扫罗死后第三天，有一个人带着战争的消息来到洗革拉城。他衣服撕裂，头蒙灰尘以示哀伤，因为他带来的是噩耗。

在洗革拉，人们还沉醉在战胜亚玛力人的喜悦中。大卫的人正七手八脚地分配着丰厚的战利品。所有人，不管是前去追击敌人的还是留在比梭溪的都能得到一份。被亚玛力人偷了牲口的犹大各城，也从大卫和他的人那里得了礼物。

不过尽管那人带来的是坏消息，尽管他来到这座城的时候，城里混乱狼藉，但他还是抱着很高的期望而来，他期待大卫能满心欢喜地接待他。因为，除了坏消息，他还带来了另一些信息，相信大卫听了一定会心花怒放。

他被带到大卫面前。为了表示对大卫的敬意，他伏地叩拜，就好像耶西的儿子不是一帮流浪汉的头目，而是君王一般。

“你从哪里来？”大卫问道。

“我从以色列的营里逃来，”那人回答说。

“请告诉我事情怎样。”大卫说。

“以色列百姓从阵上逃跑，”报信的人汇报说，“也有很多人仆倒死亡。扫罗死了，他儿子约拿单也死了。”

“你怎么知道扫罗和约拿单死了呢？”

那人说：“我正好在基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他呼叫我，问我是什么人。我说，‘我是亚玛力人。’然后他说，‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’我就上去将他杀死，把他头上的冠冕，臂上的镯子拿到我主这里。”

大卫听完他的话，看见王的饰物在阳光下闪闪发光，就悲不自胜。他撕裂衣服，并在洗革拉的废墟堆里悲哀哭号。

以色列战败的消息在洗革拉的居民中传开了。百姓纷纷放下手中的活，撕裂衣服，为这场灾难和它所带来的耻辱而痛哭流涕。他们哀悼，还禁食直到晚上。

报信人看见眼前的情形，听见人们的哀哭，满心以为他能得到他想要的奖赏。他不也头蒙灰尘吗？他不也撕裂衣服吗？哦，他知道，夜晚降临的时候，一切就会大不一样。大卫能隐藏他心中的感受，这不是第一次了。过不了多久，他就会擦干眼泪，看看皇冠戴在头上是否合适，镯子戴在手臂上松紧是否正好。

这个人想错了，就像非信徒总会误会信徒一样。没过多久，他再次被人带到大卫面前，受到的接待却不那么友好。

“你从哪里来？”大卫问。

“我是亚玛力人的儿子，”那人说。

他没有意识到这话会让以色列人把他当罪人看待。以色列在旷野时，亚玛力人曾无情地攻击他们。后来神下令让扫罗王远征，去惩罚亚玛力人。亚玛力还袭击了大卫的城洗革拉。神在他的书里，记载了亚玛力的污点。

这人第一次见大卫时说自己是亚玛力人的时候，大卫正沉浸于扫罗去世的悲伤消息。但这次，大卫全神贯注地听他述说。原来他是亚玛力人！他还夸耀自己杀了以色列的王！大卫怒吼道，“什么？！你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”

他说的是实话还是谎话并不重要，他有没有意识到自己说了些什么也不重要。然而，因他亲口所说的话，他自取了死罪。

大卫叫了一个人来，吩咐他说，“你去杀了他吧。”那人听了大卫的命令，就把他杀了。

“你定了自己的罪。”那人倒地的时候，大卫接着说，“因为你亲口做见证说你杀了耶和华的受膏者。”

大卫仍处于深深地悲痛之中。尽管现在以色列的王位终于唾手可得了，但他却快乐不起来。从总体来看，这实在是场悲剧。以色列打了败仗，非利士人将重新掌权。非利士各城都会耻笑以色列，王也死了……

扫罗虽然残酷迫害他，但他不也曾为以色列的强大和繁荣鞠躬尽瘁吗？

约拿单也倒下了。约拿单，还有谁比他更无私，更虔敬呢？

又有什么比哀歌更能表达诗人的悲伤情绪呢？

大卫在哀歌中唱道：

以色列啊！你尊荣者在山上被杀！

大英雄何竟死亡！

不要在迦特报告；

不要在亚实基伦街上传扬。

免得非利士的女子欢乐。

基利波山哪！愿你那里没有雨露；

高地上不降大雨。愿你田地无土产可作供物

因为英雄的盾牌，在那里被污丢弃。

以色列的女子啊！当为扫罗哭号。

他曾使你们穿朱红色的美衣，

使你们衣服有黄金的妆饰。

我兄约拿单哪！我为你悲伤！

我甚喜悦你！

你向我发的爱情奇妙非常，

过于妇女的爱情。

大卫就以这首歌表达他对扫罗和约拿单的哀悼。他吩咐将这歌教导犹大百姓，以色列世世代代都要记念这日作以色列的哀哭之日。

新的一天开始了，随之而来的是新的任务。洗革拉城周围众多吸引人的地方都向他们张开了怀抱：在北边闪闪发光的是示非拉的石灰石山地，往东去是陡然升起的犹大高地。大卫还让人送过礼物到高地上的各城，希伯仑、伯利恒、拉末、伯特利……那是他的亲朋好友生活的地方。他们会在那里等着大卫回去。

但神愿意他去犹大的城吗？只有确知耶和华的同在，大卫才敢迈出步伐。因他知道，他被耶和华膏立为王完全是出于神的恩典。

“我上犹大的一个城去可以吗？”大卫问耶和华。

“可以。”耶和华说。

“我上哪一个城去呢？”大卫问。

“上希伯仑去。”耶和华答说。

于是，跟随大卫的六百人，以及他们的妻子儿女，带着他们的财物开始离开一片狼藉的洗革拉城，浩浩荡荡地往犹大去。他们在希伯仑周围的小城和村庄安顿了下来。

大卫到希伯仑的消息很快传遍了南部各城。

犹大人相互传说，“大卫来了！”

一听到大卫的名字，疲乏的人就从新得了力量。北方传来的战报骇人听闻，好像是一败涂地。以色列被击败了。扫罗的儿子中只有伊施波设逃了出来。扫罗的元帅押尼珥在约旦河外的玛哈念城中立他做王。

然而，扫罗家还有什么可指望的呢？伊施波设能救他们脱离非利士人的暴政吗？最近，非利士人对他们的压迫比以前任何时候更甚。不！伊施波设救不了他们。能帮助他们的不是来自东面。大卫做王才行。大卫是耶和华所拣选的。对此，人们深信不疑。

犹大人都聚到了希伯仑，他们将大卫请到聚会之处，并膏他做王。他们喜不自禁，每个人都因此又有了勇气。“愿王万岁！愿王万岁！”

听着这庆祝的欢呼，大卫百感交集。他注意到百姓心情放松，喜形于色。以色列民曾那么渴望有一位王来治理他们，结果却令他们失望至极。现在，做不做以色列的王全由他决定。拥戴扫罗做王的时候，百姓也曾有过这样的欢呼，结果怎样呢？自己做王，将来又会怎样？他能带给百姓什么？祝福，还是咒诅？

想到这一切，大卫扪心自问，深究自己心底的罪。前面的路有多艰难啊！以色列又一次被打败了，百姓将重新受到非利士人的压迫。亚吉王仍把自己当作他的仆人。他必须在这样的基础上白手起家，重建以色列国。为了国家民族重获自由，还得继续与仇敌较量。

“愿王万岁！愿王万岁！”犹大的百姓欢呼。

就这样，大卫在希伯仑做了王。

然而，大卫要做全以色列的王，还有很长的路要走。目前，以色列还有一位王，就是扫罗唯一幸存的儿子伊施波设。

虽然伊施波设生性懦弱，但他有一位强大的保护者——他的侄儿、扫罗的元帅押尼珥。押尼珥曾将伊施波设带过约旦河到玛哈念，立他做王。因此，伊施波设能做王，全因押尼珥之恩。他治理便雅悯支派，以及约旦河以外的大部分地区——就是不受非利士人统治的地区。

尽管押尼珥心中清楚，耶和华已定意要大卫做王，治理以色列，但他却对神的应许置若罔闻。在这事上，伊施波设好像也无心顺服神的旨意。

押尼珥希望能将大卫从南部的王位上拉下来。他是个铁腕人物，精通政务，处事大胆果断，而且野心勃勃。很明显，他立伊施波设为王不只是因为他是扫罗的儿子，而是要利用伊施波设来谋取自己的利益。

一天，押尼珥带着他的人过约旦河，在基便与大卫仆人相遇。约押仍是大卫的元帅。他和他的兄弟亚比筛和亚撒黑一直对大卫忠心耿耿。他们三兄弟是大卫的姐姐洗鲁雅的儿子，换言之，年轻的大卫王是他们的舅舅。

一场内战在基便爆发了。这场内战残酷而激烈，双方都毅然决然地投入战争，谁也没有犹豫，谁也没有后悔。在第一轮交战中，便雅悯支派的十二个人与大卫的十二个人交锋，人打人，刀对刀——扫罗就是便雅悯支派的，他们仍希望为扫罗家效忠。尽管“十二”这个数字对以色列常常象征着神的祝福，但在那一天，它成了咒诅。因为没过多久，两边的十二人都尸横战场。

在随后的恶斗中，大卫的人占了上风。一天，押尼珥也不得不逃命。但亚撒黑脚快，要追上押尼珥的战车。押尼珥意识到危险几乎就在眼前，于是在战车上转过身去警告亚撒黑，“回去，亚撒黑，我何必杀你呢？”但亚撒黑不肯听押尼珥的警告，继续穷追不舍。押尼珥就用枪鐏刺他，亚撒黑扑倒而死。

亚撒黑的兄弟约押和亚比筛接着追赶押尼珥。当晚他们接受了押尼珥的休战要求。虽然在那样的情况下，报仇雪恨是不义的，但约押却内心发誓要报押尼珥杀他兄弟亚撒黑的仇。

约押虽然英勇，却是个鲁莽的人，鲁莽而不愿饶恕人。他不能饶恕，也不会忘记。他相信，杀死亚撒黑的血债是一定要还的。君子报仇，十年不晚！

报仇的时机到了！

短时间的休战之后，内战又打响了。随着时间的推移，伊施波设的力量日见衰弱。这让押尼珥看清了大卫是神所喜悦的人。他注意到耶和华正将国交给大卫。押尼珥的计划和决定开始随事情的发展而变化。这并不是因为他注意留心神要他做什么，而是因为他看重事实。

一天，押尼珥因与伊施波设之间起了矛盾而心里不快。一气之下，他对仍忠于伊施波设的几个支派说出了自己的想法。他告诉他们，自己认为大卫应该做他们的王。他知道北方各支派已经为此努力了很长时间。更何况，神说过，他要借大卫的手救他的百姓脱离非利士的暴政。

之后，押尼珥就设法与大卫取得联系。在希伯仑，他受到了王一般的待遇。押尼珥约定招聚所有以色列人归大卫之后，就平平安安地去了。

正当那时，约押和他的人攻敌得胜回来，带回许多的掠物。当他听说押尼珥来见过王，并向王约定要招所有以色列人归顺大卫，他觉得完全不是这回事。王竟然让押尼珥平平安安地去，这更让他不安。他立刻打发信使去追赶押尼珥，将他带回来。押尼珥答应了，丝毫没有怀疑会有任何危险，觉得也许是大卫王忘了什么或是还有事要跟他谈。

约押将押尼珥带到城门口的一个阴暗（瓮洞）角落里，装作要和他说机密话，但他什么也没说，只是快速拔出自己的刀，猛地向押尼珥刺去。

当大卫听说押尼珥被刺的消息时，又惊又怕。押尼珥本来可以成为他的左膀右臂。这下百姓会怎么说？他们可能会怀疑这是大卫蓄谋已久的诡计。

他向百姓宣布他和他的国在这件谋杀的事上是清白无罪的，还咒诅了约押家，并吩咐约押和他的人为押尼珥举哀。

安葬押尼珥时，王跟在棺后哭泣。他还站在墓旁放声大哭。后来，他为押尼珥作了一首哀歌，就像扫罗和约拿单死的时候一样。

以色列众民这才知道，流押尼珥的血并非王的意思。

此后不久，有两个人从玛哈念来见大卫。他们趁伊施波设睡着的时候将他杀死，并取了他的首级。他们向王声称这样耶和华为大卫在扫罗和他后裔的身上报了仇。

这两个人得到的下场就和到洗革拉城报扫罗死讯的亚玛力人一样。他们被当场处死。

这是大卫在宣告自己没有犯罪，总是遵行神的诫命吗？完全不是！但藉着神的恩典，大卫堵住了这些人的口，免得那两个人声称是他们的罪行将自己送上以色列的王位。他希望能以公义的方式得到王国，他更希望自己单单从神的手里领受王国。以色列的长老会来膏他做王。

后来的事情是这样的。

扫罗死了七年后，那些曾经誓要忠于伊施波设的长老们来与大卫立约，并膏他作以色列的王。他们强调说，他们接受大卫做王，因为耶和华已将他赐给他的百姓，使他牧养以色列民。

就这样，牧羊人大卫继续做着牧养的工作。

虽然耶和华拣选他治理以色列的众支派，但他首先要作牧人，牧养神的群羊。