使命，他自己的计划也没有做完。神吩咐他要击杀亚哈全家，好让以色列的神在以色列作王掌权，但是耶户除了领受这条命令以外，他自己还有一个计划，想消灭所有对他王权可能构成威胁的人。他的计划看上去好像是神的计划，目标似乎也与神的一致。但是，他所追求的益处并非真是神的益处，而他所寻求的荣耀也不是神的荣耀。耶户靠着自己的凶暴残忍和工于心计，残杀了亚哈的众子和亚哈谢的众子，接着又杀了亚哈家所有剩下的人。最后，他杀了所有拜巴力的祭司。
在所有以色列人的一生中，最令人毛骨悚然的时刻，可能真的莫过于那个早晨。当他们来到耶斯列城门口的时候了，他们究竟看到了什么呢？两堆人头！每堆都有三十五个。这是亚哈七十个儿子的首级，被装在筐里运到了撒玛利亚，然后由城里那些被吓得魂飞魄散的长老们交给了耶户。
那些跟随护卫耶户的人也亲身经历了触目惊心的一幕。他们和耶户在剪羊毛之处的坑边碰到了犹大王亚哈谢的四十二个弟兄。他们当时正在去耶斯列的路上，要去问以色列王的安。这四十二个人显然对之前所发生的事毫不知情，但耶户命令仆人当场杀他们的时候，他们肯定也就明白了。
耶户成功地除灭了那些拜巴力的人，而他使用的诡计也同样骇人听闻。他口称全心地归从巴力，把所有的祭司都骗到了巴力庙内，等拜巴力的人都聚齐了，就下令把他们一个个杀死。尽管如此，耶和华还是给了耶户当得的赏赐。他之后的四代子孙都要作王，因为他按神的心意对亚哈和耶洗别这个受咒诅的家族施行了审判，同时还因为他除去了巴力，并用火烧了柱像。但是，耶和华不可能与耶户同行，因为耶户没有与神同行。他的行为不是很清楚地表明他并没有全心全意地事奉神吗？后来他又在但和伯特利拜金牛犊，这不也清楚地表明他对信仰的选择都是出于为了自己的利益吗？
耶户虽然悔改了，但他的悔改却停留在耶罗波安所犯的罪上，他并没有为这些罪悔改。他愿意为神做的也仅此而已。因此，他的悔改不过就是为了自保。至于那些在耶户虚伪敬虔的外衣下被杀之人所流的血，必定要流到耶户自己的头上。因为耶和华知道耶户的心，也判断他的行为。