离所罗门王国北方边界不远的地方，就是雄伟的黎巴嫩山脉。山上长着一片辽阔而浓郁的森林，松树、香柏树与高高的山脊交织在一起，构成了一幅壮丽的画卷。黎巴嫩山脉既狂野又温柔。险峻的高山、湍急的河流、深邃的峡谷，这些是粗旷、奔放的，犹如吼叫的狮豹。但是，山里却是色彩缤纷──有茉莉花、银莲花，玫瑰色的苹果树和紫红的石榴树，又有夜莺动人的歌声和瀑布日复一日的鸣响，这一切都是极其柔美、温和的。
然而有一天，黎巴嫩森林中的平静突然被打破了。一大群伐木者进入了森林，沉重的伐木声随处可闻。原来，以色列王与黎巴嫩的希兰王立了约。所罗门建造圣殿需要木材——香柏木、松木和杉木。每个月都有一万服苦的以色列人和西顿人一起不停地砍伐树木。这些沉重的木料从西部山区拖运到海边，扎成筏子，浮海运到离耶路撒冷最近的港口约帕。在约帕上岸后，再经过沿海的平原，往上拖运到山区，直到王城耶路撒冷。
这对运送木料的人来说是个浩大的工程，但所罗门有许多工人。从寄居在以色列人中间为奴的亚摩利人中，王选了十五万服苦的人，使七万人从黎巴嫩往建殿的地方运送木料，八万人在耶路撒冷周围的山上凿石头。在运进耶路撒冷城之前，木料就被切成合适的尺寸，石头也被凿成正确的形状。
总而言之，这真是一场浩大的工程啊！在森林、港口，在沿途的道路上，在采石场和建殿之地……共有三千六百人被指派担任督理的工作。圣殿将建在摩利亚山上——许多世纪以前亚伯拉罕曾在这里献上自己的儿子以撒；这里也曾是亚劳拿的禾场，在大卫作王时，耶和华的天使曾站在这里准备毁灭耶路撒冷。
建殿的地方首先建了一道坚固的围墙。在围墙和山顶之间的坡地铺上碎石和泥土，使地面平整。这块平地的面积足以建一座大型的复合式殿宇，可以作为敬拜的活动中心。不过，工匠在建殿时却没有使用锤子或其它铁器。建殿过程力求安静，以此表明以色列人建殿是一项神圣的工程。
所罗门在位第十一年八月，圣殿竣工，终于可以献殿了。建殿的工夫，共有七年。
所罗门将以色列的长老和各支派的首领，并以色列的族长，从幅员辽阔的全国各地，就是从奥伦提斯河旁的哈马口直到西奈半岛的埃及小河，都招聚到耶路撒冷。祭司抬起约柜，以庄严的列队将约柜从大卫城就是锡安那里运往圣殿内的至圣所。利未人跟着祭司，抬着会幕的圣器具。穿过圣殿的外院，队伍拾级而上来到内殿前。这里立着十个铜盆（每座有铜轮和铜轴），一个铜海（十二只铜牛驼海）和一个巨大的铜坛（长十米，宽十米，高五米）。十个铜盆和铜海盛满了水，在耀眼的阳光下闪闪发光。
到了这里，队伍停了下来，因为必须先献祭。以色列民怀着深深的敬意观看这献祭仪式，被献为祭的牛羊多得不可胜数。献完祭后，祭司再次抬起约柜。他们从两根高高的柱子中间穿过，走向圣所。这两根高高的铜柱矗立在灿烂的阳光下，光华四射。一根名叫雅斤，意思是“他将建立”，一根名叫波阿斯，意思是“力量在他里面”。这两个名字对扛抬约柜的祭司和怀着敬意默默观礼的人来说，都包含着应许和鼓励。
祭司进了圣所，它的长度是会幕中圣所的两倍。圣所的石墙都用松木板遮蔽，石头地面也用香柏木板遮蔽。但祭司却看不到木墙面和木地板，因为全殿所有的表面都贴上纯金，包括雕刻在松木板上的基路伯、棕树和链子。祭司一定会觉得他们仿佛走在一个黄金乐园里，这些装饰代表着国家的和平与富足。金子象征着他们神的荣耀，而神将与他们同住。这里有两排金灯台，每排五个，上面很快就会燃起平和的光。另外，还有两排金桌子，每排五个，除酵饼也即将陈列在上。祭司抬着金约柜，穿过这黄金之所，向那敞开着通往至圣所的大门走去。
至圣所前立着香坛。敞开的门上挂着幔子，将祭司的内殿和神的至圣所隔开。幔子只能一年打开一次，仅允许大祭司进去，因他要将血弹在约柜上。祭司抬着约柜，穿过打开的幔子，进入至圣所。至圣所长十米，宽十米，高十米。它完美的外形象征着圣洁的神完美，他愿意住在这里，住在他的子民中间。
至圣所里是幽暗的。但是，有微弱的光透过打开的幔子照射进来，借着这光祭司能看到靠在后墙边上有两个巨大的基路伯。两个基路伯内侧的翅膀在殿中间彼此相接，外侧的翅膀挨着相对的墙。它们造型宏伟庄严，各高五米，用金包裹。祭司将金约柜放在两个基路伯相接的翅膀底下。约柜的盖也是纯金做的。另有两个天使倾伏在约柜上，也是纯金做的。约柜是至圣所里唯一摆放的物品。在约柜里唯有两块石版，就是神赐给摩西的律法。在包含神诫命的律法上面是施恩座，带着赦罪的应许。
祭司转身离开至圣所，从幽暗的至圣所走到光线微弱的圣所，再到明亮的院子。约柜被留在幽暗和隐秘处，这代表着神的圣洁和威严。当祭司再次出现在雅斤和波阿斯这两根柱子中间的时候，殿内的音乐变成了雄壮的敬拜声。伴着敲钹、鼓瑟、弹琴、吹号，歌唱的亚萨、希幔、耶杜顿和他们众子、众弟兄都一齐发声，扬声赞美耶和华。他们唱道： “赞美耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！”
这时，神奇的事情发生了！有密云显现，充满圣殿——圣所和至圣所。祭司正要进去供职，不得不停下来，因为这圣云太厚了。耶和华进入了他的居所！
所罗门站在祭坛前，面对至圣所的门。王和他的百姓深受感动。怀着无比的喜乐，王大声地说：“耶和华曾说他必住在幽暗之处。我已经建造殿宇作你的居所……”然后，他转脸面向院中的百姓。所有的人都站在那里。
王喊道：“耶和华是应当称颂的！耶和华以色列的神，是应当称颂的！”所罗门站在院中一个铜台上，向百姓说到他父亲大卫曾立意要为耶和华他的神建殿，他说耶和华从以色列的众城中选择了耶路撒冷作他的居所。然后，王在台上跪下，向天举手祷告。这是一个简单、真挚而充满热情的祷告。
“耶和华啊，求你成就向你仆人我父大卫所应许的话！求你应验你的话！……但神果真与世人同住在地上吗？天和天上的天，尚且不足你居住的……耶和华我的神，唯求你垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祷告呼吁，愿你昼夜看顾这殿。人若得罪邻居，有人叫他起誓，他来到这殿，在你的坛前起誓，求你在天上垂听，判断你的仆人。你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又归向你，承认你的名，在这殿里向你祈求祷告，求你从天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们列祖之地……”
所罗门为所有以色列民可能犯的罪祷告，为所有可能随之而来的灾难和惩罚祷告，也为所有将到耶路撒冷来承认唯有耶和华是神的外邦人祷告。“使天下万民都认识你的名，敬畏你像你的民以色列一样。”
所罗门祷告祈求已毕，就起来，举手为以色列全会众祝福，说：“耶和华是应当称颂的！因他赐平安给他的民以色列人。凡藉他仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。愿耶和华我们的神与我们同在，像与我们列祖同在一样，不撇下我们，不丢弃我们。”
然后，王和他的百姓向神献更多的祭。他们献上成千上万的祭牲。耶和华在耶路撒冷他们中间选择了永远的居所！再也没有更好的方法来表达他们对此的感恩了！
盛会结束了。圣殿的乐声归于沉寂，王的话渐渐消散，祭牲都燃成灰烬，百姓也都散去了。所罗门想知道，耶和华是否垂听了他的祷告？他是否已悦纳了这些献祭？
耶和华就再次向所罗门显现。“我已听了你的祷告，”耶和华对他说，“我的眼我的心必常在你为我建的这殿里。你若在我面前效法你父大卫所行的，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位在以色列中，直到永远。倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，去事奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除。并且我必在世上除灭以色列人，这殿也必舍弃不顾，使你们在万民中作笑谈，被讥诮。”
王和他的百姓必须牢牢记住这些应许和警告。这些应许是极其奇妙的。神已经说过所罗门王将预表耶稣基督，按肉体说，他将是所罗门王室的后裔，他不仅是祭司、先知，也将是君王。另一方面，神的警诫也是极其威严、可怕的。在这些庄严的应许和严肃的警诫之间，有一条通向未来的路。王和他的百姓都准备好了，要走这条路，一条充满责任的艰辛之路。