如果尼布甲尼撒原本认为他侍奉的神米罗达（Marduk）已胜过以色列的神雅威，那么，他梦中那尊大像的遭际以及三个犹太人在火窑中毫发无损一事，却让他看到了事情的另一面。在这两件事中，以色列的神都彰显了他的大能，这迫使尼布甲尼撒承认，耶和华是大有能力的。他虽然没有因此不信巴比伦殿中有神明，但他真心赞美受奴役的犹太人的神，认为他是万神之神。

对于这位骄矜不可一世，自认为可以对被掳的犹大人为所欲为的暴君，神会将他降为卑。先知耶利米在预言中言之凿凿，说压迫以色列的国必受责罚128，他们会被两罪并罚——一是他们不敬神，二是他们欺压神圣约的子民。神的选民虽然叛逆和不忠，但神不会因此不惩罚欺压他们的人。

因为，无论是亚述王撒珥根驱逐北方各支派，还是尼布甲尼撒掳掠犹大，都不是出于爱耶和华。恰恰相反，促使亚述和巴比伦掳掠神百姓的是恨，对耶和华的恨——这位神救那受奴役却固执己心的民族脱离了埃及人之手，又以奇妙大能引领她涉红海、行旷野，还赐她特权尊位，让她在地上作他的儿女；此后的几百年间，他又大大地保守、祝福她。

当尼布甲尼撒正如日中天，权势达到巅峰时，他被自己的荣耀光环遮蔽了双眼，只差没有俯伏在地敬拜自己了。

这时，另有一个梦使他不安。与往常一样，王不解这梦的含义。巴比伦的哲士再次甘拜下风。即使王告诉他们梦的内容，他们也不敢作解，因为如果将来发生的事与他们所说的不符，他们就会因此受这位暴君的重罚。

于是，王召见但以理，他原本没有与巴比伦的哲士一同被召进宫中。

“术士的领袖伯提沙撒啊，”王对他说：“因我知道你里头有圣神的灵，什么奥秘的事都不能使你为难。我梦见地当中有一棵树，极其高大。那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见；叶子华美，果子甚多，可作众生的食物；田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上……又见一位守望的圣职从天而降，大声呼叫说：‘伐倒这树，砍下枝子，摇掉叶子，抛散果子，使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，使他的心改变，不如人心，给他一个兽心，使他经过七期。这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。’”

王讲述完他的梦，就让伯提沙撒马上为他解梦。

然而，被王称作伯提沙撒的但以理却有些迟疑。

他听了这梦就晓得其中的含义。神的智慧在他里面，使他看到别人不曾看到的，虽然这梦的结尾预示了一国之君都无法逃避的结局。

那树……正是王自己！

但以理很惊讶，从前一个梦中，他知晓金头象征尼布甲尼撒王国的雄壮声威。哪一国能与巴比伦的财富和秀丽相媲美呢？没有！地上不会有哪一个王国能与之相提并论。

此时，神让但以理怀着战兢，清楚地将地上的荣耀与耶和华神的威荣作一比较。

“我主啊，” 但以理回答说：“愿这梦归于恨恶你的人，讲解归于你的敌人！王啊，你所见渐长又坚固的树就是你。有关树的一切都指你和你的统治。那从天而降的守望的圣者命令将树砍伐毁坏，树墩留在地里。王啊，讲解就是这样：临到我主我王的事是出于至高者的命。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。守望者既吩咐存留树根墩，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。”

其实，以理知晓的还不止这些。他知道至圣神不仅使悖逆的人降卑受责罚，也以怜悯恩待那认罪悔改的罪人。

说完神所定的审判之后，但以理向王进言，求他怜悯穷人。他说： “王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。”

随着时间的流逝，王异象中所见的事以及它带来的恐惧已如“朝露待日晞”渐行渐远。不久，尼布甲尼撒对那夜的梦和警笛般的解释的记忆就不那么清晰了。

不眠之夜后又过了一年，这位巴比伦的统治者在王宫的屋顶游逛，对全城美景流连忘返。目之所及何等荣耀！巴比伦金字塔宏伟壮观，七个平台美轮美奂；米罗达神殿在阳光中熠熠生辉；空中花园的全景令人心旷神怡。固若金汤的城墙上呈环状分布的营垒、城中气派的通衢、富丽堂皇的宫殿……真可谓全地尊荣集于一身！

这就是巴比伦，属于他的城。

这就是巴比伦，那精金的头！

而他，尼布甲尼撒，就是巴比伦的王！

他被狂傲和自爱冲昏了头脑，不禁尊崇自己，并放声夸耀说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”

这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，所传的信息清楚明了：

“尼布甲尼撒王啊，有话对你说：你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。”

话音刚落，尼布甲尼撒王便被赶逐到野地，吃草如牛，如此过了七期。他与牛同住，神智混乱，以为自己与兽无异。自认为可以与神平起平坐的巴比伦王如兽类一般四肢着地爬行，头发长长好像鹰毛，指甲长长如同鸟爪。

就这样，王中之王129被至高神，万王之王，真正的掌权者驯服了。神嘲讽的笑声响彻巴比伦的殿宇和王宫。君王被驯服使整个巴比伦都蒙了羞耻。

七期过后，恰逢永活神所谕示的时刻，尼布甲尼撒恢复了神智。他举目望天，仰望全能神高居的宝座，承认地上的权柄都在那位神的手中，他凭己意赐予或收取。

他神智恢复后最先说的话与他被赶到野地时口里所出的狂言截然相反。他称颂至高者神，承认他永远掌权。他说：“世上所有的居民都算为虚无，在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说：‘你做什么呢？’”

不知不觉中，这精金的头向那从山而出的石头俯首：“我的国必归于虚无！你的国必存到永远！”

尼布甲尼撒的谋士和大臣来朝见尊崇他，他的荣耀超过以往。王对臣说话，向他们讲述了所发生的一切。

这番话的结尾如下：“现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王，因为他所做的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。”

这再次显明，只有当耶和华允许，并赐时间和机会，残暴的独裁者才可能统治世人如神明，又压迫神的子民。这也再次让世人看到，耶和华是掌权者，万国和万国的君王都当战兢惧怕130。